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西游记导演杨洁在线播放_西游记杨洁的女儿(2024年12月免费观看)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

西游记导演杨洁

《西游记》导演杨洁逝世5周年，感谢您为几代中国人的童年绘制了那幅难忘的西游画卷！「西游记」「童年记忆」剧评之眼的微博视频

你知道杨洁导演为什么要下定决心拍我们自己的西游记吗？那是因为杨洁导演看了很多国家拍了我们的西游记后，感觉实在是侮辱我们的四大名著，所以历尽千难万险资金短缺也要拍出中国人心目中的西游记。如果你不信我说的话，那你就看看1978年日本拍的这部电视剧西游记吧！话不多说看片…… 「微博VC计划」「文娱作品激励计划」「电视剧」「西游记」「西游记导演杨洁」帅哥型男秀的微博视频

导演杨洁说：拍西游记车迟国斗法时，原著写“破烂溜丢一口钟”，我们都以为描述的就是一口破钟，就弄了一个破钟来拍。结果电视剧播出后，有观众写信投诉，说你们拍错了，那破烂溜丢一口钟，指的不是破钟，而是指和尚穿的破烂僧袍，我们去翻阅资料，没想到这位观众真的说对了。 86版《西游记》无疑是一座里程碑，其影响深远，至今仍被人们津津乐道。剧中每一个角色、每一段情节，都深深植根于观众的心中，成为了一个个无法磨灭的记忆。而其中的某些片段却因其剪辑和改编的争议而备受关注，尤其是车迟国的斗法情节，至今仍引发热烈讨论。车迟国的故事围绕着师徒四人与三位妖怪之间的斗法展开，背景设定为一个以道教为主的国度。在这个国度，妖怪自称大仙，甚至获得了国王的尊崇。孙悟空和他的师弟们在得知这一情况后，决定展开一场斗法，以保护佛教徒的权益。斗法过程中的每一个环节，都充满了奇幻与紧张。但在这个斗法中，最为争议的莫过于“一口钟”的问题。在原著中，这一情节描写了唐僧与妖怪之间的隔空猜物，而“一口钟”的本意却引发了观众之间的热烈争论。有人认为它是一口青铜钟，另一部分观众则坚持认为它是一件破旧的僧袍。这种分歧不仅源于观众对原著的理解差异，也反映了对古代文化的认知缺乏。在最初的拍摄版本中，确实是一口青铜钟，但在观众反馈后，剧组对此进行了修正，最终改为一件僧袍。这个改动虽小，却在一定程度上体现了剧组对文化细节的重视与尊重。除此之外，车迟国的斗法情节中，还有一个备受争议的元素，就是“挖心”和“下油锅”。在原著中，斗法的环节不仅包括了求雨、坐禅和猜物，还有剖心挖肚和下油锅的情节。而86版《西游记》中并没有呈现这两个环节，这也引发了观众的疑惑与不满。许多人声称自己曾目睹过这些情节，甚至细节记忆犹新，而这种现象在心理学上被称为曼德拉效应。为了理解这种现象，有必要探讨观众的集体记忆如何塑造了他们对这段经典的印象。尽管在官方的说法中，导演和摄影师均表示这两个情节并未在车迟国中拍摄，但观众们的强烈印象却表明了另一种可能性。不仅如此，导演杨洁在创作过程中也面临着诸多挑战。导演意识到，重复的情节往往会削弱观众的观看体验，因此选择省略了在五庄观中已经展示过的下油锅场景。这样的决定虽然出于考虑，却在观众心中留下了悬念，令人不禁感到可惜。车迟国的斗法情节，虽因删减而遗憾，但也正是这种不完美，让观众对这部剧有了更深的思考。每当提及这一集时，似乎总会引发热烈的讨论，这正是经典作品的魅力所在。值得一提的是，导演杨洁在处理这一切时展现出的勇气与诚意，使得车迟国的斗法不仅仅是一场斗智斗勇的较量，更是一场关于文化、尊重与理解的深刻反思。无论是对“一口钟”的误解，还是对斗法环节的重新审视，都在潜移默化中促使观众更深入地去了解中国古典文化的博大精深。车迟国的故事不仅是一段传奇，更是一种文化的传承与探索。观众在这场斗法中，不仅看到了神奇的西游世界，更感受到了一种对传统文化的敬畏与思考。

这期太好玩儿了，聊了86版西游记导演杨洁女士所在时代的故事和剧集拍摄始末以及所用方法和技术革新～～！重轻老师多录节目啊！网页链接

当年，唐僧在洗澡的时候，其实是在冒着生命危险。听起来像是玩笑，但实际上，《西游记》86年版拍摄期间，这事儿真的发生了。杨洁导为了让澡堂里那金蝉子的光芒更加出彩，特意让人往池子里加了点儿汽油。这决定不止让演员大胆了一把，还显出了导演对艺术的狂热追求。在横店那个摄影棚里面，导演杨洁正琢磨着这场戏怎么拍。她不太清楚在《西游记》里那些神奇角色和场景要怎么搬到镜头上，感觉就像是办不到的事情。她宁死不屈，亲自动手做服装道具，还鼓起勇气跑到外地去找场地。为了追求真实效果，她常常冒险使用真火等危险元素。现在，摆在她面前的是小说中描述的"五光十色的光彩"。那时候要弄出这种特效，挺不容易的，还贼贵。我有办法了，和大家说，咱们用汽油试试看，搞出点不一样的彩色调！ "团队成员面面相觑，既佩服导演的创意，又担心安全问题。毕竟，汽油是易燃物，稍有不慎就可能引发火灾。但杨洁的决心和创意让团队成员不得不佩服，他们决定冒险一试。迟重瑞没有丝毫犹豫："导演，我相信你。只要能拍出好效果，我愿意尝试。 "迟重瑞小心翼翼地进入水中，开始表演。摄影机忠实地记录下这神奇的一刻。汽油在水中扩散，形成了一层薄薄的彩色光环，效果出奇的好。杨洁满意地点点头："效果很好，但还需要后期调色来强化一下。就是这样，大胆地试加细磨，86版的《西游记》把这个经典画面表现得贼美，让观众看个够。迟重瑞的勇气和信任是这个场景成功的关键。他不仅是一个优秀的演员，更是一个敢于冒险的艺术家。杨洁这创新能实现，全靠他这信任和扶持，这事儿还成了《西游记》里头的经典桥段。 86版《西游记》依然是中国电视剧的巅峰之作。它不仅是一代人的集体记忆，更是中国电视剧制作水平的里程碑。想想那段往事，咱们就会想：为啥86版的《西游记》这么火？首先，是杨洁导演及其团队的创新精神。他们没向技术和钱不够的困难低头，反而靠脑筋和点子给解决了。仅仅是一个短暂的场景，杨洁都投入了如此多的心血。这种精益求精的态度确保了每一个画面都能打动观众。杨洁同志那创新劲儿，不只是特效做得棒，服装、道具、场景哪哪都闪着新想法。她亲自指导制作服装道具，甚至不惜跋山涉水去实地取景。这种对艺术的极致追求，让《西游记》成为了一部经典之作。像迟重瑞这么个演员，敢为艺术豁出去冒险，给整个剧组注入了满满的好能量。他的勇气和信任不仅让杨洁的创意得以实现，还让咱们团队团结得更紧了。拍片子那会儿，演员得应对各种危险，还得忍着性子熬过那些艰苦的环境。但他们没有抱怨，而是全力以赴，为观众呈现了一部经典之作。整个团队的协作精神也是《西游记》成功的关键。导演到演员，摄影师到道具师，大家都齐心协力追一个共同目标。他们不仅是一个团队，更是一个大家庭。这种团结和协作，让《西游记》成为了一部经典之作。《西游记》86版电视剧不光普通，它是中国影视人智慧和勇气的大展示。咱们今儿就重温这部老电影，仔细琢磨那些精彩故事和超美的画面，顺便想想它怎么散发出那么大的正能量。现在科技发展这么迅猛，咱们还能不能保持那种不怕挑战、敢尝试新事物的精神？《西游记》里提过，不管多艰难，只要你有想法，有韧性，就能创造出让人钦佩的奇迹。别被现实困难给挡住了，咱们得凭智慧和胆量去开拓新天地。正如杨洁导演所说："艺术创作没有捷径可走，唯有付出和坚持。 "让我们铭记这句话，在追求艺术的道路上勇往直前。不管是导演还是演员，还是影视圈里的其他人，都得有追求进步的劲头，让大家看到更精彩的作品。艺术创作是一个漫长而艰辛的过程，需要付出大量的时间和精力。但只要我们坚持不懈，就一定能够创造出令世人惊叹的作品。咱们得真心实意地搞创作，用心去支撑，把精彩的演出带给观众，为我国电影电视界出一份力。 86版的《西游记》真是热门爆火，剧情热闹，画面又好看，主要还是那股子拍的时候的冲动劲儿。这种不畏艰难、勇于创新的态度，值得我们每一个人学习和借鉴。咱们可要在这艺术探索的道路上勇往直前，作出更多令人惊艳的佳作来！现在的影视圈，咱们还能有大胆闯、不轻易退缩的精神头儿吗？ #热点引擎计划#我要上热门

1982年，杨洁导演拍《西游记》偷吃人参果的桥段时，青城山老道长死活不肯同意他们使用场地，他怒斥“贬低道教，捧高佛教的玩意！”紧要关头，镇元大仙的扮演者吴桂苓一番话，让老道长态度好转。1982年的夏季，北京的炙热被广袤的青城山所驱散，山中古木参天，云雾缭绕，这里是道教文化的圣地。青城山，位于四川省都江堰市，历来以其深厚的道教背景和优美的自然风光而闻名。它的每一块石头，每一条溪流，都被赋予了浓厚的道教文化和历史沉淀。在这个被道教氛围包围的地方，任何非道教的活动都可能被视为不受欢迎的外来侵扰。这一年，中国电视界正迎来一场文化盛事——《西游记》的拍摄。作为经典文学作品的改编，《西游记》不仅仅是文学上的再现，更是对中华文化精髓的传播与弘扬。导演杨洁，凭借对原著的忠实还原，受到了广泛的期待。然而，正是这部旨在弘扬传统文化的电视剧，却在青城山的拍摄申请中遭遇了意想不到的阻碍。《西游记》是明代小说家吴承恩创作的四大名著之一，它以其丰富的神话故事和深刻的文化寓意在中国文学史上占据着无可替代的地位。这部作品不仅讲述了唐僧师徒四人取经的传奇经历，更体现了中国古代社会的道德观念和哲学思想。在1982年的中国，尽管社会正在经历着剧变和现代化的进程，但《西游记》依然以其古老的魅力吸引着人们的目光。杨洁导演的决心是要将这部古典作品带入到新的视觉时代，为此她不惜跋山涉水，带领剧组来到青城山，企图在这片神圣的土地上拍摄那些充满神话色彩的场景。然而，青城山的道教徒们对此却态度冷淡，甚至坚决反对。他们的反对并非毫无根由。在几年前，日本对《西游记》的改编曾引发轩然大波。那版电视剧不仅对原著进行了大胆的情节修改，还将唐僧改编为性感的女性角色。这一改编在道教徒看来，是对中国传统文化的极大亵渎，是对中华智慧的不尊重。在他们眼中，《西游记》不仅仅是一部书，更是中国文化的一面旗帜，承载着几千年的智慧和信仰。任何对其形象和精神的曲解，都会被视为对文化根基的攻击。因此，面对杨洁导演的拍摄请求，道教徒们坚决拒绝，认为这是对道教文化的贬低。在这个僵持的时刻，剧组的困境愈发显著。他们为了这部剧的拍摄来到了青城山，然而却面临着道教徒们的强硬态度。这让剧组感到无比焦虑，他们知道，如果无法解决这个问题，整个拍摄计划将面临全面失败的风险。正当大家一筹莫展时，镇元大仙的扮演者吴桂苓站了出来。作为一位资深演员，吴桂苓对道教文化有着深刻的理解，她知道沟通的重要性。因此，她决定以温和的态度与道教徒进行对话。吴桂苓细心地解释了剧组的意图，她表示自己和剧组并非有意冒犯道教文化，而是希望通过电视这种大众媒介弘扬中国的传统精神。她着重强调，《西游记》中的镇元大仙在故事中占有崇高地位，是仙界的尊贵人物，这与道教中的神灵形象高度契合。她解释说，这部剧并非对道教的贬低，而是对中国传统文化的致敬。她的解释让道教徒们对剧组的诚意产生了新的认识，逐渐放下了先前的成见。最终，道教徒们的态度有所松动，他们不仅允许剧组在青城山拍摄，还主动提出可以参与剧中的一些配角演出。这个消息如同一剂强心针，让剧组的工作人员激动不已，杨洁导演更是泪水盈眶，感激道教徒们的宽容和理解。拍摄终于能够顺利展开，剧组在青城山的山林中进行拍摄，面对自然环境的挑战，他们巧妙地使用了山中富含粘性的泥土制作出逼真的人参果模型，以保护生态环境。这一解决方案既保持了拍摄效果，又尊重了道教徒的环保理念。拍摄过程中，道教徒们的参与和协助让整个剧组感到无比欣慰。每一场拍摄都充满了和谐与合作的氛围，最终，“偷吃人参果”的桥段成功拍摄完毕，并为电视剧增添了独特的视觉魅力。这一事件不仅仅解决了剧组的困境，更深化了不同文化之间的理解和尊重。从这个故事中，我们看到了文化之间的碰撞与融合。在传统文化面临现代化挑战的背景下，尊重与沟通是解决矛盾的关键。吴桂苓的智慧和道教徒们的宽容，最终让这部经典作品得以呈现，也让我们深刻体会到，只有在尊重和理解中，我们才能够共同创造出更美好的文化成果。这正如古语所说“千里之行，始于足下”，每一步的努力，都是为了走得更远，看到更广阔的天地。

1985年，《西游记》拍摄时，红孩儿赵欣培死死抓住裤子:“不给我穿裤子，我就不演了！”导演急了:“穿了裤子就不像红孩儿了。”赵欣培说:“如果你答应我一个条件，我就同意。”导演听后哭笑不得。《西游记》真的太经典了，先不说主角，里面的每一个妖怪观众都能记得住。放眼望去，还有哪一部电视剧能有这样的魅力，让观众记住大大小小的角色，大到师徒四人，小到一个金鱼精，一个金钱豹，一个小旋风都历历在目。这些妖怪里，有一个小演员更是得到观众的喜爱，他就是红孩儿的扮演者赵欣培。当时，西游记拍摄进度很慢，他们一边拍一边找下一集的演员，因为每一个阶段要拍摄很长时间，提前找来说不准日期，这功夫就白费了。西游记刚拍完8集就在央视上映，得到全国观众的喜爱。很快要拍摄“大战红孩儿”这一集，杨洁导演通知副导演他们赶紧找红孩儿这个角色。当时面试地点在北京，几乎全北京的孩子都来了，可是他们选了一圈，没找到合适的。要不就是演的不生动活泼，要不就是年龄偏大，好不容易有演的好的，可是长相不行。红孩儿被称为圣婴大王，长的相当漂亮，本事还大。想找这样一个小孩儿真不容易，杨洁愁眉苦脸，偌大的北京就找不出一个这样的小演员吗？这时候，场记于虹想到一个人，她在另一个剧组时，和导演去一家幼儿园选演员，其中一个孩子让她印象深刻，这个小孩就是赵欣培。于虹把这个消息告诉杨洁，又把赵欣培的照片给导演看，杨洁觉得这个孩子长得够漂亮，让他来面试。当时，赵欣培挺愿意来，小孩不觉得这是工作，在他眼里这就是玩，他当然愿意。然而，他的父母有些担忧，因为他们害怕耽误孩子学习，当时赵欣培已经上了一年级。于虹好说歹说，赵欣培的父母才同意放人，于虹领着赵欣培来到杨洁家里。杨洁一看到这个小孩就喜欢的不得已，等他表演了一段才艺之后，立马就决定让他演红孩儿。赵欣培当时答应的好好的，一定听导演的话，可是正式拍了，他却不配合了。当时拍摄这场戏是在夏天，在长白山的森林里。按照要求，红孩儿只能穿红肚兜披红斗篷。赵欣培一看自己这个打扮放声大哭，他要穿裤子，这样露着太难看。导演劝他：红孩儿就是这样的打扮，穿上裤子就不是了。杨洁导演一顿劝，赵欣培勉强同意，但是提出一个条件：拍的时候全部阿姨姐姐必须离开。杨洁一听这话，顿时笑的喘不过气，她说：你才多大点，就知道害羞了。最后拍摄时，除了导演，其他女性工作人员通通离开。杨洁导演对这个小孩还是挺满意的，除了服装要求，其他方面他都特别配合。当时在树林里拍戏，蚊子特别多，大人穿着衣服都被咬的不行，更何况小孩。还有一场把他吊在树上的戏，拍了很长时间，大人们都心疼他，赵欣培反而笑嘻嘻的什么事没有。赵欣培那时候还小，没有工作的概念，他觉得一切都很新奇，更像在游玩，自然也不会觉得苦和累。这一集上映后，观众们记住了大眼睛的红孩儿，都希望能有一个这样漂亮的孩子。之后，赵欣培收到很多剧组的邀请，父母都回绝了，他们还是希望赵欣培能好好学习，长大后再做选择。后来，赵欣培迷上计算机，父母支持他往这方面发展，赵欣培也很争气，考上北大的计算机专业，一直读到博士毕业，现在是事业有成的老板，名下有多家高科技公司。他算是童星里面转型成功的一个。再说回西游记，有人对红孩儿的身世存疑，他既然是牛魔王的儿子，为什么没有一点牛的特征，反而长得人样，还气质好贵？他的三昧真火又是从哪里学来的？整部西游记只有太上老君会三昧真火。结果是什么呢？

1988年，钱钟书坐在电视前看《西游记》。不料，播到赵丽蓉演的王后把一件华衣放进柜子时，钱钟书突然皱起眉头，提笔唰唰写下一封信。哪知，导演杨洁看了信，羞得满脸通红。上个世纪80年代，杨洁执导的《西游记》一经播出，迅速火遍大江南北。而钱钟书，作为一个文学大家，自小就是《西游记》的“迷弟”，对于搬上电视机的这部剧，更是每集都舍不得错过。 1988年的一天，钱钟书坐在电视前看《西游记》，这时镜头播到“车迟国斗法”的场景：赵丽蓉老师扮演的王后将一套华丽的衣服放入柜子中。鹿力大仙抢先道：“我先猜，里面是山河社稷袄，乾坤地理裙！” 孙悟空见状，眼珠滴溜一转，柜子里的华丽衣服竟然变成了一口破钟。钱钟书的眉头微微一皱，他知道，这里出了个大问题。他站起身，走到书架前，取下一本厚重的《辞海》，翻到了“一口钟”的条目。注释清清楚楚地写着，“一口钟”是指一种无袖不开衩的长外衣，即类似披风一样的僧衣，而非破钟。钱钟书摇摇头，叹了口气：“这个错误如果不纠正，将会误导无数观众。” 他起身走到书桌前，提笔“唰唰”写下一封四百多字信，并署名“中枢”，然后寄给了《新民晚报》。报社很快就收到了这封信。报社人员对这位“中枢”的细心和学识表示敬佩，立刻将信件刊载，并转交给了导演杨洁。杨洁导演读罢信件，羞得满脸通红，随即拨通电话：紧急召回剧组成员，重拍！在会议上，她详细解释了“一口钟”的正确含义。剧组成员们听后，纷纷表示愿意重新拍摄这个场景，以纠正错误。道具组开始根据古籍资料，重新制作“一口钟”道具。演员们也投入到了对古代服饰文化的研究中，他们希望通过自己的表演，更准确地传达《西游记》的文化精髓。随着重拍工作的顺利完成，新拍摄的场景版本被选为最终播出的素材。如今，我们在电视上看到的是经过修正后的画面：一件破旧的僧衣替代了原本的破钟。不久后，钱钟书在家中再次观看了修正后的《西游记》，他的脸上露出了满意的微笑。这个小小的变化，虽然在许多人眼中可能微不足道，但对于钱钟书和整个剧组来说，却有着不同寻常的意义。他知道，这个小小的修正，不仅纠正了一个错误，更是对中华文化的一次深刻致敬。他深信，中华文化博大精深，每一点一滴都值得我们去学习和传承。而剧组的成员们，也从这次经历中学到了宝贵的一课。杨洁导演更是深受启发，她意识到，作为一名导演，不仅要追求艺术的完美，更要肩负起文化传承的责任。从此，她在创作中更加谨慎，更加注重对原著精神的尊重和对文化细节的考究。影视作品不仅仅是娱乐的工具，更是文化传播的载体。每一个细节，每一句台词，都可能影响着观众对文化的理解。正如钱钟书先生所做的那样，我们都应该成为文化的守护者和传播者，让这份宝贵的遗产得以流传，让世界看到中华文化的独特魅力。参考信源：《钱锺书的学术人生》

杨洁导演的选角眼光：女性角色的千姿百态小时候，我们只顾着看猴，长大了再回头看那些画面，才发现自己错过了多少精彩！那些曾经只是配角的女性角色，如今闪耀着夺目的光芒。杨洁导演的眼光真是独到！她选的角色没有千篇一律的锥子脸或大长腿，而是各有特色，仙气十足，美得千姿百态。她说：“我是抱着唯美主义的要求来拍《西游记》的。我努力用美来展现那五光十色的神话世界，而女性是其中最美的。” 女儿国国王 𐟑𘊦œ𑧐𓩥𐦼”的女儿国国王，既有雍容华贵的气质，又有动情少女的娇羞。她对唐僧说：“你说四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。”她不是神仙，也不是女妖，而是立于皇权之上的凡人，清楚自己想要什么。面对孤傲的唐僧，她要的不是盗取元阳，延年益寿，而是一份俗世的爱情。杏仙 𐟎튦仙可以说是西游中的文艺女青年。她不仅有文化，还能和唐僧吟诗作对，以文会友，多才多艺，能歌善舞。吴承恩在《西游记》中描写杏仙：“青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂，星眼光还彩，蛾眉秀又齐”。简而言之，她的美貌甩现在的网红脸十条流沙河的距离。万圣公主 𐟐‰ 万圣公主原本准备嫁入豪门——西海龙宫三太子小白龙。但这位大胆泼辣的公主偏偏看上了能力不俗的凤凰男（九头虫）。有人说她瞎了眼，有人却十分理解她——白龙马如同温室之花，遇见猴哥只有挨打的份。除了尊贵的身份，没多少拿得出手的技能。至于赘婿九头虫，他虽然出身低微，却能力非凡，“神通广大”。孙悟空和他打了好几个来回，还得二郎神与梅山六兄弟帮忙。白骨精 𐟑𛊧™𝩪觲𞦘聾𘥞‹的腹黑御姐。她在没有任何背景和后台的情况下，纯靠自己清醒的头脑和计谋，上演反间计、苦肉计，最终成功导致师徒决裂，也差一点就成功。玉兔精 𐟐𐊦Ž玲玉一人分饰三角：真假公主和孙悟空变的公主。而她居然把猴子的顽皮、毫无禁忌演得活灵活现。直到今天，我们依然会为影视剧中刻板单一的女性形象争论不休。而诞生于保守年代、以四个男性为主角的《西游记》，却没有让女性沦为附属。它展现了一大批美丽先锋的屏幕女性形象。她们可以温柔，也可以倔强，参与凶狠的打斗，统管一国水土或占领一个山头，也不吝于表达真实的欲望。正是这些有血有肉、千姿百态的女性形象，造就了80年代集体记忆中的惊鸿一瞥。

2000 年的《西游记续集》，唐僧依旧由迟重瑞与徐少华分饰。杨洁导演本想借此弥补 86 版缺憾并续写故事，才沿用双唐僧模式。然而拍摄完成后，因每集故事独立，而且服化道与 86 版不同，续作与老版故事的连贯性大打折扣。但是这也并没有大碍，演员班底和故事框架没有变。只是岁月在演员身上留下了痕迹，六小龄童饰演孙悟空虽然依旧卖力，却不复年轻时的灵动。迟重瑞 47 岁，面容显老，而历史上的玄奘取经出发时仅 27 岁。徐少华 40 岁，也难掩岁月沧桑，且因为长期吸烟，牙齿泛黄、腐坏，形象受损，整体相较 86 版，一众角色都苍老了许多，让观众感慨万千。

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