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六祖坛经原文读诵新上映_《六祖坛经》男声读诵(2024年11月抢先看)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

六祖坛经原文读诵

六祖坛经中一笔带过的他，果报不可思议。他无名无姓的，从来没人注意。这个人就是，诵经的客人。原文：“惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语心即开悟。遂问客诵何经？答曰：《金刚经》”接着惠能大师问了经典来处，这个客人回答的十分详细，来源的地址，主化师傅名号，教化规模，教化方式，无不具备。《金刚经》有云：如果有人用三千大千世界恒河沙数的七宝布施，所得的功能不如受持读诵此经，为人演说的功德多，甚至千万亿分之一都不如。这个客人读诵经典，惠能大师是无意听闻的，诵经人契合了经中所言：“云何为人演说？不取于相，如如不动”，他根本不取众生相，读诵而为演说。最不起眼的诵经客，不取于相如如不动，为众生亦非众生而说，又如此详细地为惠能大师，指点善知识，必当是荷担如来，功德不可思量，果报亦不可思议。因此，我们要常常读诵经典，可高声，可低声或默诵，我们诵读的时候，或有上等根器的有缘人听闻开解，其实还有很多我们看不见的众生在围绕倾听。 #头条创作游园会#

《六祖坛经》行由品二：神秀的偈子故事在五祖堂前，有三间步廊，原本打算供奉卢珍画的《楞严经》变相和《五祖血脉图》。神秀已经写好了偈子，打算呈给五祖。他来回走了好几次，心中却总是恍惚，汗流浃背，不敢呈上去。四天里，他来回走了十三次，依然不敢。神秀心想：不如在廊下书写，五祖走路时看到，如果他说好，我就去礼拜；如果他说不好，那我在山中这么多年，受人礼拜供养，修的又是什么道呢？于是，三更半夜时，别人都睡觉了，他执灯在南廊壁间上写偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。写完偈子后，神秀回到房间，大家都不知道。他思考：五祖明天看见偈子，如果欢喜，说明我与法有缘分；如果说不行，那就是我迷了，业障深重，与法不相应。圣意难测，房中想了很久，坐卧不安，直到五更。五祖知道神秀没有见性，天亮了，换卢供奉来在南廊壁间绘画图相。忽然见到偈子，说道：供奉的你不用画了，劳烦你远来。经云说：凡所有相，皆是虚妄。但留这偈子，与人念诵，依此修行，免堕恶道；依此修行，有大利益。令门人烧香礼敬，读诵此偈，即得见性。门人念诵偈子，皆叹善哉！五祖三更时唤神秀入堂，问：偈子是你做的吗？神秀说：是我做的，我不敢妄求祖位，望您慈悲，看弟子有多少智慧？五祖：你作此偈未见本性，还在门外，没入门。如此见解，觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性不生不灭；于一切时中念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。你去吧，再思考一两日，再做一个偈子给我看。你如果入门了，我付衣法给你。神秀作礼而出，又过了几天。作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中。行坐不乐。又过了两日，有一个童子在富哥岸碓坊唱诵了偈子。慧能听见后，知道偈子未见本性。虽然五祖没有教授他衣法但慧能早识得大概的意思。就问童子：你唱诵谁的偈子？童子：你这獦獠不知道师父说世人生死事大要传衣法让门人作偈子来看如果悟得了大意即付衣法为第六祖。神秀上座在南廊壁上写《无相偈》师父让大家唱诵依此修行免堕恶道依此修行有大利益。慧能：我也唱诵此偈结个善缘。上人（惠能对童子的尊称）我在踏堆八个月了希望你能引我到偈子前礼拜。童子引至偈子前礼拜慧能：惠能不识字请上人为我读一下这时江州别驾姓张明日用便高声读。

《中华经典十三讲》：用经典照亮人生 𐟓š 在当今信息爆炸的时代，读书依然是我们为自己赋能的重要途径。选择一本好书，静下心来阅读，其意义远超娱乐和消遣。那么，什么书最值得读？无疑是经典！经典是历经岁月沉淀，依然闪耀着人类智慧光芒的宝贵财富。学生时代，我们或许都接触过经典，如“学而时习之不亦说乎”、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”等。但很多人与经典的缘分可能就止步于此。然而，随着人生阅历的积累，经典的价值会持续为我们的人生赋能，为我们的生命智慧增添力量。《中华经典十三讲》这本书为我们提供了与经典相遇的桥梁。本书作者郭继承教授致力于中华文化的传承，他将传世经典中的精华部分进行了深入的阐发，提炼融合到一本书中，旨在帮助我们在时间和精力有限的情况下，依然能够领悟经典智慧，提升能量，滋养生活。这本书涵盖了《尚书》、《管子》、《孙子兵法》、《大学》、《易经》、《道德经》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《中庸》、《六祖坛经》、《传习录》和《了凡四训》等经典。如果你已经读过这些经典原著，但对其理解还不够深入，这本书可以帮你总结和领悟；如果你想接触经典但不知从何下手，这本书可以帮你选择适合你当前阅读的部分；如果你觉得经典枯燥难懂，这本书用适合读者的方式将中华经典的精华呈现给我们；如果你已经看过这本书，更希望你能捧起一本经典原著，亲自去读。历经几千年依然熠熠生辉的经典，值得我们一次次翻阅、诵读。何其有幸，我们的人生曾被尧舜禹、文武周公、老庄孔孟、佛陀六祖等智慧所加持和赋能。

佛法信愿行（十三）学佛的孩子有正念、正行 2-20佛化家庭一起来以佛法教育孩子，孩子愿意接受，愿信、愿行，读诵经文，种下了佛的种子，才能在这混乱的社会里走向正路，不容易被染着。自己诵经文到后来，会看牟尼精舍的因果济世文、《玉历宝钞》、听jingkong法师讲净土大师解演义，这每一项的接触、学习，都是在教我如何以佛法生活，以佛法教导孩子，面对困难的问题时，如何以佛法处理。最受用的当然是教育孩子时，孩子每天在学校遇到的人事物，虽是小环境，但还是会影响他的思想与行为。最近就读国小的孩子在学校遇到的一个状况，回家跟我说：「班上有同学看得到鬼，不停的说嘴，结果每个同学都非常害怕。」这个孩子可能也觉得自己很厉害。实际上他到底有没有看到鬼，我儿子说：「不知道，但所有的同学都因为这样子，会害怕的跟着那位同学，拉着那位同学。」我反问儿子：「那你呢？」他正经的说：「听他说鬼话！我根本就不怕，完全不理他。」有ㄧ天，我儿子要离开教室的时候，这个同学跟他说：「你身边有一个鬼跟着你」，结果儿子马上回说：「我学佛唸经的！」我跟孩子说：「我们ㄧ直以来敬畏鬼神，读诵经文消业障，我们心存正念，心地善良，任何众生都会以善回应，即使在身边也没关系，如果真的是业主菩萨，我们一直都有持续唸经消业障，所以不用害怕。」孩子给我的回应也同样正向，所以我非常放心，让我知道遵从佛法，以身作则让孩子学习，是正确的教育方法。最近我又再看《玉历宝钞》，大概会跟孩子讲述每一殿刑罚的原因，例如第四殿，结算时将零头扣下，不给对方。这是我以前作帐最常犯的错误，汇工程款给厂商时，常常会扣掉零头（现在已经改过了）。当时我只是觉得方便算总额，但是这么做不会让自己变有钱，却会因此而犯下因果，死后还需要去地狱受苦。如果愿意发誓悔改，不再违反，就可以免受其苦。孩子当下跟我说：「你要赶快忏悔，不能再犯同样的错误！」听到孩子跟我这样说，就知道佛法因果教育非常重要。很多人说佛教是迷信，其实佛法里的经文、因果，在这世上是最棒的百科全书，如果你学了肯信、肯做，就不会犯错。《地藏经》有一段经文：「若有男子、女人不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪婬妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。」所以说，如果人不信因果报应，造作恶业，恶报应如影随行。种下恶果，就只能在地狱恶道受苦刑了。（分享完毕）这世上有鬼，您相信吗？人往生后，没有肉身就是鬼，但是除非体质敏感的人，有阴阳眼或天眼，才看得到鬼。一般人感觉不到鬼的存在，却非常怕鬼。然而，有缘人从孩子小时就以佛法、因果观念教育孩子，也以《玉历宝钞》的地狱故事，让孩子清楚明白什么事不能做，做了会有什么恶报，要受何种地狱刑罚。加上孩子很小就开始自己唸经销业障，有智慧，懂得明辨是非，即使遇到班上有同学装神弄鬼，弄得全班人心惶惶，他也毫不畏惧，丝毫不被外境影响。人若缺乏正知、正见，就很容易被他人的言语蛊惑，从而作出非理智的行为。像有缘人的孩子班上发生的事，即使发生在大人身上，还是会让许多人非常害怕，尤其是一些宫庙，会以此借口要人们给钱消灾解厄，或是购买什么昂贵的护身符、水晶、手鍊、项鍊等等，或是烧各种金纸、符咒，目的是为了敛财。人们因为恐惧，就会掏钱，请宫庙帮忙解决问题，可是如果是业障讨报，问题往往没办法真正解决。真正解决问题的方法，就是仰赖佛法。业障讨报时，业主菩萨当然会跟在身边，若是到牟尼精舍，不花任何一毛钱，佛菩萨开示因果业由，只要您唸经「因果债，功德还」，功德回向圆满，业主菩萨自然离开，您希望祂留，祂还不想留呢！即使业力尚未还清，只要您真诚忏悔并积极唸经，业主菩萨通常比较不会干扰，或是干扰得比较轻，目的只是催促您赶紧唸经还债而已。至于外灵跟在身边，要看那是什么原因使祂们跟着。如果是因为自己有不善或冒犯的念头，自己要忏悔、道歉并修正意念与行为，才能避免冲犯的事发生。jingkong法师开示：「念佛人是最有福的人，如果还遇到奇奇怪怪事情，心行不正，自己有问题，修正心念就恢复正常了。」但是累世业障太重的人，杂思太多，容易胡思乱想，可以唸《金刚经》培养正念，提升心性与智慧，从根本改善。平时也要时时唸佛号或持〈药师灌顶真言〉，避免自己意念乱飘，或是可持〈楞严咒〉、〈楞严咒心〉，会有护法菩萨护持您，避免被干扰。如果是因为过去世修偏入外道，使外道灵一直跟着，那就必须赶紧唸《金刚经》或《六祖坛经》消除外道愿的业力，就能改善。在本分享文中，由于有缘人平日以身作则，教育孩子各种扎根的佛法，因此孩子培养正知、正念，懂得不犯因果，无惧鬼神。当同学告诉孩子有鬼魂跟随，他反而告诉对方：「我学佛唸经的！」一股正气，不畏惊吓与恐吓。孩子从小就知道有鬼神，也从《玉历宝钞》的书中，理解做坏事会有恶报。他虽然才国小，知道业主菩萨是鬼，但是已经懂得真心忏悔、自行唸经消业，回向功德给业主菩萨，弥补过去的错误，做事心安理得，自然无惧鬼的存在与跟随。当人对因果业报了然于心，就不敢犯因果，听到妈妈过去做的错事，第一是要母亲赶快忏悔，不能再犯同样的错误！人非圣贤，孰能无过。自知有过，应行忏悔。什么是忏悔？很多人以为承认自己的错误，道歉就好。但《六祖法宝坛经》〈忏悔品第六〉提到：「云何名忏。云何名悔。忏者。忏其前愆。从前所有恶业。愚迷憍诳嫉妒等罪。悉皆尽忏。永不复起。是名为忏。悔者。悔其后过。从今已后。所有恶业。愚迷憍诳嫉妒等罪。今已觉悟。悉皆永断。更不复作。是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷。只知忏其前愆。不知悔其后过。以不悔故。前愆不灭。后过又生。前愆既不灭。后过又复生。何名忏悔。」做错了事，除了要反省自己的过错，还要改过，不二过，才算得上忏悔。如果明知故犯，不只是自己过去的罪业没有消除，还会持续累积更多的罪业。本篇分享文让人理解佛化家庭的重要，学佛的孩子有正念、正行，从日常善护念，不受外境蛊惑影响，知道要存善念，说好话，做好事，真的做错事，必须改过，面对过去世犯下的业力，能够真诚反省忏悔，唸经消业。孩子天天唸经与佛菩萨连线，保持正知、正念，佛菩萨也会照顾孩子，在孩子心念偏差时给予提醒，那么孩子就很好教养，让父母省心，父母也不用帮孩子唸经消业障，自性自度，自业自消。从小就有大福报唸经消业的孩子，哪需要担心他未来因为业障而诸事不顺，可以少犯多少错，少走多少冤枉路啊！盼您也能笃信佛法，日日诵经，不犯因果，用佛法教育自己与孩子，您也能在佛法的正念中行菩萨道，诸恶莫做，众善奉行，做个善男子、善女人，智慧相伴，心性光明。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无韦驮菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨#百度妈妈圈# #家庭教育# #育儿# #因果#

当犯错的时候，人可能有几种反应： 1.自我反省 2.指责他人 3.找借口搪塞。现实生活中是不是经常看到上述这三种反应？若是就大人们本身就重视自我反省，也不吝于和分享孩子自身反省的心路历程，不仅能让孩子重视自我反省才能更进步的重要性，更能透过深度沟通拉近彼此的关系。自我反省才能更进步以下为一位有缘人分享，来文照登：前几天一个班级因为秩序不佳，被我语重心长的叨念，这个班已经脱序很久了，属于常规很不佳的班，也常抱怨班导的管教。但学生们本质是可爱的，并不是坏孩子，也很喜欢我的课，所以我一直降低标准，包容地看待这班。但最近几周有越来越脱序的情况，所以那天就严正地训了他们一顿。但事后导师反映，学生说是因为他们随堂考验的顺序报错，所以我才生气（推测是学生们不想因为秩序不佳被处罚，所以找借口搪塞)。但在教学上来说，如果为了顺序报错这种小事生气而耽误到学生的中午作息，并不是正常的现象，所以班导约我聊聊。这已经不是第一次和该导师聊了，之前就听她诉苦过，觉得班上学生是非不分，不懂反省，让她心很累。实在话，这个班有好几位状况比较多的学生，从一年级开始，就让班导很辛苦。和导师谈后，她希望我隔天早上能到班上再和同学们谈话。我利用事发当天下午，先去找同学厘清状况。在我面前多数学生都承认是自己秩序不佳，所以上课时才被骂，并不是因为顺序报错这种小事，但班上的确有同学这样跟导师讲。厘清状况后，隔天早上我还是去和学生们谈话，重点是秩序纪律的重要性、自我反省才能更进步、对同侪看法要有判断力。一、秩序纪律的重要性全班有三十人，老师只有一人，如果好几人同时吵闹，就会显得秩序很乱。换作你是老师，如果有好几人同时干扰你做事或讲话，会不会受不了。更重要的是，当秩序混乱的时候，有心听课学习的同学，学习的品质会受影响。结果劣币趋逐良币，原本有心向学的同学也因上课品质不佳，而开始无心学习。因此，班级秩序纪律佳是学习品质的基础。二、自我反省求进步人非圣贤，孰能无过。当犯错的时候，人可能有几种反应：1.自我反省2.指责他人3.找借口搪塞。当我们能自我反省，才有机会从错误中学习，借此调整让自己更进步。当我们一昧指责别人，只会制造更多的纠纷，对解决问题无济于事。也有人会找借口搪塞，原因是不想承认错误而被指责，但这样更惨，因为不仅错失反省而进步的机会，还掩盖过失事实，因误导别人而造下不诚实的口业，长久下来更会扭曲自己的是非观念。而我谈话当天也就管教不当之处，公开向学生道歉。老师非圣人，也需要再提升。三、对同侪看法要有判断力这个班好几位状况比较多的学生，连带着导师需花费很多心力。但同学却把作乱搞怪的学生当英雄，或是觉得课堂呛人的同学很有趣，把尽责服务当成压力，被老师叨念就摆臭脸不服气。或许导师的处理方式确实有需要调整之处，但班上缺乏良好的师生沟通机制，相处方式无法获得改善，学生们抱怨导师的声音已持续近一学期，致该导师真的很辛苦。这次我管教学生，却被学生找借口推拖抹黑，导师因为深受其苦，所以第一时间找我厘清真相，甚至邀请我入班谈话，让我有机会直接作深度分享。我提醒学生们，要有是非判断力，不要被同侪的抱怨声影响。但此班乱风已盛，除非能找出带风向的乱源，逐一调整学生心态，否则这问题恐怕还会一再发生。《阿伯的话─现场开示精华节录》:「从小就要将小孩教育好，小时候没教好，长大要导正就有困难，习性一旦养成就很难改变，尤其是年纪愈大愈难改；当父母就要有责任把子女教好，时间会改变一切，要有耐心｡」让我无奈的是，此次中午把一名经常作乱的学生留下来特训，他聪明活泼有领导力，但经常上课不专心，做事忘东忘西没责任感，还曾上课看色情漫画被其他老师没收。谈话中我纠正他的粗鲁言词，他不觉得那句话很难听，因为他爸爸常常这样说。当下我无奈又无言，父母的言行身教很重要，不良习气也会影响班上的秩序和风气，心中无奈只能叹息。《阿伯的话─现场开示精华节录》:「一枝草一点露，要养，也要教，教比养还重要，小孩伤害社会，父母要负一半的责任。教养，教在养上面；忠勇，忠在勇前面；要将忠孝仁义教给小孩，尽人事，做好教养的责任，听天命，做任何事别紧张，随小孩的因缘去发展｡」在办公室里，看到许多老师的管教困境，客观地看，的确老师们有需要再调整改进之处。但相对的，让老师头疼的学生，通常被原生家庭影响很深刻。阿伯说:「在乱世中，更要发挥自己的良知良能，努力寻求自性之提升与充实｡」职场即道场，期许自己在工作岗位上历事炼心，磨炼更深刻的慈悲与智能。感恩佛菩萨，感恩阿伯，感恩师兄姐。（分享完毕）有缘人文中的三个重点，让小编想到修行的「戒、定、慧｣。我们都是娑婆尘世里的学生，在各种生命境遇中体验人生，每个人都照着自己累世的成绩单，量身定做出专属的人生大戏。每个人都有不同的生命课题，但是如何在此生中福慧双修、心性提升、修得圆满，同样都需要「戒、定、慧」这三把钥匙。《六祖坛经》云:「心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧｡」「秩序纪律」延伸至成人世界就是「克己复礼｣。《六祖坛经》云:「于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染｡」五浊恶世是大染缸，想要六根清净不是躲到山里，而是要能经常提起正念。您是否有过经验，想要专注做好一件事，需要减少不必要的哈拉聊天。想要有健康的身体，需要节制饮食、规律运动。想要有圆满的人际关系，需要彼此尊重、待之以礼。这些都是需要守秩序、重纪律的自制力。当我们能克制自己的欲望，注意自身的言行举止，要求自己内调心性、外敬他人，自然就能做到「心地无非自性戒｣。「自我反省」不只是学生时代的成长笔记，更是每个成年人终其一生都需持续操练的心灵功课。文中提到:「当犯错的时候，可能有几种反应：1.自我反省。2.指责他人。3.找借口搪塞｡」现实生活中是不是经常看到上述这三种反应？人们经常评论新闻中政治人物或影视明星的处事心态，但反观自己又是如何自处呢？憨山大师〈观心铭〉:「念起即觉，觉即照破。境来即扫，扫即放过｡」自我反省并不是要我们面壁思过，而是觉知到自己心念或言行的不妥，然后立即调整。经常自我反省，自然就能做到「心地无乱自性定｣。「判断力」是世人最容易犯错的误区。世人很容易眼见为凭，或对人事物有错误的认知。在十几世纪，多数人相信天地是平面的，当有人提出地球是圆的，还遭受人们无情的攻击。就像现在许多人崇拜高科技，对因果法则或六道轮回嗤之以鼻。但佛陀的智能是出自对内外世界的深刻洞察，观察出宇宙运作的真理，将之整理而教导世人。阿伯说:「佛法，系教您由自己努力，亲自身入其境去历炼，自性自渡，而非四处求或看就能得｡」若我们愿意诵读大乘经典、依教奉行，自然就能做到「心地无痴自性慧｣。回到孩子教养问题，如同文中所述，现今的教育现场许多老师面临各种管教困境，追溯源头都是家庭教育待改进。《阿伯的话—现场开示精华节录》:「投胎到佛化家庭，从小开始学佛诵经，学习做人道理，靠自己修，方能朝离苦得乐的方向迈进，人生也会较无灾难、病痛｡」精舍提倡佛化家庭，就是期许能让父母学习佛法的智能，再用正确的观念教导孩子。若父母深信因果，孩子的问题就能以有效的方式解决。《阿伯的话—现场开示精华节录》:「若学业成绩不理想，要销业障，智能开了，老师说的话才听得懂｡」父母若能读诵大乘经典，修持正法，则能避免孩子被外灵干扰。《阿伯的话—现场开示精华节录》:「附佛外道的结缘书，会注入外道的理论，看了导致心识、灵识被染污，只要灵体出问题，人马上就出问题。修行在心不在相，不要乱收别人的东西，家里放外道书籍，会导致家中磁场乱，小孩身心灵发展被影响，容易叛逆；家中也容易有杂灵，杂灵越多、干扰越多，对子女读书越不利。父母要修清净心，让子女在清净的环境中长大，也会对子女的读书有帮助。很多业主菩萨、鬼道众生会假借仙佛，误导众生｡」但在此也提醒有缘人和各位看倌父母，不必过度挂心学生或孩子的发展，把自己修好，以身作则就是最好的教育。若是就家长和老师本身就重视自我反省，也不吝于和分享孩子自身反省的心路历程，不仅能让孩子重视自我反省才能更进步的重要性，更能透过深度沟通拉近彼此的关系。阿伯说:「小孩子有小孩子自己的功课，每个人都有不同的挑战；父母也有自己的功课，要自己参透、参悟｡」每个人都有累世因果，在此因果大清算时期，各人有各人的生命功课。把自己的德行提升，自然能嘉惠学子、德荫子孙。小编自己也常常功课没做好、考验没考过，期许我们都能自我反省求进步，共勉之。南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大慈大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无护法韦驮尊天菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨#因果# #家庭教育# #育儿# #热点引擎计划#

2024年千佛山庙会及法会时间表 𐟕𐯸 开放时间：8:30-16:30 𐟕𐯸 等候时间：今天等了15分钟才进庙礼佛 𐟌ž 夏至节气如期而至！ 𐟓… 2024年全年法会时间表（见图5） 𐟏ž️ 新春祈福：正月初一至十五 𐟌𘠨炩Ÿ𓨏騐襜㨯ž：2月10日-24日 𐟕Š️ 早课消灾：二月十九 𐟕‰️ 普佛：观音菩萨成道日（六月十九） 𐟌🠦𘅦˜Ž拜《梁皇宝忏》：3月29日-4月4日 𐟕Š️ 早课消灾：四月初八（释迦佛圣诞） 𐟕‰️ 普佛：五月初八（浴佛节） 𐟌ˆ 诵《华严经》《楞严经》《地藏经》祈福、超度：四月初八至七月十五 𐟕Š️ 早课消灾：五月二十二至八月十八 𐟕‰️ 普佛：七月初九至十五（水陆普度大斋胜会） 𐟌🠨ﵣ€Š六祖坛经》消灾祈福：8月12-18日 𐟕Š️ 早晚普佛：八月初一至初三 𐟕‰️ 重阳节：9月3日-5日 𐟌🠨炩Ÿ𓨏騐襇𚥮𖦗导š10月11日 𐟕Š️ 阿弥陀佛圣诞：10月21日 𐟕‰️ 佛诞（释迦佛成道日）：11月11日至17日 𐟌Ÿ 十二月初八：12月11-17日 𐟌🠲025年1月7日（阿弥陀佛圣诞）

跟小孩聊聊天 (1) 福报的重要 2-20佛化家庭一起来以下一位有缘人分享，来文照登：今天，九点半，事都告一段落了，准备要来开始念经。我看大女儿一直在旁边不想上去睡觉，想跟我说话。虽然今天定课还没做完，但我想还是要把握机会跟她聊聊天。其实从小我就会跟她聊因果、福报这一些话题，我又聊到了我考公职的事情。其实我希望她好好读书，但我也晓得光读书不够，还得要多行善事，累积福报。书读够了，福报有了，要成功才有望。我跟她说，我在考公职前做了一大堆好事，印佛经与善书去庙里发，也念了许多佛经与捐钱，还发愿考上后要吃素一年。这一些让我初试的时候，可说是顺到一个不行，后来要复试，直接抽到我准备最充分的题目。女儿其实听我说好几次了，但她还是感到很神奇。我也跟她说我调职的事情，区域性调动一次，后来全家一起调回家乡，我同事对我们的「巧合」都感到很惊讶！其实，世界上哪有这么好的巧合，都要靠福报的凑合。我告诉她，其实人不只要有实力，还要记得在「无形的福报存款簿」中，时时补进福报存款，才能够一路顺遂。我见她听得进去，讲的内容就开始细了，包含我说到，调职前开示要念诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各 350 次，我回向完成，而且我也跟她讲换算成捐款的金额，告诉她其实我是真的用很多做善事的功德，来促成调职顺遂的事情。我要告诉她的就是「无形的存款非常重要」。我再用她的生活情境举例子：当有两个人都很优秀，考试的成绩也差不多，这时候主管要挑人，为什么就有人被挑上？决定的关键是什么？我告诉她，可能是「福报」，当福报多的时候，人缘好、气运佳，这就是成功的关键。多补福报一定可以让人生顺遂的！福报会从哪边变现到生活中呢？有时是让事业顺利，有时候是想法突然创新，比如说做生意的想法，甚至是投资的想法…… 等。明明大家机会都一样，为什么有人总是赚钱呢？就是因为福报不一样。每个人从出生到老，都有着不一样的差别，家庭、长相、环境、同事、贵人…… 等，但真正对一个人有长远影响的是「认知」，也就是「想法」。当一个人什么都有，却还不感到满足，这样的认知会依然觉得日子「很难过」；当一个人觉得「平淡」的日子就是幸福美满，懂得知足，这样只需要基本程度的物质生活，就会让他美满了。这就是「认知」的差别。学佛就是在建立一种「认知」，一种知道「知足」、「慈悲」、「欢喜」、「卑下」与「因果」的认知。孩子从小就有这些想法是很好的，给他这些观念，可以让他用正确的观点看待世界；懂得知足，人生就能开心；该放下的放下，日子就能如意。 (分享完毕) 从上述例子不难看出，有缘人想为他的女儿建立起「福报」这个认知，世间要成功，除了要在希求的事物上努力外，也得好好培福积德。从小有这种正确的观念，才能把握各项成功的因素，达成成功的目标！此外，有缘人说学佛就是在建立一种「认知」，一种知道「知足」、「慈悲」、「欢喜」、「卑下」与「因果」的认知。这是正确的说法，日日诵佛经，就是要引导您在认知中埋下佛法的种子，并慢慢让种子发芽长大。佛经是把佛陀说过的话纪录起来，我们念诵佛经的目的，就是把这些知识反覆念诵入心里，用这些智慧话语来矫正我们错误的认知。以《金刚经》为例，经云：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，人生在世间，难免会遇到让自己难过或是生气的事情，有的憾事存在心中，可能十多年还无法抹去。「过去心不可得」可以当作一句咒语或催眠的概念，每天念着念着，也要照这句话来做做看，真能放下，或笑笑地带过，伤痕就能变淡。以《药师经》为例，经中说：「读诵此经。思惟其义。演说开示。随所乐求。一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。」有多少世间的人被这些困事所扰，求子不得，求寿不得，求官不得等，药师佛的大愿让世人所求皆得，告知人们福报的重要，要透过行善积德来改变人生。并且经文内也在在显露药师佛的慈悲心愿，祂要「令诸有情。所求皆得。」最后再让大家成就无上正等正觉。有智慧的人懂这是药师佛的智慧，用让人所求皆满的方式，来学到佛法。以《六祖坛经》为例，内容提到「兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着」，这是更高层次的认知了，就是常说的譬喻「见山还是山」，日子一样要过，但要过得「干干净净」，这是真的把佛法落实在生活中。佛法的学习是一种认知的建立，知晓世间的真正本质，了解因果道理，知道福报的重要，学会如何面对业障时的忏悔与补偿。有了这些认知，您将能活得不一样！南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无韦驮菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨#育儿# #家庭教育# #热点引擎计划#

深信因果，认账消业以下文章为一有缘人分享，来文照登：《阿伯话─现场开示精华节录》：「世事尽是如此，不是要还这个，就是要还那个。通常会相互伤害的，都是认识的人，会聚在一起，就是因为彼此有因果。跟他人有因果，有些不只纠葛一世，因此最好不要跟人结冤仇，不要造下因果」。「遇到问题，要从根源解起，若不把漏水的水龙头修理好，找一百万个水桶来接也不够用。」以前碰到问题时，总会犹豫是否要请示，因为累积的经文数不少，尽量避免心理压力。但现在想法有一点调整，遇到无法理解的问题，还是要先请示，因为大德菩萨的开示可以协助自己先了解问题的根源，即使短期间内无法诵经回向，却有助于改变自己对人事物的心态，执心也会随着减轻。儿子已在外地工作多年，两周前返家时，针对当前时事与我有一番辩论，也提到最近和主管的沟通有点不耐烦，虽说他的个性原本就桀骜不驯，但这次似乎较以往更为偏激。他离家后我头痛了两天，后来在精舍网站上读了一篇师兄姐的分享文〈化解恶缘，修得圆满〉，提到其父亲与弟弟之间有因果相欠，因此时有冲突。我心中也有相同疑惑，考虑后决定请示，大德菩萨开示：「儿子係煞到，而我和他之间有因果。前二世时因利益冲突，将他殴打致伤重，需要诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各110遍化解因果，迴向圆满后，再诵经文各168遍补善缘。」收到开示结果通知突然时茅塞顿开，原来儿子是我的业主菩萨，了解这层因果关系后，以前内心的种种不平就在一时烟消云散。家族的孩子多半乖巧，儿子却是异类，从小调皮好动、喜欢冒险、不按牌理出牌，尤其喜欢和大人唱反调，不但令父母操心，也经常接到老师的投诉。他的叛逆事蹟不少，除了常玩得遍体鳞伤之外，还会逃学看漫画、假日泡网咖、教科书一片空白……等等，实在不胜枚举。为了他的教养问题，我伤透了脑筋，他却无动于衷。儿子虽然成绩总是垫底，但他天资聪颖，很快就迎头赶上，高中上名校，直到完成博士学位后就业，一转眼，离开我们的视线已近二十年。由于工作繁重，返家次数递减，和家庭的关系也渐趋疏离，我和同修在岁月的流逝中白了头，儿子却依然故我，还是那个从小叛逆、长大后说话像只刺蝟的大男孩，我学习佛法后知道要放下，但心裡总还是有一种情绪隐隐作痛。阿伯说：「种如是因，得如是果，若无如是因，何来如是果？」经由请示，才明白一切冲突的根源，竟来自于我造下的恶因。头痛了两天是果报，当下对儿子的种种不满也释怀了。大德开示，要先以最虔诚的心向儿子灵识忏悔，以前迴向消业障时常常不成功，要补忏悔，反省后深知是自己没有感同身受，所以无法如实忏悔往昔所造的恶业。这次是活生生的例子，业主菩萨是眼前的眷属，我因此而深信因果，因为业障讨报时是如此地痛彻心扉。感恩大德及阿伯的慈悲开示。 (分享完毕) 人生的所有遭遇，全是来自过去世的所做所为。每个人此生都是为了偿还因果业债而来，还夫妻债、还父母债、还儿女债、还朋友债……。世人若能明了生命的本质就是「人生酬业」，便会放下心中诸多不平与怨念，不再怨恨他人，反而能以更大的包容心与忏悔心，珍惜此生能重逢、能消弭因果业债的机会。人是「感觉」的动物，感觉是我们知识与其他能力未建立前，就已经充分存在的能力。透过六根与外境接触，我们产生各种感觉；也因贪爱与执着，我们紧紧抓住各种感觉不放，将感觉留存在脑识里成为回忆。我们时时在生产感觉，也时时在封存回忆，如此的生产与封存，让我们困在自己建构的藩篱内，生生世世，无法超越六道轮迴。《阿伯的话－现场开示精华节录》：「我们都是被眼耳鼻舌身意骗，人跟人之间是来消业的，所有的爱情、亲情、友情只不过是业力的化身，所以里外都要力求圆满，避免来世再堕轮迴，苦不得脱。」「无论是讨报还是被讨报，双方都痛苦，不想要痛苦就要诵经迴向消业障，并且诚心忏悔不要再犯，避免累世都在业障迴圈中跳脱不出；怨叹没路用（台语），要把因果赶快消掉才是重点。」「因果」，是脑识里深刻的烙印，这烙印牵引着世人跨越时间，在不同的空间相遇重逢。没有过去的因，就不会有未来的果，一切都是如此顺理成章、水到渠成。虽说世间万物皆无法逃离因果的安排，然而佛悯众生，上天给予世人考验时，也同时给了世人解套的钥匙。不逃避、勇敢面对，按照佛菩萨的开示，诚心忏悔，努力诵经，多读佛经善法开发智慧，改变自我的个性、脾气，认真提升心性，遇到再多的困境，只要有意愿，拿出勇气一个、一个解决，就有脱离痛苦的可能。宣化老和尚：「真学佛，第一就要改脾气！无论谁学佛都想改脾气，为什么改起来这么难？甚至继续挑丈夫或妻子的毛病？想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气。因为佛法是以因果为基础的。改脾气是关键。学佛后，第一要改掉生气的脾气，因为它一起来，就火烧功德林，前功尽弃！只要瞋恨不改，就决定不能往生净土。怎么改？面对不顺心的一切境界，首先要深信因果，别人怎样伤害我，说明我前生就怎样伤害过人家，认账认命。如果不相信因果，就等于以前借人家的钱，现在赖账不想还。有的人不信因果，他说：『我没看见就等于没有』，就好比你没看见美国，就说没有，那对吗？那只是你自己的见解。迎面而来的，都是你命运中有的，躲是躲不掉的，只有随缘才能了业。」 (引用完毕) 人无完人，我们都曾因满足自己的欲望而侵害、伤害到别人。小至意念生成恶言，大至从身体实际做出行为，这都是让因果形成的「业因」。「菩萨畏因，众生畏果」，菩萨明了因果讨报的可怕，为求好的结果，一开始就造好的善因，这是「慎始」。但凡夫众生却不一样，譬如闯红灯之人，明知道闯红灯会让自己身陷险境，更可能害人害己，却抱着「不会那么倒楣」的侥倖心态，等到事故发生后才来痛哭流涕、后悔不已，这便是众生的无明。又譬如，世人知道并排停车是违法的，却常因贪求一时方便，不去多想可能造成后方来车的不便，严重者，可能还会出车祸，危害别人生命。举凡种种，皆是众生不明白业果的可怕所造成。世间人抱着侥倖心态的例子太多了，每个人都以为神不知、鬼不觉，殊不知自己的起心动念，皆分毫不差的烙印在阿赖耶识中，无所遁形。勤消业障固然要紧，但自身不良习气的改正同样不可忽略；只有自身不良习性端正了，才能正本清源，前业消除，后业不生！《阿伯的话－现场开示精华节录》：「修行是修心，不是修相，然而许多修行人只有修到嘴、修到外表，内心却依然纷扰不安。《六祖坛经》：『大智慧到彼岸，此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。』」修行没有捷径，只有持续不断的努力。众生累世轮迴，脑识早以被尘沙业与五毒习气严重染污，想寻回本来清净面目，只有靠着自己不断地精进修行，勤消业障，斩断与外道连结，扫除魔性与黑气，才能让蒙尘许久的自性佛光明显耀。牟尼精舍运用种种善巧方便，循循诱导众生认识佛法、接触经典，如果您有被开示出新业力，恭喜您，您又往还清债务之路迈进一步。祝福所有众生皆能把握此生难得的机缘，一心向佛，精进修行。「愿生西方净土中，九品莲华为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。」南无大愿地藏王菩萨！《清凉菩提路》

梦中满满的蛇，竟然是…… 以下为一位有缘人分享：前几天晚上，我做了一个梦。梦境中，我走在大街上，被一条蛇缠住，惊慌地赶走牠后，发现自己被咬手指。我赶快跑回家。一开门，看到我的房间内，突然出现好多、好多的蛇，它们从墙缝、地缝钻出来，床上、地面、墙壁到处都是蛇。一屋子的蛇，场面实在令人害怕。我赶快跑到门外，但发现门外不远处还有一条更大、更粗的蛇，我很害怕，感觉危机四伏。梦醒后，我很不安，后来请示精舍佛菩萨，此梦境什么含意？佛菩萨慈悲开示：「此系指累世业障，请诚心持诵《六祖坛经》2800遍、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各2500遍，待持诵完毕来信项目回向化解累世业障。」看到开示的结果之后，我心酸而后怕。自己累世造下的业力如此之多，曾经以为自己是个好人，但看到佛菩萨的开示，真的不敢再自以为是了。如果，本世没有遇到佛法、没有开始唸经消业、断恶修善，累世的业障就会不断地现前障碍自己，可能连「平安」都是奢求。自造恶因，自受因果。梦中的环境爬满了蛇，就是在提醒我累劫累世造作的诸多业力，若再不努力消除，走到哪里都会遇到障碍、走到哪里皆不如意。此次的梦境让我体悟到，人生第一大事，就是「修行、诵经、消业、断恶修善、提升心性。」感恩累世的业主菩萨们在梦中的示现，忏悔再忏悔、改过再改过。不管经文有多少，我都会继续坚持诵经消业的，期望能早日偿还因果债，弥补被我伤害过的众生，让祂们得以离苦得乐。 (分享完毕) 每个人从出生开始，就一步一步地走向死亡。每个人的人生路各异，不管是辉煌通达或是凄惨潦倒，死亡，都是每一个人的必经之路，也是最终的结局。「死」代表什么意义？「死」之后，我们会去何处？还会有其他延续吗？还是尘归尘，土归土，一切化为虚无，什么都没有了呢？人的肉体会历经出生、衰老、病痛、毁坏，也就是生、老、病、死，虽然肉体最终会走向毁灭，但灵性是永恒不灭的。这个肉体使用年限到期了，就换另一个肉体重新开始，如同衣服一样，衣服穿旧、穿脏、穿坏了，很自然地就换一件。所以，面对身体的生灭要像换衣服一样，不用留恋不舍旧了、脏了、坏了的衣服，不舍就会生起执心，贪嗔痴慢疑就随之而来，接着再生起痛苦和烦恼，那衣服就会越换越差、越换越不合身，就好比六道轮回一样，最后沦落到三恶道去了。如何才能将接下来的衣服越换越好，往生更好的去处？唯有修行，且还要福慧双修，灵性智慧与福德善果都修起来了，才能与更高层次的善处相应，每一世、每一世不断地提升，心越修越清净，一尘不染，最后就能脱离六道轮回，究竟圆满。业障，就是自身累世因贪嗔痴造下的「业力」，这些业力会「障碍」每一世的人生路，让人诸事不顺、运势不佳、艰辛愁苦、危机重重，所以叫做业障。因此，业力深重，人生就会过得很辛苦。想要接下来的人生过得轻松点、平安点、顺利点，将业障还清，是您最重要也是最必要的功课。每个人历经累劫累世的轮回，若没有修正法、走正道，就会被五浊恶世所染污。累世带来的习气与所处的境相交互拉扯、影响、感染，贪嗔痴慢疑就会越来越深重，欲望越来越膨胀，所造的恶业就会越来越多，累积下来就难以计数。如上述有缘人的分享，累世的业障如梦境中满满的蛇，多不胜数；但，有佛法就有办法，不用怕业障多，佛菩萨慈悲开示出来，就代表有化解的机会。只要肯勇敢面对、愿意精进努力诵经，拟订计划去执行诵经功课，再多的业障一定还的完，再苦的人生一定能翻转，再悲惨的命运也一定能改变。这世间没有一个人是容易的，大家都有各自的难处，每个人都在打一场不为人知的战斗。不要以为别人看起来光鲜亮丽就是无忧无虑，要知道，也许您羡慕的人，比您更难。所以，不要再抱怨做人苦、生活苦、工作苦、家庭苦、婚姻苦、感情苦……种种苦了！抱怨是慢性毒药，会慢慢侵蚀您的心、消耗您的能量、摧毁您的意志，让您精神萎靡、对任何事提不起兴趣、毫无动力、甚至失去快乐的能力！虽然抱怨是一种情绪发泄，但不要把抱怨当成人生的重心。人生可以抱怨，但抱怨并不能如愿，抱怨完还是要勤奋点，动脑、动手去解决问题，否则，问题永远不会解决，人生惨况也永远不会改变。您要认清一点，现在的生活，是您过去所选择的，但过去已经过去了，没有人能够回到过去改变任何事情，再怎么悔不当初也于事无补，不需要沉浸在往事中无法自拔。人都是在学会放下的那一刻开始自在，要学习放下已经过去的事情。过去不可追，您唯一能改变的是未来，如何改变？就是做好现在进行式，这是您唯一能把握的，也是唯一能主宰的，专注当下、努力现在，心存善念，实行正道，用您的今天来拯救明天，您的未来将会清净、光明、平坦！我们每一次的努力都是在投资自己，每一次的坚持都是在提升自己，每一次的磨练都是在茁壮自己，既然您每一次的投入都是在利益自己，那您有什么理由不努力？有什么借口不坚持？要知道，人每一次的怠惰都是在消耗自己，每一次的退缩都是在打压自己，每一次逃避都是在磨蚀自己，修行如逆水行舟，不进则退，人都是在放纵自己的那一剎那开始退步，接着一落千丈，万劫不复，慎之！慎之！南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大慈大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无韦驮尊天菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨

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