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南环瑾最新娱乐体验_南茵和儿子(2024年11月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

南环瑾

南怀瑾：不要去碰《易经》

如何在社会上站稳脚跟？南怀瑾的智慧分享我们每个人在刚踏入社会时，都充满了抱负和希望。就像年轻人一样，我们也有过那种满怀激情的日子。然而，随着时间的推移，我们可能会遇到各种挫折，经历艰难困苦，甚至可能变得世故、圆滑。原本直率的我们，可能会变得不敢表达自己的想法，原本坦诚的心，也可能变得弯曲。那么，如何在复杂的社会环境中保持初心呢？首先，我们要明白，社会环境本身并不足以影响我们。关键在于我们自身的修养和造诣。如果我们能够达到精神的超凡入圣，那么在任何复杂的环境中，我们都能游刃有余。这就是最高的修养——永远保持那份初心，那份最纯洁、最光明的状态。中国儒、释、道三家都强调“初心”的重要性。也就是说，我们要永远保持那种最初的心态，不受外界环境的影响，永远保持那种纯洁、坦诚的状态。正如老子所说：“如婴儿乎！”就像庄子故事中的那把刀，永远不坏，永远常新。那么，如何保持这种状态呢？关键在于我们的情绪管理。我们容易因为外界的影响而情绪波动，从而慢慢变老。所以，修道的本质就是庄子庖丁解牛的道理——虽然处在复杂的世界中，但我们要始终保持清醒的头脑，像那把新刀一样，不硬砍、不硬剁，永远保持生命的健康和青春。几十年前，有同学问我，毕业后如何在社会上站稳脚跟？我的回答很简单：做人要诚恳、老实。听起来很古老，但这是真理。如今，青年们聪明绝顶，不仅知识高明，玩手段、用办法，也比我们当年高明得多。然而，玩聪明玩手段，没有一个不失败的，最后都是失败。真正唯一的手段只有老实、规矩、诚恳。假使你把这个当做手段，那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。所以，无论你面临什么样的挑战，记住：保持初心，永远诚恳、老实，这才是你在社会上站稳脚跟的关键。

天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。 —— 南怀瑾「记录我的阅读时刻」,「文学有得聊」、书评话题「微博书评团」

南怀瑾：一辈子眼睛健康的方法。时长16分钟，先转后看！晕丑的微博视频

南怀瑾：旧式学习法，快速成就秘诀刚才我们谈到了传统文化的教育，再给大家分享一个我个人认为非常有效的方法。比如，让孩子背诵《三字经》和《千字文》。背诵不是目的，关键是要默写。给孩子买支毛笔，让他默写。这样不仅能认识繁体字，还能练习书法。三项技能合在一起，时间只花一次，效率高得惊人。毛笔字练好了，钢笔字和圆珠笔字自然也会漂亮。用繁体字，可以参考《康熙字典》或《辞海》。翻阅这些书，不仅能认识字，还能提高自己的文学素养。背诵诗歌也是一个好方法。比如《笠翁对韵》，可以边唱边念，同时教孩子作对子。比如“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹”。这样一边默写一边背，非常轻松。这样的学习方法，不仅能让孩子轻松学习，还能培养出作词家、作曲家，甚至能创作出好听的文学词曲艺术。算术方面，建议用珠算或笔算来教。初步的加减乘除是算术，而数学则包括三角、几何、微积分等。可以先背九九乘法表，这样加减乘除也会了。英语方面，暂时先不管语法，先认字、会讲会写。这样进步会很快。总之，旧的学习方法虽然传统，但非常实用。政府规定的课本不要丢，其他科学知识可以在课外时间补充。希望这些方法对大家有所帮助。

叶嘉莹错过了南怀瑾！

台湾来的两个修行者，曾仕强和南怀瑾的修为

穿长袍的意外惊喜：儒释道三美的完美结合今天穿了长袍，突然想起南怀瑾先生的一篇文章《穿长袍有意想不到的力量》。南怀瑾一直致力于弘扬中国传统文化，他笑着说：“我这一生走南闯北，不管去哪里，总是一身长袍。”这一身“中国标志”在关键时刻还帮了他不少忙。有一次过美国海关时，海关人员问箱子里是什么，南怀瑾让翻译告诉他们不是鸦片，而是中药。如果海关有疑问，就把两箱药留在那里，等他回来再带走。结果海关人员只是让他签字，十二箱行李全都顺利过关。原因是什么？南怀瑾解释说，穿长袍的力量加上手棍，这条手棍他走遍全世界都带着。民国文人喜欢穿长袍马褂的原因有三个：首先，戾气的褪去，不再需要外在衣物来凸显自我；其次，长衫确实符合中国人的传统性格，涵养有素且不温不火；再者，长袍周身线条流畅，穿起来玉树临风，儒释道三美皆备。

南怀瑾：人这辈子，有的时候你没有做成的事，其实是老天在保护你。「读书」

南怀瑾先生写五个字，封在布袋里，让病人随身带，结果病真的好了张善静先生南師如是說南公（南怀瑾先生）附近邻居有一个女孩，精神上有些问题，到处求神拜佛求平安，好像也没什么效果。后来，知道南公是一个学佛修道的高人，邻人就带了女儿来求助。南公笑著说：我哪里会。邻居再三拜托南公帮忙，南公不得已就答应试试看！在书房用红纸写了五个字，放在他们拿来的红色小布袋里，交给小姐带在身上，然后讲了几句佛法。又说：你放心，一定好，很快就会好的，放心吧！这就是南公慈悲随缘度人的安心法。从此，邻居的小姐平安无事。知道这件事的学生，好奇地请教南老师，究竟是写什么咒文。南公笑而不答，学生一再请教，南公说：只写「南怀瑾在此」五个字，结果真的好了。因为南公知道只要心中有佛菩萨保佑，她的精神自然就安定，也就平安无事了。…… 南公曾经讲：我们要学道修证佛法，要用科学方法来印证，要实实在在做得到，不是只有嘴巴讲的。虽然我不是南公亲自传授的弟子，以前我都是间接闻法，但也曾经几次受教，我都会默默地做实验的，确实做到。比如我以前时常打赤脚行走在碎石路上，去体验疼痛的感受，真的会痛，不是不痛。我们的心执著在痛的这一点，马上就走不了。痛是知道的，但是不痛，为什么？因为身心空灵，走就走吧！痛就痛吧！不管它。很奇怪，只要你不执著它，痛也不痛了，最后也像平地般的健步如飞了。…… 有一位大菩萨，就是文殊大菩萨，象征大智慧。他的法器就是一把剑，叫做智慧之剑，事情来了一扫就断了。这剑不是杀人，是扫除魔障的，所谓魔障就是自己的五蕴障碍，一剑当下就空了。什么是当下？就是现量的心。心意识里善念与恶念出来，当下就空的。知道善的去做，知道了不善的就不做，也就是「众善奉行、诸恶莫作」，这样就容易契入佛菩萨的心。我们很难了解到佛菩萨的心，其实就是大慈大悲的心。你发出大慈大悲的心，每天都会法喜充满。内心的喜悦，不是我们高兴的那个心。高兴的心，是因为得到想要的而高兴的心。法喜是心中无所求，内心清净自自然然法喜充满。南公是大慈大悲，充满了慈悲喜舍。他把慈悲喜舍带给学生、大众，包括他的邻居也平安欢喜。舍就是舍得布施，把法益传授给大众。能舍就能得，舍的人和得的人，一样法喜充满。像父母的心，就是慈悲喜舍的示现。父母见到儿女都是欢喜，为儿女所做的就是舍得。「慈悲喜舍」这四个字虽然很简单，大家都知道。有两个含意在里面，一种是内在的自性本来就充满，由内心发出来的慈悲喜舍。一种是外在的感受，慈就是爱，你爱你的家人亲戚朋友，就是慈爱。悲就悲悯之心，就是菩萨的心，看到家人有困难有病痛，那个悲心自然就会出来的，本来就有这个心。「喜与舍」是由内而显现在外面的，由内心法喜充满，时时刻刻都充满欢喜心，没有烦恼的心。我们就把法喜的心，带动给你的家人亲戚朋友，带动给大家法喜充满，这是佛菩萨所示现的喜，不是得到什么东西而高兴的心，是从内心发出来的法喜。「舍」，到这个境界的人，还有烦恼吗？没有。因为他把好的不好的，当下都抛了，一切境界不留心中。 ——张善静《南公的慈悲喜舍》。「佛法看世间」

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