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金刚三昧经前沿信息_电影《金刚2》完整版(2024年11月实时热点)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

金刚三昧经

妙吉祥曰：言菩提者遍诸时处一切法中。譬如虚空都无障碍於时处法无所不在。菩提亦尔无障碍故遍在一切时处法中。如是菩提最为无上。一一《大般若波罗蜜多经》知有非实如阳焰水，知实非无如火性生，如是观者是人智也。一一金刚三昧经

佛言：“菩萨理无可不。若有可不，即生诸念，千思万虑是生灭相。菩萨观本性相理自满足，千思万虑不益道理，徒为动乱，失本心王。若无思虑，则无生灭，如实不起，诸识安寂，流注不生，得五法净，是谓大乘。菩萨入五法净，心即无妄；若无有妄，即入如来自觉圣智之地；入智地者，善知一切从本不生；知本不生，即无妄想。” 一一金刚三昧经

理入者，深信众生，不异真性，不一不共。但以客尘之所翳障，不去不来。凝住觉观，谛观佛性，不有不无，无己无他，凡圣不二，金刚心地，坚住不移，寂静无为，无有分别，是名理入。 ——《金刚三昧经》

牟尼知世犹如幻，亦如梦中受欲乐，复似水月春时焰，如是观察悉无余。譬如干城无有实，于十方求不可得，其城无实但有名，佛见世法悉如是。 ——《大宝积经菩萨见实会》智住梵宫乐在禅，于禅不着而寂灭，知着禅乐亦是过，诸根寂定求菩提。于一切处心信解，皆得安住菩萨行，知诸禅定虚诳相，唯求寂灭大涅槃。 ——《大宝积经菩萨见实会》舍利弗言。如来义观不住诸流。应离四禅而超有顶。佛言。如是。何以故。一切法名数。四禅亦如是。若见如来者。如来心自在。常在灭尽处。不出亦不入。内外平等故。善男子。如彼诸禅观。皆为想空定。是如非复彼。何以故。以如观如。实不见观。如相诸相。相已寂灭。寂灭即如义。如彼想禅定。是动非是禅。何以故。禅性离诸动。非染非所染。非法非影。离诸分别。本利义故。善男子。如是观定乃名为禅。一一金刚三昧经

「人生如意超话」《大乘妙法莲华经讲记》不共三昧：其实就是「如来藏」三昧，就是「净德三昧」，就是「慧炬三昧」，就是前面所有的「三昧」。怎么「不共」呢？不与人、天、声、缘、藏、通、别这前七方便人「共」。「一心三藏」只有受持《法华经》《楞严经》才能成就。修人道的持五戒足矣；修天道的，受持《十善业道经》就可以；修阿罗汉道的，修「四圣谛」、三十七道品就可以；修辟支佛道的，修十二因缘就可以；修藏教菩萨的，受持《阿含经》行善断恶就可以；修通教菩萨的，受持《金刚经》足矣；修别教菩萨的，受持《大方广佛华严经》足矣。但是这些都不能叫成就「不共三昧」。唯有受持《法华经》《楞严经》叫「不共三昧」。这是真正的菩萨道。第08讲《大乘妙法莲华经-序品第一》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「感恩认识你超话」《大乘妙法莲华经讲记》《楞严经》讲：「心能转境，即同如来。」你当下就是「如来」，就看你观照不观照，看你是不是「一心称名」。明白道理以后，就是遇到强盗土匪你还不至于惊慌；就是遇到山崩海啸你也不害怕，可以马上换一个身来，平平静静。如果说地震了，赶快求往生。你还「观世音菩萨救命啊！」有没有必要？没有必要，什么都想得开。但是，大难当前，求观世音菩萨仍然奏效，我们要坚信不疑。为什么能求到？因为这时他放下了一切妄念，达到了「金刚三昧」，你所有的念都没有了，就是观世音，力量不可思议。就跟一个人后面强盗在追，跑到前面一条大河，他只想到怎样逃命——那个张老汉还欠我三万块钱，什么时候给我啊？他会不会打这个妄想啊？不会啊！每一个人都有体会啊！第29讲《大乘妙法莲华经-譬喻品第三》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

斩妖台上的孙悟空为什么杀不死？ ❖ 网友甲观点：西游记里，玉帝最大的一次情绪波动是，孙悟空盗了老君的五葫芦九转金丹。玉帝悚惧。所以，老君说孙悟空是因为吃了蟠桃御酒加丹药才金刚不坏，是十分有可信度的…… ps：原著里御酒也能延寿。 ❖ 网友乙观点：感觉多亏了菩提老祖不让他说师承，都以为他无门无派，结果用对付普通妖怪的方式对付他，人家正儿八经跟着菩提进修过，三灾都不在话下，何况区区斩妖台的雷火，八卦炉的乾坤更是正中下怀，瞅一眼就知道哪里有风无火，要是知道他有师承，绝不会是这个处理方式，远的不说，但凡老君没解了绳子放了琵琶骨，他看出哪里是风口也过不去，炼练好了是丹药，炼不好是炉灰 ❖ 网友丙观点：关于这个问题，太上老君早就给了答案了。身为三清之一，道教祖师爷，他的答案是最权威的！去看看道祖他老人家去怎么说的吧——那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在“八卦炉’中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”#金秋动态创作赛#

伏藏法揭秘：传承至法王伏藏，这个概念在藏传佛教中占据着举足轻重的地位。大多数伏藏都是由宁玛派的始祖莲花生大士为后世弟子所化，隐藏在各种地方，等待有缘人去发现。显宗的经典如《方广大庄严经》、《大涅槃经》、《集一切福德三昧经》等也有提及，而藏传佛教典籍中更是数不胜数。藏王松赞干布留给后代的教言——《柱间史》，就隐藏在大昭寺的柱子里。后弘期的阿底峡尊者依靠授记，开取了这部伏藏。对此，克珠杰等许多智者都有所论及。声名远扬的《大宝伏藏》是由蒋贡康楚仁波切等人汇集的，其中不仅包含了108位大伏藏师取出的伏藏，还介绍了这些伏藏师的很多简短伏藏。这一切，不仅意义深远，也是莲师的纪念碑。特别是在雪域高原的伏藏师中，有很多了不起的成就者，伏藏法也是数不胜数。以前有位智者说过，所有汇编起来的伏藏法内容，比汉地的《乾隆大藏经》还要多。如何取出伏藏？简单来说，伏藏主要分为地伏藏和意伏藏两种。地伏藏隐藏在山脉、湖泊、房子、柱子等处，由后来的伏藏师们开取出来。而意伏藏主要是莲花生大士等前辈大德以发愿力封印起来的法，隐藏在证悟心性的光明中。成为伏藏师的条件非常严格。意伏藏的隐藏方式，主要是在证悟心性之后，于心性光明中以空行文字封印并深藏于心性的海底之中。如果不深深地潜藏在心性中，而是隐藏在浅层的意识里，就会因轮回变化而忘记，下一世就不记得了。法王如意宝的前世是伏藏大师列绕朗巴，法王这一世也取过许多伏藏，留下了很多伏藏著作。1990年法王去印度、不丹等国访问时，曾去过位于不丹的莲师闭关处——虎穴，并从中取出了忿怒莲师的修法。上师当时说：本来虎穴有九函莲师的修法，但如果全部取出会对不丹的国运不利，所以只能象征性取了一尊莲师像以及忿怒莲师修法的简略仪轨。 1994年，法王在青海年宝玉则神山旁的湖中，取出一个小小的盒子，里面装着《金刚萨埵修法仪轨》。这些经历并不是凭空捏造的，在相关的视频里，可以清楚地看到完整过程。在取伏藏的过程中，会发生很多神奇的景象。伏藏大师班玛朗巴有一次在取一个殊胜的伏藏时，手持油灯跳到湖里。伏藏法与其他法相比，有其自身不共的特点：首先具有无比的加持力，而且中间没有经过很多代的间隔，所以传承很近。同时，甚深的伏藏教言，能使正法常驻不灭。之所以如今佛法在藏地很兴盛，主要也是依靠历代伏藏师的加持。所以，弘扬伏藏法大有必要且意义深远。

二十五菩萨随阿弥陀佛迎接往生极乐净土者的诸菩萨《往生要集》所引《十往生经》云：观世音、大势至、药王、药上、普贤、法自在王、师子吼、陀罗尼、虚空藏、宝藏、德藏、金藏、金刚藏、山海慧、光明王、华严、众宝王、月光王、曰照王、三昧王、定自在王、大自在天、白象王、大威德王、无边身等菩萨，共二十五位。

佛教：观世音菩萨观世音菩萨又称观世音、观音、光世音、观自在等，在民间也被称为观音妈、观音娘娘等。佛教观世音菩萨的不同称谓观世音菩萨与大势至菩萨分别为阿弥陀佛的左、右胁侍菩萨，三合称为“西方三圣”；又与地藏王菩萨分别作为释迦牟尼佛的左、右胁侍菩萨，三者合称为“娑婆三圣”。同时与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨并称四大菩萨。观音菩萨以为“大悲”本愿。据印度婆罗门教经典《梨俱吠陀》记载，早在佛教尚未产生前，已经有了“双马童神”观世音之说。佛教创立后，被吸收为佛教信仰的一部分，并赋予许多新的内容。据佛教《悲华经》载，在过去世时，观音为无诤念国王的长子，他在宝藏如来前发下宏愿，在他行菩萨道时，若有众生受诸苦难时，念其名，为其天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，其终不成阿耨多罗三藐三菩提。于是宝藏如来为他授记为观世音，同时还授记其未来继承阿弥陀佛，成为西方极乐世界的佛。所以在中国佛教，观音菩萨也被视为大悲的菩萨，认为其具同体大悲、无缘大慈，主张随类应化，普度群生，可示现三十二种应化身形，救七难，断三毒，得二求。在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，观世音菩萨在过去劫已修行成佛，号“正法明如来”。但为助佛弘化，济度众生，倒驾慈航，示现菩萨之相，随顺应化再来。《观世音菩萨授记经》中称，观世音菩萨原为莲花生子，为阿弥陀佛的补处菩萨，于阿弥陀佛入灭后，成就无上佛道，掌管教化，普度众生。显教以观音为释迦牟尼佛的辅弼、阿弥陀佛的胁侍。《无量寿庄严清净平等觉经》中称，观世音和大势至二位菩萨于娑婆界修菩萨行，往生彼国，常在阿弥陀佛左右。待其接引众生的任务完成后，观音就会继承阿弥陀佛的佛位，成为西方极乐世界的教主。在释迦牟尼已经灭度的期间，观音被看作是救度这个世界的主，弥勒则是未来救度这个世界的主。二者一现在，一未来，同为释迦牟尼佛的继承者。密教以观音为莲花部的本尊，认为观音为弥陀的因相，弥陀为观音的果德。藏传佛教认为汉族地区为文殊行化之地，而吐蕃为观音行化之地。在密教系统中，观音依然被作为弥陀之胁侍，不同的是，密教认为观音菩萨与阿弥陀佛原为因果之异，即寻其本觉即为无量寿佛，但由本誓而示现大悲菩萨之形，则为观音。《大乐金刚不空真实三昧经般若波罗蜜多理趣释ⷣ€‹中便提到“此佛名无量寿如来，若于净妙佛国土，现成佛身，住杂染五浊世界，则为观自在菩萨。观音菩萨的应化形象在佛教初传中国时，因袭印度习俗，大多将观音塑为男相。南北朝之后开始有女相出现。至隋初又出现一种面为女容，但是唇有小髭的“非男非女相”，唐代后观音形象基本定型，如唐代贵妇。经元、明、清后，观音以“送子观音 ”形象传世，更富女性特征，自此完成了从男身变为女身的演化过程。因观音菩萨应化无方，所以形象也多种多样，仅《楞严经》中就有一首、三首至八万四千首；有二臂、四臂至八万四千臂；有二目、三目乃至八万四千目等不同形象，另还有六观音、七观音、十五观音、二十五观音、三十三观音等多种。