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收藏马未都前沿信息_马未都的故事(2024年11月实时热点)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

收藏马未都

谢谢马老师的收藏之道没有受不了的苦只有享不了的福收藏马未都感悟 #元宇宙实验室

谢谢马老师的收藏之道没有受不了的苦只有享不了的福收藏马未都感悟「元宇宙实验室」绿洲

再谈收藏家懂不懂古陶瓷知识？就对收藏家马未都到底懂不懂古陶瓷知识？我做了N期的段子进行图文分析了。说他不懂吧，他可是全国知名收藏家；说他懂吧，在他做的所有有关谈论古陶瓷知识的视频中竟然是错误百出！今再就收藏家在“收藏马未都”在广西卫视上关于谈论“晕染江山，康熙青花”节目中就斧劈皴工艺中说到：“斧劈皴是康熙画山水的一个典型画法（斧劈皴是康熙画的还是斧劈皴是康熙青花瓷的用词在这里咱就不和一个无文化的人去争论了），你们注意那青花的画法，向下逐渐颜色越来越深，像挨斧子劈开一样。”看下图一至二图，大家也可百度他那个视频的完整讲解。就关于青花的一个斧劈皴的画技，像故宫的研究员，和某副馆长，甚到活跃在鉴定界上的那些骗子专家，动不动就把斧劈皴在青花上出现的这一画技就向康熙青花瓷靠。康熙青花上是有这一“斧劈皴”，但这一画技并非是康熙朝独创的。斧劈皴在青花上出现是元代窑工借鉴了南宋宫廷画院派的技法运用到了元青花上，也是元代把斧劈皴运用到瓷器上的。看见图六至七的土耳其馆藏元青花大盘，南京馆藏萧和月下追韩信梅瓶对斧劈皴的运用，行家一看这就是斧劈皴的工艺啊！它就是借鉴了下图八南宋画的这一画技。元代把南宋宫廷画院派的斧劈皴的这一画技运用到青花上后，明代崇祯青花也继承和发扬了在运用的斧劈皴工艺恰如成熟！（见下图四、五）凡用心研究古陶瓷的，尤其是对青花的研究，大家知道在进入康熙时对青花运用的斧劈皴，基本上有不少窑工都是明崇祯时的窑工，他们把成熟的斧劈皴工艺和分水用料运用到了极致。这就是华夏文化的传承！并且在青花分水上也是元代窑工在起初运用到瓷器上的一大功劳！它为崇祯青花和康熙青花的分水打下了这一基础。看下图六元青花分水到下图四、五的崇祯青花分水和下图三的康熙分水，这就是华夏文化的传承！在马未都讲解斧劈皴工艺时他是说“向下逐渐颜色越来越深，像挨一斧子劈开一样。”他这种解释说明他连个斧劈皴工艺都不懂！还天天上电视不懂装懂给人讲解。在青花上斧劈皴工艺就是在画山石上的留白处用笔的侧峰画出山的阴阳区分，给人一种山石的景像面像斧子一道道斧劈过的感觉，留白为阳，皴法为阴，给人以阴阳的立体效果，这种斧劈皴法在对山石画法都基本上是顺山势而画，又像表现山石在常年累月的雨水冲刷下的沟壑。这就把山石形象的艺术化了。中华的文化，尤其是在古陶瓷的发展、器型、瓷种、纹饰、工艺从来都不是空穴来风，它都是华夏文化的传承和影响的关系！尤其是研究古陶瓷上，任重道远，希望有些像马氏这种半吊子们最好不要无的放矢！多静下心来多看多研究！再出来讲解也不迟。

谈收藏家的无知是怎样形成的？在世界上只有学而知之，而不是被无知捧红的无知！今再分析分析马未都的无知！电视台为什么会捧红了无知的马未都？就是因为电视台为了别出心裁的想为了收视率并把自己在中国近千个电视台中想出类拔萃，就想出根据时代哪个门类时髦而吸引人们的眼球，就搞什么节目。而收藏也有开始到火热三十多年的光景，由小到大的发展起来，所以有些电视台比如《鉴宝》、《华豫之门》、《收藏马未都》、《一槌定音》、《华山论剑》等等的节目出现，着实捧红了一些一知半解，一瓶子不满、半瓶子晃荡的所谓专家。也着实让他们脱了裤子风光乍现了一回！尤其是马未都，电视台就认为马未都有个人的博物馆肯定懂古陶瓷知识，其实马未都就是一个戴上白帽穿上白大褂的药店售货员∽充个医生，只是一知半解而已。在这以前，我做过不少段子对马未都在古陶瓷上出的洋相一一点出。今再看看马未都在另一个对古陶瓷讲解又出的洋相，马未都在“百家讲坛”讲解青花瓷上画的回头鸟时说：“到了顺治呢，这鸟就立刻坐回头状。一进入康熙，这鸟就肥了。” 他开始说“在明代万历时鸟都向前飞的，”他还说大明会亡了等等的胡说八道胡编乱造！看下图一至图五字幕马未都的原话！马未都竟然能从青花瓷画出的鸟的头朝前飞和回头鸟上，他能看到明代在万历时期到明代崇祯亡朝后的71年，马未都太厉害了！他能从万历的飞鸟的疲于奔命上就能看出明代的快灭亡了！比李淳风袁天罡还厉害！搞笑不？！[捂脸] 马未都搞笑的是不懂，还一本正经地装出懂的样子，着实令人“可爱”[捂脸]。为什么说马未都不懂还要装懂呢？他说：“到了顺治，这鸟就立刻坐回头状”。是个懂收藏研究的人都知道，在青花上画的回头鸟最多是在明代的崇祯时期，而不是顺治，看下图六至七，这是顺治青花的回头鸟，如果不信图六个人收藏的花觚上的回头鸟，那图七可是馆藏的崇祯青花瓷！这馆藏崇祯青花上画的回头鸟让马未都又作何解释？马未都说顺治才有回头鸟，而崇祯上画回头鸟的青花瓷难道是顺治的青花瓷吗？！难道是崇祯青花瓷上画回头鸟画错了吗？马未都出来解释一下！马未都啊，你不要认为你有了博物馆你就懂古陶瓷知识了，你在古陶瓷知识上你差的还很远很远！你不要认为你见一斑就知全貌了！在真正的古陶瓷知识上你还没入门呢！电视台把你捧红了你就认为你就是大专家了！因为在电视捧红你之时还没有百姓发言的评台。现在有了百姓可以发言的平台了，你的那些所谓知识就已经破产了！这也是电视台不再用你上电视台上再胡编乱造了！如果再继续让你马未都上电视！下一个臭名远扬的将是电视台！时间是检验真伪的唯一标准！你无知的时代被揭穿了！你在今后，只能在清醒的收藏界上成为笑话！！马未都还搞笑的是“一进入康熙，这鸟就肥了。”再看看下图九康熙的鸟怎么肥了？！它不也是回头鸟吗？！再看看康乾盛世的乾隆的下图八的鸟，它也是回头鸟！不是因为鸟回不回头就能看出朝亡朝兴来！马未都从鸟向前飞与回头鸟与亡朝不亡朝没关系，也与朝兴不兴也没关系！这是画家即兴艺术而已！大收藏家呀？别出来耍“可爱”了！在电视节目上你做十个段子有九个是瞎扯的！这就是无知练出来的！

“人不可以苟宝贵，亦不可以图贫贱。”贫穷与富贵，是两种截然不同的人生状态，前者令所有人都避之不及，后者却是许多人耗费一生所追求的。但或许，人不仅仅存在着财富上的贫穷与富贵，最真实纯粹的穷与富是反映在人内心的精神层面上的。有的人亿万家产，却只会蝇营狗苟，除了钱财什么都没有，什么都不知道，有的人虽身无分文，内心却蕴藏着黄金般耀眼的光芒，令无数人拥护和追随。 “君子喻于义，小人喻于利。”从古到今，在璀璨的中华传统文化之中所提倡的，从来不是对钱财的歌颂或者对富裕的赞美，而是对人品行道德上的鞭策以及要求，精神层面的富裕才能够成为真正的君子。 “成为精神富人，远离精神穷人。”中国著名鉴宝大师马未都将家中的保姆开除一事，令这样的大道理渐渐在民众的认知层面传开。究竟马未都开除保姆的事情始末如何呢？我们又应该如此做到远离精神穷人，并令自己的神经层面达到富裕的程度呢？无法容忍的小动作莎士比亚曾言：“没有比正直更富有的遗产。”每个人都宛若是原本独立的小水滴，但却总在融汇入社会这片一望无际的浩瀚海洋中时变得逐渐不分你我，由此每个人的行为都有可能成为掀起波澜的源点，引发恶的洪涛巨浪又或者善的光辉照耀。正直与善良，便从此犹如是指引向人类终极幸福未来的启明星，是所有人用以抗争内心阴影以及无边欲望的最佳武器。但这份品质却并非所有人都能够追寻以及拥有的。曾有一档电视节目在大众之间取得了极佳的收视率，节目名字为《收藏马未都》，由著名鉴宝专家马未都主持播出。在节目之中，不仅仅有着马未都针对各类宝物的鉴别，同时还会有大量从宝物身上衍生而出的历史故事以及人生哲学，因为存在寓教于乐的意义，这档节目得到了广大群众的热切关注与欢迎。某一期节目里，马未都从家中一位保姆谈起，说了一个并不复杂却饱含深意的故事。马未都很久之前就在家中请了一个保姆，这个保姆干活利索又麻利，一度令马未都感到很满意。但是，工作时间长了之后，马未都却在蛛丝马迹之中，发现这个保姆总有点小偷小摸的“小动作”。最终开除保姆的这些小动作都十分隐蔽，而且每次偷拿的东西都只是几根葱，一掰大蒜或者十来颗花生米这样几乎微不足道的物品。因此，马未都在发现端倪之后并没有直接道破，而是先询问保姆：“你有什么需要的，可以直接跟我说，我愿意尽自己最大可能地帮助你。”听到这样的话，保姆也明白了自己的“小动作”被主人发现，因此羞愧得连连道歉，还向马未都保证以后不会再做这样的事。但或许是已经养成了习惯，又或者内心依旧存在着一份侥幸心理，这个保姆在改好了一段时间后又开始了自己的“小动作”，也依旧是偷取一些价值并不大的小东西。对于保姆这样知错却不改的行为，最终令马未都无法忍受，他将这个虽然在家工作多年但却已经没有诚信之心的保暖给辞退了。平心而论，偷拿几根葱或者一瓣蒜这样的行为有严重到需要将其辞退的地步吗？也许有很大一部分人会选择睁一只眼，闭一只眼，但是马未都却从这样微小的事情中察觉到了事情本质之中蕴含着并不浅显的深意：不向主人告知便拿取物品，无论大小都为偷，而小偷还是大偷都是在拉低自己道德上的底线，这样的“精神穷人”如果不远离，那么将会在未来的某一天里被滋长的欲望所影响和累及。怨天怨地的“精神穷人” 古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”无论这个保姆拿取的物品多么微不足道，都应该得到主人的同意，而支持着她小动作不停的则是内心一直没有去抑制的贪婪以及日渐膨胀的自私。精神层面的贫瘠，令这个保姆只着眼于眼前短暂而渺小的利益，甚至放弃了自己最重要的诚信品质，最终走到了被辞退的困境之中。对于她而言，几根葱或者大蒜并不能令她的生活变得更好，甚至对于减轻生活负担也作用甚微，她也绝对算不上广泛意味上的穷人，但小偷小摸的行为却让她沦为了在精神层面上的“穷人”。失去了品格的支撑，空泛的内心才会徘徊在微末的利润里无法挣脱，如保姆这样的人，在浩瀚如海的人类社会之中还存在着千千万万。 “小时偷针，大时偷金。”大的罪恶往往就衍生于微末的小恶内，“精神穷人”也容易陷入在怨天尤人的牛角尖里，不受道德底线约束的欲望在静默之中生长为阴影内的巨兽，令他们总是无法用正确的方式挣脱泥沼，最后只能铤而走险，用越来越深入的恶或者是被世人所不耻的行径来满足心中恶兽。充实自我 “言不信者，行不果。”人立于世，不是看拥有多高的地位，获得了多么大的财富，而是看内心世界是否能够装纳下如此广阔无垠的宇宙，能否在尘世的纷纷扰扰里寻觅到道路的方向，欣赏过自己独有的人生风景。哪怕是在纸醉金迷中的国王，也有可能成为欲望的卑微奴仆，而身无分文的流浪乞丐，却有可能满腹怀揣着理想与梦的色泽，成为梦想的行使者。一生漂泊的诗人杜甫，蜗居在风雨侵袭中破破烂烂的草屋里还能拥抱着“大庇天下寒士俱欢颜”的雄心壮志，或许现实的经历充满着阴郁与灰色，但他的精神世界却四季常青，一生都徜徉在闪烁的星河灿烂间。从古至今，世界沧海桑田，黄金珠宝也失去原本颜色，站在财富之巅的人早已变换了无数轮，但精神财富却成为了唯一的永恒，千年万年也不会有分毫更改和变化，化身为夜空里常亮的那颗星辰。。现实的财富总是宛若流动的黄金河水，某个时刻在此处，某个时刻却又到了另一处，无法被人永远牢牢掌控，但精神的财富却是沉淀在内心的珠宝，哪怕岁月这个神偷，也无法穿透内心的屏障将珠宝盗走。人生在世，无论是财富还是人生成就，都应该立足于充实的内心，用正当的手段和不懈的努力去达成，远离“精神穷人”。小结： “世界是靠精神和勇气的力量又想辉煌的。”宇宙是如此遥远而宏大的征途，如果人类的精神层面不能充实如宇宙那般璀璨的话，那么便永远只能在方寸之地，宛若是戴上镣铐的囚徒那样，在一事无成中接受最后的毁灭。巴金的《灯》一文中说道：“人不是单靠米饭活着。”人最开始区别于动物，在于灵活地使用道具，但与动物最根本的区别却在于感情的滋生以及精神世界的构建。去成为一个精神上的富人，去追寻理想中的生活和梦，这样才能完完整整地站于阳光下，拥抱美好的未来。

到了日本才知道的事，与想象中差别挺大，这才是真实的日本生活！

这哥们是干什么的？跟收藏马未都是同一类人吗？

收藏马未都：马爷讲述意大利之旅，世界五大教堂，有三个在意大利