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伯邑考之死前沿信息_伯邑考真实死因(2024年11月实时热点)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

伯邑考之死

为何周文王不能入选封神榜？周文王被拒绝入榜的原因有三：首先，他拥有未卜先知之术，而这一才能让人望而生畏。周文王虽然并非法术或武艺高手，但他精通未卜先知之术，被誉为西方圣人，擅长八卦预测，预言未来无一失误。例如，他预言自己将生百子、预见了七年之灾、伯邑考之死、羑里之难等事件，也预言了姜子牙垂钓以及商朝覆灭等事。他的预言能力甚至超越了伏羲氏，因为周易八卦是伏羲八卦的升级版，而伏羲氏已经是圣人级别，周文王更胜一筹，因此元始天尊主导的封神榜不敢容他于内。其次，周文王身份显赫，即使入榜也无法成为神祇。封神榜首位神祇柏鉴只是轩辕黄帝的总兵官，地位微不足道，周文王的身份无法与之相提并论。而实际上，封神榜最高神位是中天北极紫微大帝，位列四帝之首，仅次于玉皇大帝。而此神位的拥有者是周文王的长子伯邑考，封神榜将最尊贵的神位传给了周文王的儿子，那么周文王又应该被封为何神祇呢？这确实是一个难以解答的问题。最后，周文王应该有更好的去处。封神榜并非最佳归宿，正如元始天尊所言：“根行深者成其仙道，根行稍次成其神道，根行浅薄成其人道，仍随轮回之劫。”周文王具有未卜先知之术，自然会选择更高的境界，成为仙人而非神祇，不再受轮回之苦。他希望像伏羲氏、神农氏、轩辕氏一样，以功德成仙，依靠人间香火之力达到圣人之境。而在封神榜中，人间香火的作用是巨大的，周文王选择了这条路。想象一下，周家八百年的香火供奉，周文王将成为何等伟大的圣人！因此，周文王最终的成仙之位，将不亚于火云洞的三圣。

历史的残酷与人性之殇：伯邑考之死在历史的长河中，有许多故事令人唏嘘不已，而伯邑考的命运堪称其中最为悲惨的之一。“大王，把伯邑考做成肉酱，做成包子给他父亲。” 这句残忍的话语，背后隐藏着无尽的黑暗与悲哀。伯邑考，一个原本有着光明前途和美好人生的年轻人。他或许才华横溢，或许品德高尚，然而，在那个充满权力争斗和血腥杀戮的时代，他却成为了无辜的牺牲品。纣王的残忍令人发指。为了满足自己的私欲和权力欲望，他竟然能下达如此可怕的命令。将伯邑考做成肉酱，这不仅仅是对一个生命的残忍剥夺，更是对人性的亵渎。而把这可怕的 “食物” 送给伯邑考的父亲周文王，更是一种极致的折磨和挑衅。周文王，这位伟大的君主，在面对这样的惨状时，内心该是何等的痛苦和悲愤。他眼睁睁地看着自己心爱的儿子遭受如此非人的待遇，却又不得不强忍悲痛，继续为了国家和人民而奋斗。这种无奈和坚韧，让人不禁为他的伟大人格所折服。伯邑考之死，不仅仅是一个个人的悲剧，更是那个时代的悲哀写照。在权力的游戏中，生命变得如此脆弱，人性被扭曲到了极致。人们为了争夺权力和财富，不惜牺牲他人的生命，甚至是自己的亲人。然而，正是这样的历史悲剧，让我们更加深刻地认识到人性的复杂和珍贵。在黑暗的时代里，依然有像周文王这样坚守正义和善良的人，他们用自己的行动诠释着人性的光辉。而伯邑考的牺牲，也成为了后人反思历史、珍惜和平的一面镜子。如今，我们生活在一个和平与发展的时代，但我们不能忘记历史的教训。我们应该珍惜来之不易的和平，尊重每一个生命，坚守人性的底线。只有这样，我们才能避免重蹈历史的覆辙，创造一个更加美好的未来。让我们铭记伯邑考的悲剧，让历史的残酷永远成为我们前进的动力，让人性的光辉在我们的心中永远闪耀。

伯邑考，周文王姬昌长子，周武王姬发之兄，是伐纣之役的首位牺牲者。关于其死因，流传最广的版本是被商纣王杀害后制成肉羹，但此说法缺乏史料支持。殷墟考古的最新发现揭示了更为惨烈的真相。商朝崇尚祭祀，频繁至极，甚至达到无日不祭的程度，且常用人作为祭品，称作“人牲”。考古人员在安阳殷墟发掘出191个祭祀坑，内含1178具人牲遗骸，多为俘虏，死状残忍，包括肢体残缺、双手背缚等。这些发现证实了商朝人祭的残暴，也推测伯邑考可能因此成为人牲。伯邑考之死的起因可追溯到姜皇后之死。姜皇后因劝诫商纣王被妲己记恨陷害，最终被纣王杀害。纣王为防止四大诸侯报复，欲将他们全部杀害，姬昌虽在众臣求情下保住性命，但被囚禁七年。伯邑考为救父前往都城，却被纣王杀害制成肉羹送给姬昌，以此羞辱他。姬昌明知是子肉，仍含泪吃下，以换取自由。姬昌归途中悲痛欲绝，但在纣王领地内不敢表露。进入周地后，他才恸哭呕吐，吐出的肉羹变成三只兔子跑走。姬昌继承父志，发展生产、壮大军力，准备伐纣。纣王残暴无道，挖比干心、囚箕子，导致大臣纷纷投奔姬发。姬发趁机宣告伐纣，得到天下诸侯响应，最终经过牧野之战消灭纣王。殷墟考古发现揭示了商朝人祭的黑暗与残忍，伯邑考作为伐纣行动的首位牺牲者，虽无伟绩，却名扬千古、受人尊敬。他的死激发了姬昌和姬发的复仇之心，最终推翻了残暴的商朝统治。

深圳美甲封神之旅，快乐满满！按照香港朋友的推荐，我开始了深圳的精彩之旅。首站当然是做指甲啦！𐟒… 我选择了粉色搭配小珍珠和亮片，结果非常满意，每一个细节都让我爱不释手。𐟌𘊊接下来，我品尝了深圳的美食，然后观看了期待已久的电影《封神》。原本以为我会被费翔扮演的角色所吸引，毕竟他的角色在电影中展现了惊人的魅力。然而，费翔的角色其实是一个PUA高手，双标狗，甚至有些变态。𐟘… 他和哈基米的关系也并非爱情，而是战略合作关系。让我感动的是姬家的故事线。𐟒” 伯邑考为了救父亲不惜牺牲，姬发和哥哥之间的亲情令人动容。哥哥一直为弟弟的归来做准备，而姬昌在得知吃的是伯邑考的肉后，痛苦不堪，抱着儿子的肉赤脚走在街上，被众人唾骂。𐟘⠥符˜Œ心死也不敢死，因为他的命是儿子换来的。幸运的是，姬昌最终被善良的雷震子所救，雷震子长大后护送姬昌回家。𐟌𓠥符˜Œ在奄奄一息时，姬发还给了他当年送给自己的玉环，告诉他自己一定会回家。姬昌一直拿着玉环，等待了九死一生，终于等到了离开家乡八年后的儿子。𐟑𖊊姬家的家风，真的是天下共主，他们值得所有的尊重和敬佩！𐟌Ÿ 这一天，我在深圳的快乐之旅中，不仅美了指甲，还感受到了封神的震撼和感动。

紫微星：你真的有帝王之相吗？ 𐟌Ÿ紫微星，也被称作“北极星”和“中天之星”，是紫微斗数中的“斗数之王”。拥有紫微星的人通常有很强的领导力和帝王之相。紫微星是北极星，也是小熊座的主星，北斗七星围绕它旋转。如果把天比作一个漏斗，紫微星就是这个漏斗的顶尖。 𐟫…紫微星被誉为“斗数之主”，古来的研究者都把它当作“帝星”。因此，命宫主星是紫微的人被认为是帝王之相。紫微星是北极星，也是小熊座的主星。北斗七星围绕它旋转。如果把天比作一个漏斗，紫微星就是这个漏斗的顶尖。 [星R]天文名称：北极星 𐟑优点：求知欲旺盛，好胜心强，厚实稳重，不疾不徐，自爱自重，重视品质。 ■缺点：刚愎自用，眼高手低，虚荣心重，占有欲强，自负任性，发号施令。代表人物：伯邑考，文王长子。 [氛围感R]守护石：斯里兰卡黄碧玺 [哇R]紫微星的由来：在伐纣之役中，伯邑考是第一位牺牲者。他的魂魄到了南天门，太白金星将他安在紫微星宫，命为尊贵之神，代表尊贵、权力和帝皇。文王回国后誓言为子报仇，但不幸壮志未酬身先死，而报仇之事就交给了伯邑考的弟弟武王来继续完成。武王于是振兴国力，强兵富国并得到一代军师姜子牙的助力而打败商纣，建立了中国第三个王朝：周。 [仙女R]《紫微斗数全书》里说：“紫微属土，乃中天之尊星，为帝座，主掌造化枢机，人生主宰。”紫微星就是北极星，紫微星坐命的人，也就是紫微星落入命宫的人，会天生比较容易有一种高贵的气质，一举一动都带着礼仪风范。紫微坐命的人，就是有包容厚重的美德的。

「杨玏说伯邑考意难平厄运专挑苦命人，我的白月光啊哭死..」杨玏「电影封神」微博VC计划#青雉娱乐的微博视频

𐟔 封神榜细节揭秘：你注意到了吗？ 1. 𐟐Ž 在攻打冀州城时，殷寿下马时，有侍卫跪着为他做台阶，这一细节在一刷时可能被忽视了。 𐟍𗠥†€州城攻下后，殷寿回城时，殷启拿着苏护的头颅说要以苏护的头颅做酒杯庆祝胜利。影片中帝乙喝酒的杯子真的是头颅杯，这一细节在殷寿称帝时再次出现。 𐟎𕠤𜯩‚‘考吹笛子时，导演可能原本想展示的是殷寿与妲己的亲密场景，但考虑到受众群体，改为殷寿身着寝服袒胸击鼓，与妲己的狐妖舞相互映衬，形成反差感。 𐟌篸妲己在雨中痴醉yin笑，这是因为狐狸喜雨，在雨中如痴如醉地玩耍，更是对伯邑考的无视和侮辱。 𐟗᯸ 姬发在比干挖心脏测狐妖时，第一时间拿着剑护在殷寿面前，大喊“大胆狐妖休要伤大王”，展现了姬发的忠诚和果敢。 𐟔堥眧š‡后被杀后，殷郊想去报仇却误伤他爹被追杀，姬发放走他。崇应彪和姜文焕追上来时，彪子哥想趴那个洞追殷郊，姜文焕拉住他不要去说太黑了拿个火把，这里与最后姜反水帮姬发相呼应。 𐟦 姬发被石狮子追杀，射中石狮子的左眼，申公豹对应的只有左眼流血。 𐟒… 妲己在姜皇后死之前的美甲都是粉色的，她成为皇后后指甲颜色变成了红色。 𐟑️ 闻太师回朝时，刚出现时是两只眼睛，最后一幕他看到了祭天塔警觉事情不简单，便露出了第三只眼睛。

封神：质子团的青春与挣扎封神这部电影真的让我眼前一亮，尤其是质子团的表现，简直完美诠释了什么是青春洋溢、活力四射。这些少年们高大魁梧，身材健硕，力量与美感并存，真的是美得让人心动。然而，身为质子的他们也有自己的烦恼和挣扎，身份和价值的模糊让他们感到迷茫。西伯侯说得好：“你是谁的儿子不重要，你是谁才重要。”长期处在PUA的环境里，能够跳出这个圈子实属不易。姬发能够认清自己，离不开西伯侯的良好教育和哥哥伯邑考的引导。父亲通过玉环认出了他，而伯邑考更是直接认出了弟弟，还费了好大劲训练雪龙驹，我猜想在这八年里，他应该见过弟弟。质子团与四大诸侯对峙的场面，充满了戏剧张力，颇有一种古希腊神话的感觉，当然这也是我们自己的中国神话。姬发和殷郊真的帅到不行！姬发骑马射箭的场面，简直打了娱乐圈那些小鲜肉的脸。伯邑考则是白月光的存在，他重情重义，宽厚待民，忠孝仁义，总是一副温润如玉、翩翩君子的样子。但他不仅是文雅的君子，更是能文能武、善治善理的全能之才。纣王用他换西伯侯，很难不怀疑其中没有对他的忌惮。导演只用了一个镜头就展现了他的武力值，他和弟弟谈话的场面则表达了弟弟想要成为大英雄的决心。而这一切，伯邑考都知道。他知道弟弟做了手脚，为了完成弟弟的心愿装作不知；他知道去朝歌是死路，还是甘愿替父亲去死；他知道见弟弟是最后一面，还是温柔平静地将两匹雪龙驹牵给弟弟，告诉他回家的路。最后也是伯邑考的两匹马，将父亲和弟弟带回了家。他才应该是天下共主吧！封神的一个亮点是人物立体，不是单薄刻板的形象。纣王有野心有欲望，同时他也有勇有谋，英勇善战，十分强大。妲己也不是只会用美色勾引。历史中的美女总是被视为祸国殃民的始作俑者，但实际上，都是男性甩锅的结果。就像纣王，人都传是纣王被狐妖蛊惑心智，但实际上这一切都是纣王自己的欲望。总的来说，我非常欣赏这部电影，不管资本如何给它泼脏水，毋庸置疑这是一部诚意之作。值得一提的是李雪健老师的演技，真的非常震撼。雷震子的情节也很感动，杨戬很帅！申公豹回去找主公的时候，我脑子里想的是，你是来找石矶娘娘了吗？移魂咒我还以为是个什么牛逼玩意，结果最后就是移到两个又重又笨的石墩子身上。无比期待第二部第三部，上映后一定会去看。希望对封神的支持能够给那些坚守艺术、用心打磨的人一些希望，也希望市场上那些粗制滥造、无脑低俗的烂片能够少一点。

𐟑𔨮䨴𜤽œ父：姬发的成长与反思𐟒ኰŸŽ젧”𕥽𑤸€开始，冀州苏护之子苏全孝的死状惨烈，亲生父亲以漫天箭雨回应，故乡已远，身属敌营，兵临城下，寸步难行。而所谓的养父，则以“你要做我最勇敢的儿子”为说辞，逼他赴死。苏全孝成为彻头彻尾的牺牲品，无论在故乡还是异乡，都是他乡，都是悲剧。 𐟌篸姬发被送到朝歌做质子，不明真相地认贼作父。少年姬发从遥远的西岐来到朝歌，看见英俊勇武的殷寿，觉得他哪哪都好，逻辑线、感知线都正常且顺畅。但观众作为故事外的全知上帝视角，知道殷寿不是好东西，是商纣王，昏君暴君界的顶流。 𐟏† 殷寿擅长操控人心，罗织罪名，一套宫廷权谋话术玩得特别溜。极端式集权式崇拜式洗脑，很可怕。被裹挟在殷商勇士名下，自认为慷慨悲壮、义薄云天的少年们，不过是被野心家源源不断塞进绞肉机的人肉悲剧。 𐟌诸姬发在兄长伯邑考箭上做手脚，方才赢得机会来朝歌建功立业当大英雄。在少年姬发的八年朝歌岁月中，他没有机会窥见质子身份的寒凉血色。彼时殷寿狼子野心尚未暴露，而姬昌断然不会贸然作乱。所以在太平时节，质子们处境艰难、身份尴尬，身若浮萍、命若蝼蚁。 𐟒ᠥ笥‘眼中殷寿不是囚禁他的刽子手仇敌，而是大好前程的引路人和护持者。古往今来，边地质子向往中心文化的例子不胜枚举，比如拓跋力微遣其子沙漠汗入质，后者深慕汉文化。殷寿这种洗脑，从本质上说，就是要剥夺人作为个体的主观判断和自由意志，将之变成为他所用的工具。

《翦商》读后感：颠覆性历史的再现用了三天时间，我终于读完了李硕老师的《翦商》。这本书真的是让我大开眼界，李硕老师通过考古学的发现，提出了一些大胆的假设，并且小心翼翼地进行了论证。整个书的内容不仅颠覆性，而且逻辑自洽，真的是让人叹为观止。商族的食人历史 𐟘𑊊商族的历史充满了血腥和残酷。比如，在殷墟三期H310祭祀坑里，发现了一具被砍掉两条小腿的幼儿尸骨，这具尸骨趴在坑壁上，很可能是被扔进去的时候还没死，甚至试图爬出去，最终以这种姿势被活埋。商人在建造房屋时，用婴儿奠基更是司空见惯。封神榜背后的真相 𐟔 我们熟悉的《封神榜》中，有文王姬昌吃了自己儿子伯邑考的故事，用来展示纣王的残暴无道。但在商人看来，这稀松平常。姬昌是周方伯，伯邑考是他的长子。在纣王看来，姬昌和伯邑考都是高级人牲，祭祀完毕后，祭品会被分而食之，就像我们今天过年上坟后吃贡品一样顺理成章。心理阴影下的周公 𐟘芊不仅姬昌吃了自己儿子的肉，就连整个祭祀过程（包括但不限于将伯邑考砍掉脚趾、抽出肠子、后脊开背、掏出心脏、最后把头砍掉），姬昌、姬发和周公姬旦都有可能是亲眼所见，而且他们三个都吃了伯邑考的肉。这甚至能解释为什么武王姬发此后噩梦连连，在灭商后仅仅一年便在壮年去世。周公目睹大哥被祭祀的全过程还吃了大哥的肉，这给他造成了不可磨灭的心理阴影，以至于后来一饭三吐哺。总结 𐟓š 这本书通俗又专业，真的是值得再读十遍。通过这本书，我不仅对商朝的历史有了全新的认识，也对那个时代的残酷和血腥有了更深的理解。如果你对历史感兴趣，这本书绝对不容错过。

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