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陆军军歌最新视觉报道_朗诵《强国有我》(2024年11月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

陆军军歌

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咱中国的国歌《义勇军进行曲》，那叫一个气势豪迈，振奋人心。那日本的国歌啥样呢？带着这好奇，咱来探究探究。日本国歌可短啦，就 28 个字。可一翻译成汉语，你就能看出日本人的心思。在明治维新前，日本没正式国歌。 1868 年明治维新开始，日本迈向现代化。1869 年，有个叫约翰的英国音乐老师在日本横滨教书，他发现日本没国歌，在他国家国歌可是民族自豪感象征呢，就建议日本军方搞一首。日本军方觉得有理，就找萨摩藩步兵队队长大山岩选歌词。大山岩懂中国文化，从古老的《古今和歌集》里选了首古诗当歌词。歌词有了，约翰又主动给谱曲。结果第一版国歌出来后，首次公开演奏时，好多日本人觉得这曲子怪，不庄重不大气。日本政府就决定改旋律，弄了个四人团队，有海军、陆军音乐指挥还有俩西方音乐家，想让新版国歌更合日本文化审美。 1880 年，新版日本国歌《君之代》正式诞生，在明治天皇生日庆典上亮相，得到认可，就一直用到现在。那这 28 个字歌词啥意思呢？翻译过来是：“愿你的时代，绵延千秋，直到细小的石子，化作巨大的磐石，长满青苔。” 这 “你” 就是指天皇，明显是对天皇极度尊敬崇拜，盼着天皇统治千秋万代。这反映日本特有的皇权崇拜，天皇被当神，明治维新后地位更牢，是国家象征，《君之代》就体现这思想。再看歌词里说 “直到小石变巨岩”，是不是暗示日本想从小岛国变强国，有扩张野心呢？回顾历史，明治维新后日本真就走上对外侵略路，侵华、侵朝鲜等，给邻国带来灾难，军国主义思想作祟。日本国歌在一定程度上成鼓动民族主义和军国主义工具，强化对天皇忠诚崇拜，激发侵略欲望。咱中国国歌《义勇军进行曲》满是抗争奋斗精神，“起来，不愿做奴隶的人们！” 激励一代代中国人为民族独立自由奋斗。国歌是国家象征和民族精神体现。日本国歌《君之代》短短 28 字含义深刻。从它能看出日本历史充满野心扩张。对比之下，咱更得珍惜和平，铭记历史。这探究让咱收获不少。历史是好老师，教咱思考警醒。一起努力，为美好未来奋斗！

日国歌仅28字，汉译后显其野心之大。中国国歌《义勇军进行曲》气势磅礴，鼓舞人心。那么日本的国歌又是怎样的呢？带着这样的疑问，我们来一探究竟。日本国歌非常短，仅有 28 个字。而当把它翻译成汉语后，便能明白日本人的意图所在。在明治维新之前，日本其实并没有正式的国歌。1868 年，明治维新拉开帷幕，日本开始迈向现代化进程。1869 年，一位名叫约翰的英国音乐教师在日本横滨任教。他发现日本竟然没有国歌，而在他的国家，国歌是民族自豪感的象征。于是，他向日本军方建议创作一首属于日本自己的国歌。日本军方听取了他的建议，觉得很有道理。随后，他们找来当时的萨摩藩步兵队队长大山岩负责歌词的选定。大山岩熟悉中国文化，在一本古老的诗集《古今和歌集》中找到了一首古诗，认为非常适合作为国歌的歌词。歌词选好后，接下来就是谱曲。约翰主动承担起为日本国歌谱写旋律的任务。就这样，第一版日本国歌诞生了。然而，当这首国歌在日本首次公开演奏时，并没有得到预期的反响。许多日本人觉得这首曲子听起来很奇怪，既不够庄重，也不够大气。日本政府意识到了问题，决定重新修改国歌的旋律。他们成立了一个由四位音乐家组成的团队，其中包括海军、陆军的音乐指挥以及两位西方音乐家。他们希望新版本的国歌能更符合日本的文化和审美。经过一番努力，1880 年，新版的日本国歌《君之代》正式诞生。在明治天皇的生日庆典上，这首国歌首次亮相，得到了广泛认可。从此，《君之代》成为了日本的国歌，一直沿用至今。那么，这首只有 28 个字的国歌，歌词究竟是什么呢？翻译成汉语是这样的：“愿你的时代，绵延千秋，直到细小的石子，化作巨大的磐石，长满青苔。” 从歌词来看，这首歌似乎是在祝福某个人的时代能够永远持续下去。那么，这个 “你” 指的是谁呢？其实就是日本的天皇。细细品味这首歌词，会发现其中蕴含着对天皇无限的敬意和崇拜，希望天皇的统治能够持续千秋万代，永不衰落。这种对天皇的歌颂，反映了日本社会中特有的皇权崇拜。在日本的历史上，天皇被视为神的化身，拥有至高无上的地位。明治维新后，天皇的地位更加巩固，成为国家的象征。而这首《君之代》，正是这种思想的集中体现。更值得注意的是，歌词中提到 “直到细小的石子，化作巨大的磐石，长满青苔”。这是否暗示着日本希望从一个小小的岛国，发展成为一个强大的国家，甚至有着扩张的野心呢？回顾历史，明治维新后的日本确实走上了对外侵略的道路。他们先后发动了侵华战争、侵略朝鲜等一系列战争，给邻国带来了沉重的灾难。而在这些战争中，日本的军国主义思想起到了重要作用。日本的国歌，在某种程度上成为了鼓动民族主义和军国主义的工具。通过歌颂天皇，强化了国民对天皇的忠诚和崇拜，激发了日本人民的侵略欲望。与之相比，我们的国歌《义勇军进行曲》则充满了抗争和奋斗的精神。“起来，不愿做奴隶的人们！” 这句歌词激励着一代又一代的中国人，为了民族的独立和自由而奋斗。国歌是一个国家的象征，也是一个民族精神的体现。日本国歌《君之代》虽然只有短短的 28 个字，却蕴含着深刻的含义。正如歌词中的 “直到小石变巨岩” 所示，日本的历史从一个不起眼的岛国到成为亚洲的强国，充满了野心、扩张和冲突。

【听国歌也有罪？民进党当局打击异己无所不用其极】只因参加一场会议，聆听国歌《义勇军进行曲》，退休金没了。被惩处的对象是中国国民党前黄复兴党部主委、台军退役少将臧幼侠，日前被台防务部门裁罚其停止领受75%月退俸5年，并追缴注销曾获得的奖章、勋章。臧幼侠成为所谓“吴斯怀条款”的首位受罚者。此案起因是臧幼侠于今年8月间赴港出席全球华侨华人促进中国和平统一大会的活动上，被质疑在活动中起立聆听国歌《义勇军进行曲》。依照民进党当局的说法，臧幼侠违反了“两岸人民关系条例”在2019年新修订的条文，即“退役领参加大陆方面举办的党政军活动，有妨害尊严之行为”。该条文也被称为“吴斯怀条款”。2016年11月，台军前“陆军副司令”吴斯怀与多名同僚赴京参与纪念孙中山先生诞辰150周年纪念活动，并在齐唱国歌时起立致敬。此举引发民进党当局强烈不满，进而以“堵塞‘国安’漏洞”为名，强行修订“两岸人民关系条例”，新增上述条文，对赴大陆（含港澳）参加活动、“妨害尊严”的台军退役将领进行处罚。这项“修法”争议性很大，吴斯怀本人就质疑难道不能支持统一吗？但当时在民进党强势主导之下仍强行通过该条款，与其他几项新增和修订的“法律条文”，合称所谓“国安五法”，其目的是，严格限制两岸交流，让往来两岸者随时陷于其网罗之中。如今臧幼侠的遭遇再次印证，在民进党当局执政下的台湾，身体力行地支持和平统一者，甚至是参与两岸交流者就有可能触犯“律令”，面临查办、约谈、处罚。今年台湾“大选”前，台北、高雄数十名里长遭当地检调以违反所谓“反渗透法”约谈查办，就是因为他们曾经到大陆交流参访，民进党当局诬指受调查的里长是“接受大陆资助替特定候选人助选”。值得关注的是，该案件由台防务部门负责办理并作出裁决。香港中评社评论文章指出，这代表台军方不再由军系将领领军之后，行事准则已完全向民进党的“抗中保台”靠拢，走向“台独”领军，对黄埔系统出身、怀有大中国思想的老将已丝毫不客气，甚至是用修理这些老将给现役军人看，洗涤军心。尽管臧幼侠得知被当局处罚后委托律师发表声明，强调自身并未违反岛内宪制性规定和现行“两岸人民关系条例”，然而，欲加之罪、何患无辞，民进党当局的所谓“妨害尊严”，大概是有损“‘台独’尊严”罢了。有观点认为，民进党当局对臧幼侠一铡下去，就等于是“法理台独”进行式，明确宣示只能支持“独立”，不能支持统一。民进党当局此次拿臧幼侠开刀，就是要杀鸡儆猴、杀一儆百，制造“寒蝉效应”，让台湾民众，尤其是退役将领，不敢参加两岸交流活动，不敢公开支持统一。自民进党上台执政以来，为了打击异己、打压岛内统派，民进党当局罗织罪名、恐吓民众，在岛内大搞“绿色恐怖”，粗暴阻挠两岸正常交流交往，到了无所不用其极的地步。据马英九基金会执行长萧旭岑爆料，连台湾地区前领导人马英九参访大陆都被民进党人士叫喊要“吊路灯”，对他进行人身威胁。岛内知名学者、统一联盟党主席戚嘉林表示，台湾曾走过悲惨的“白色恐怖”，如今却是民进党的“绿色恐怖”，“反渗透法”取代“戒严法”，搞“台独”认知作战，约有300人被逮捕、侦讯、羁押等，是“解严”以来最大规模的政治迫害。民进党当局的倒行逆施，严重损害台湾民众利益福祉，违背时代发展潮流，势必遭到主流民意反噬，最终难逃失败的结局。 #台湾##臧幼侠##国歌# 来源 | 海峡之声

国民党上将刘峙的父亲，因纠纷被乡邻打死。多年后已经发迹的刘峙回到家乡，亲戚让他为父亲报仇，他想了想却放弃了。（信源：抗日战争纪念网——刘峙）一个孩子的成长往往会受到出身和环境的影响，但只要他拥有不屈不挠的精神，就能战胜命运的不公。国民党上将刘峙正是这样一个励志的典范。刘峙出生于一个贫穷的农民家庭，人生的第一个挫折就来自于父亲的遇害。那是一次因为稻田放水的小小争执，遭到了村里一个暴力歹徒的残酷报复。不过几个月大的刘峙就亲眼目睹了父亲被砍杀的惨剧，对一个孩子来说，创伤可想而知。父亲去世后，母亲含辛茹苦把刘峙拉扯大，小小年纪就吃尽了人世间的艰辛。那段时日，是何等的贫困潦倒？饿了就吃口干馊饭，渴了就喝口池塘水，睡在冰冷的地板上，寒暑都得忍受。可这对母子并未被命运的重击打垮，他们总是满怀希望地向前看。机缘巧合之下，刘峙考入了湖南陆军小学。从此，他就踏上了人生新的征程。在军校严格的纪律和科班教育的锤炼下，刘峙逐渐成长为一个刚毅严谨的青年。虽然作为"外乡人"在校期间常遭受欺侮，但他都忍辱负重，对前程充满憧憬。接下来的几年，刘峙一路高歌猛进。陆小毕业后，他又先后考入武昌陆中和保定陆校，为步入仕途打下了坚实基础。你可能会好奇，他是如何逐渐崭露头角的？背后的故事其实也充满了戏剧性... 辛亥革命爆发时，刘峙与武昌起义军并肩作战。退役后，他曾在粤军任职，表现优异受到上司赏识。不过由于上级兵变的影响，刘峙一度遭到打压，被剥夺了兵权。就在他人生陷入低谷之时，蒋介石的一次邀约，为他带来了新的转机。刘峙被聘为黄埔军校教官，蒋介石看重他出身非广东籍、军校科班出身的背景，希望他能在军校扮演一股清流的角色。而聪慧肯干的刘峙果然没有辜负蒋介石的期望，他凭着恭顺听话很快就成为了蒋的亲信。蒋介石在回忆录中如此写道："刘峙大半的人生轨迹，从进入黄埔开始就已经决定了。"可以说，这正是刘峙人生转折的关键一步。从黄埔毕业后，刘峙一路高升，他先后担任过教导团的营长，在北伐、军阀混战中立下赫赫战功。期间，他与之后成为蒋介石心腹的顾祝同、钱大钧、陈继承等人也相继结识，可见刘峙在军中的地位是何等重要。如果就此画上句点，刘峙人生的故事或许会成为一个富有传奇色彩的励志传说。但故事的后半段却发生了戏剧性的反转，一旦权力到手，刘峙就迅速堕落腐化。在抗战期间，他因屡次指挥失当而被贴上了"常败将军"、"长腿将军"的耻辱称号。刘峙前后判若两人的形象，折射出了当年国民党整个军政体系的腐朽本质。他虽享有仕途尊荣，却始终无法释怀儿时的创伤。送终母亲灵柩回乡时，他曾在父亲被害的稻田边痛哭。乡亲们都说，你现在权高位重，把父亲的仇人找出来痛痛快快报了这口恶气吧。可刘峙却婉言谢绝了。他想通了一个道理，父亲死于乡村暴徒的武力，而他也是靠武力崛起的。如果再以暴力手段报复，岂不陷入了无穷无尽的恶性循环？他决定以和平的方式化解这场怨恨。于是，刘峙在村子的路边修建了一座凉亭，起名为"思父亭"，寄托着追求和解与宽容的愿景。从一个遭遇暴力的孩子，到一个昔日的铁血将军，如今却心怀宽仁，是何等的反差？刘峙一生经历了太多苦难与辉煌，他的故事是一面镜子，折射出国民党前期追求的革命理想与后来失意堕落的写照。一开始，他用自己的努力战胜了出身的贫穷，用自己的勇气战胜了命运的迫害，一步步走上人生的巅峰。但是当权力和荣耀真正到手时，他却迷失了自我。后来，纵使已成国民党上将，他依然执著于家乡和父亲遭难的往事，并以一种宽宏大度的态度予以化解。这份对和平理想的虔诚与人性的追求，正是人们从刘峙身上看到的宝贵品质。或许，刘峙的一生就是在诠释着"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨"这句话的深意吧。如此颠沛流离、跌宕起伏的人生历程，不正印证着他是一个经历过人生大起大落的英雄吗？无论是磨难還是荣耀，他都以顽强的毅力和睿智的头脑面对。从贫穷的农村出身，到抗战时期蒙受"常败将军"的诽谤，再到晚年时以宽宏大度化解怨恨，刘峙的人生如此精彩。他仿佛是在提醒人们，生命中的苦难和挫折往往是暂时的，只要怀揣梦想，勇往直前，就一定能战胜命运，最终实现自我价值。刘峙的一生，就如同一次次生命历练。贫困的童年让他体会到失去父亲的痛苦，年少入伍的岁月则锤炼出他刚毅果敢的性格，在蒋介石麾下任职时，他施展了自己的智慧和勇气，抗战年代虽遭人诽谤，他也从未气馁，而晚年时，他用宽容和大度化解了多年的执念。如果说人生是一部自传，那么刘峙的这部自传就是一本充满戏剧性的传奇。从出生到仕途有成，从失意到重拾尊严，这一路走来可谓跌宕起伏。但正是这样的际遇，锤炼出了他那颗不屈不挠的心。在刘峙身上，我们看到了一个普通人对梦想的执著追求，看到了一个农家子弟凭借个人奋斗改变命运的可能，看到了一位将军对和平理想的虔诚信念。他的人生轨迹就如同一面镜子，照射出了一个时代的风云变幻。那个年代，国家剧变，战火纷飞。在这片熊熊战火的燃烧地，诞生了许多与生俱来的英雄，刘峙就是其中的一员。他们用自己的双手和勇气，开创了一个新的时代。而刘峙那种由磨难中锻造出的顽强意志，正是当时所有奋斗者的写照。因此，无论是挺过那段贫苦潦倒的早年，还是忍受后来指挥失当时的诋毁，抑或是最后以宽宏大度化解执念，刘峙一生的种种经历都值得我们去铭记和赞颂。这样一个曾被压迫、被伤害却最终凭借个人奋斗走上人生巅峰的励志故事，何其昭示着生命的伟大和人性的力量？正如他在村口树立的那座"思父亭"所承载的寓意，刘峙用自己的一生诠释了人生的哲理：放下仇恨，追求和平，即便命运多舛，也要坚持理想，努力奋斗，方能改变剧本。这些都是值得我们每个人铭记和传承的宝贵品质。

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中华民国国父孙中山成为大元帅后，组建的警卫团四位营长名单如下： 1、警卫一营营长，薛岳，广东韶关乐昌客家人，中华民国陆军一级上将，曾任孙中山大总统警卫团第一营营长、第一师师长、第四军师长、第五军军长、第十九集团军总司令、第三战区前敌总指挥、第一战区前敌总指挥、第九战区代司令长官、广东省政府主席、海南防卫总司令。撤往台湾后，任“总统府”战略顾问、“行政院”政务委员、“光复大陆设计委员会”主任委员。1998年5月3日在台湾去世，享年102岁。 2、警卫二营营长，叶挺，广东归善县（今惠阳区）客家人，参与指挥南昌起义并出任前敌总指挥，参加广州起义时任起义军工农红军总司令，抗日战争中又出任新四军军长，皖南事变中被国民党扣押，他拒绝蒋介石的威逼利诱，写出了著名的《囚歌》以明志；抗战胜利后，获救出狱后被中国共产党重新接纳为党员。1946年4月8日与夫人李秀文以及秦邦宪、邓发、王若飞等同志在返回延安途中，因飞机失事不幸罹难。1989年11月，经中央军委确定，被冠以“中国人民解放军军事家”的称号。2009年9月10日，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。 3、警卫三营营长，张发奎，广东始兴县人，曾任国民革命军第四军第十二师师长、第四军军长、第十一军军长、第二方面军上将总指挥、集团军总司令、兵团总司令、战区司令长官、方面军司令官、国民革命军陆军二级上将，是著名的抗日名将，广州行营（后改行辕）主任，1947年改任总统府战略顾问委员会委员。1949年3月任中华民国陆军总司令，7月辞职，去香港定居，直至1980年3月10日去世，享年84岁。 4、警卫团海军陆战队营长，叶剑英，广东梅县人，1955年被授予元帅军衔。曾任中国工农红军总参谋长、八路军参谋长、中国人民解放军参谋长、广东省人民政府主席兼广州市市长，中南军政委员会副主席、华南军区司令员、中南军区代司令员、中共中央中南局代书记、华南军区司令员、中南军区副司令员、代司令员、中共中央中南局代第一书记、中南军政委员会代主席、中央人民政府人民革命军事委员会副主席、中华人民共和国国防委员会副主席、中国人民解放军武装力量监察部部长、中央军委常委、任中央军委副主席、中共中央书记处书记、中央军委秘书长，主持军委日常工作、党中央副主席、全国人大常委会委员长等职，1986年10月22日逝世，终年89岁。

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