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姜文英最新娱乐体验_韩国《桑叶》(2024年12月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

姜文英

清水江中上游苗族刺绣的文化基因与传承社会记忆理论认为，共同体的集体记忆通常通过集体仪式和群体化实践得以保持和延续。特别是在没有文字的民族中，以身体为媒介开展的身体实践与文化表述，传达着这些群体过往的知识和记忆，维系着该群体社会记忆和知识体系的传承。身体具有记忆的功能，它不仅记录了创作者艺术实践的技艺经验，还记录了艺术品所要表达的社会群体记忆。技艺经验的累积对手工艺制作方法的传承和发展具有积极的推动作用，并在创作者持续的艺术实践中逐渐成为手工艺品制作的基因要素。身体对手工艺纹样、手工艺文化的记忆和传递，有助于形成对手工艺文化的群体记忆。对于清水江中上游苗族刺绣而言，绣娘们持续性的身体实践及对刺绣文化的传承，使苗族刺绣的技艺经验不断累积，并使视觉化的纹样符号得到凝结与内化。同时，由个体组成的绣娘群体通过长期的交流与互鉴，形成群体关于刺绣的整体性认知，并最终形成区域性的苗族刺绣文化惯习，指导绣娘个体的刺绣创作行为。清水江中上游地区的苗族绣娘们，在长期的身体实践中，积累了丰富的技艺经验，包括：染布时染料的制作、辅料的选用；刺绣底样制作时纸的选用、剪纸时纸张的固定；施绣时绣线、绣布等刺绣原料的选择，绣针、剪刀等刺绣工具的挑选，皂角汁等辅助材料、工具的使用；对刺绣技法及针法的熟悉掌握、经验反思等。在刺绣及相关艺术创作活动中，她们还总结出许多实用的技巧。比如剪纸样时，为了照顾个别刺绣水平不高的绣娘，往往用玫红色的纸做成剪纸底样。对此，苗族剪纸的国家级非物质文化遗产代表性传承人姜文英介绍道：“我在剪绣花纸样的时候，大都是用玫红色的纸来剪，主要是因为我们施洞这边绣娘绣花基本上都用红色、蓝色的丝线。但是，有些绣娘因为接触刺绣的时间比较短，她们绣花的水平有限，在绣花的时候经常把下面的剪纸样给露出来，如果剪纸样是用白纸来剪，那么万一显露出来就会很难看。所以，如果用玫红色的纸剪，即便不小心露出来，也不影响刺绣图案整体的美观效果。” 在剪纸过程中，为了很好地固定纸张，当地的剪纸艺人还创造性地发明了“纸钉”，作为固定纸张的工具。剪纸时，先把绘有图案的纸张放在最上方，再将要剪的纸叠合整齐，然后用几枚白纸捻的纸钉固定好，从而确保剪纸时下面的纸张不会发生移位。之后，再用剪刀按照画好的图案纹路进行剪纸，剪好后拿去纸钉即可。