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少林僧兵最新视觉报道_港版《杨贵妃》1999(2024年11月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

少林僧兵

#洪门#洪门根源中国洪门之歌云：“犯我华夏，虽远必诛；凡我华人，虽远必护。太阳所照有华人，华人所在有洪门；满门爱国忠孝风，一堂振兴中华志。天下洪门出少林，洪门根在永化堂；崇文尚武永不忘，保护华夏万年长”。明朝万历二十年，公元1592年，明朝钦命的禅宗祖庭少林寺传曹洞正宗第26世嗣祖沙门、住持大和尚、禅武医学大成就者无言正道禅师，开山创立了少林永化堂。少林永化堂，旧址在少室山北麓的少溪河南岸，与少溪河北岸的禅宗祖庭少林寺常住院，隔河相望；新址在少室山南麓的少室寺（古名少室庵）东隔壁，与少室山北麓的禅宗祖庭少林寺常住院，隔山相望。它则因此而被少林弟子们称谓“少林南院” 少林永化堂，在开堂之初，不但所有的房屋建筑，都是由明朝皇室亲王之一的周端王朱肃溱全资捐造；而且其还有法名分别是圆宝、圆会、圆林、圆性、圆壐、圆明、圆亮、圆普等八个明朝皇室王子们，放下爵禄，来到本堂，剃度出家，做少林僧，学禅武医，普渡众生。它则因此而被被世人称谓“周府庵”或“八王子院”。少林永化堂，因为得到了明朝皇室的全力扶持，所以也就逐渐演变成了禅宗祖庭少林寺的十八个门堂之中唯一可以传承曹洞正宗法嗣、唯一可以选任少林寺院住持、唯一可以授受禅武医学知识、唯一可以统领少林寺院僧兵的皇家门堂。它则因此而赢得了“天下禅武医，至尊永化堂”和“天下功夫出少林，少林功在永化堂”的美誉。明朝末年，内忧外患；狼烟四起，烽火连天。少林寺永化堂，作为皇家门堂，面对明朝危局，多次奉诏出征，统领少林僧兵，随从官军队伍，奔赴战阵沙场，誓死保家卫国，直接参与了东援朝鲜抗击倭寇、西战宁夏镇压哱拜、南征播州灭杨应龙、北伐建州威慑女真、内守险关围剿匪寇…等等诸多威胁明朝存亡的护国战争，每逢恶战，争当先驱，冲锋陷阵，无所畏惧，攻城拔寨，斩将夺旗，前赴后继，为国捐躯，忠勇僧旅，威震华夷。它则因此而被朝野交口称赞谓：“满门爱国忠孝风，一堂振兴中华志”。它于此后，便以爱国忠孝作门风、振兴中华作堂志，亘古不变。明皇崇祯十七年，公元一六四四年，明朝总兵吴三桂，放弃镇守山海关，叛国投敌做汉奸，引领清军入中原，明朝社稷被席卷，华夏衣冠从此断。清兵铁骑，所到之处，暴力推行，奴汉政策，先剃发令，次易服令，再圈地令，又屠城令，后文字狱，作践华夏，荼毒汉人，若有怨言，满门抄斩。明朝遗留在少林永化堂，剃度出家为僧的王子们，胸怀国仇家恨，面对亡国灭族，不愿坐以待毙，各自召集门徒，相约在永化堂，共同祭祖盟誓：“以明太祖洪武皇帝朱元璋在开创明朝、驱赶元朝之时所树立的‘驱除胡虏，恢复中华’之志为志，以教授本堂所传承的‘洪拳’为名发展同志，以‘洪武’和‘洪拳’所共有的‘洪荒’之‘洪’为名，合力创建患难相扶、生死与共、遗孤共养、矢志不渝的反清复明组织——洪门。”其后，这些洪门的成员，边就远离永化堂，分散到五湖四海，隐身于社会各界，并在不同的地区，形成了诸如河北义和团、河南红枪会、山东大刀会、安徽岳王会、上海小刀会、湖南哥老会、四川袍哥会、福建天地会、广东三合会、美国致公堂、台湾各山头等名称各异的洪门帮派势力，故有“天下洪门出少林，洪门根在永化堂”之说。清朝末年，统治腐朽，对本国穷苦人横征暴敛，向外国侵略者割地赔款，沦为殖民，国将不国。洪门昆仲，虽然心中复明希望已灭，但是满腔反清意志日盛；虽然远离少林永化堂近三百年，但是其“爱国忠孝门风，振兴中华堂志”之初心不变；于是，先后参加了太平天国运动、义和团运动、辛亥革命运动、抗日救亡运动及其支持中国共产党建立新中国等诸多振兴中华事宜。中华人民共和国成立之后，分散在五湖四海的许多洪门帮派，都与时俱进，演化成了诸如民治党、致公党及其洪门协会等现代党派组织或社团组织，继续为保护海外华人华侨权益、维护祖国领土完整统一、促进中华民族伟大复兴而努力奋斗。在历史的长河中，洪门昆仲对中华民族的伟大复兴做出了不可磨灭的贡献，美国致公堂的成员孙中山先生缔造了中国国民党和中华民国、安徽省岳王会的成员陈独秀成为了中国共产党的主要创始人之一和早期的主要领导人之一、美国致公堂领导人被毛主席称谓“洪门大佬”的司徒美堂曾经雇佣美国总统罗斯福做私人法律顾问并应邀参加开国大典见证中华人民共和国成立。 2024年10月10日，辛亥革命纪念日，来自加拿大的中国洪门民治党总部总主委邓家昌、美国的洪门协会执行会长王飞林及其台湾省的中国洪门圣文山山主李松林、中国洪门圣武山山主赖英声、中华统一促进党总裁张安乐、忠义致公党副主席陈军绮、中华新住民党主席陈芷筠、中华洪英汉留文化促进会总会长王蜀虹…等等五十多个洪门昆仲，相约到禅宗祖庭少林寺南院永化堂寻根拜祖，共同呼吁海外洪门昆仲齐心协力支持祖国领土完整统一、促进中华民族伟大复兴。

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李氏《少林家藏》——李虎(释延虎) 一，小山宗书公(1500－1567年)，号小山，法名宗书，字大章，是嘉靖皇帝批准的少林寺第二十四代方丈住持。直隶顺德府南和县贾宋村李巷人，父李进，母刘氏，兄李槐，排行第二，俗名李洪，为我李氏第九世孙。小山自嘉靖三十六年(1557)至四十五年(1566)主持少林长达十年的期间里，“大开法席，众盈五百”，使少林曹洞宗风重振、少林棍法复真，医药易卦皈印，四处募资，对寺院大加修葺，并重建少林寺初祖殿。尤其在他主持少林寺期间，正值明代抗倭战争，身为住持的他，数度派遣少林僧兵赴沿海抗倭前线，曾三次亲自挂帅出征，屡建战功，使少林僧兵名扬四方，皇帝大为嘉奖，特在山门前竖了旗杆，立了牌坊，还赠石狮子一对，至今盘立于山门两旁。书公回传家中的少林文化：易筋经、心意把、老洪拳、剑经、兵器大用、禅医、禅法，共七部。二，如来举身相，为顺世间情。恐人生断见，权且立虚名。假言三十二，八十也空声。有身非觉体，无相乃真形。达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。（注解：渠即他。“我今独自往，处处得逢渠，渠今正是我，我今不是渠”十分清楚地表述了佛性本觉智慧不是我也不离我这样的现量）三玄三，五位君臣。说偏说正，分主分宾。未免重添眼里尘。尽情划断，空阔无垠。孤鸿杳杳知何处，门外萧萧落叶频。《少林观武碑》是为小山上人挂帅征战倭寇所设立的石碑：暂憩招提试武僧，金戈铁棒技层层。刚强胜有降魔力，习惯轻携搏虎能。定乱策勋真证果，保邦靖世即传灯。中天缓急无劳虑，忠义毗卢演大乘。（注解：招提是指为四方僧众所设的客舍）三，李虎“心光笔记”节选 (一)，月光之下转影难。我不是仏前拜仏人，我就是仏(虚空的真如天性)，我(虚空的真如天性)前面拜我(虚空的真如天性)的是“我的意识和宇宙万事万物”，我(虚空的真如天性)在仏(虚空的真如天性)之位上慈爱的看着他们，万般的呵护着他们！我(虚空的真如天性)这清净湛然的“法身”，置身于宇宙(地球日月星辰)之外，以慈悲之心拥抱着整个“宇宙的所有”！我(虚空的真如天性)非常透彻的关照着整个宇宙的一切！使宇宙的一切皆亦透明！正所谓:身转影不转，月转影方移；君位明臣位，臣位不明君。曹洞君臣位，宾主相互夺；过渠睹影处，方知契如如！ (二)，禅拳智慧妙用 “地球、敌方、日月、星辰、意识”之合成的“境界”，融入“真如天性之我”的“胫上眉下”，被“真如天性之我”环围所关照；“真如天性的我”不动，意识敌方与境界相互同时碰动；“真如天性的我”部分动，敌方也不动，意识境界动；“真如天性的我”不动，境界不动，意识敌方动；“真如天性的我”部分动，意识境界动，敌方不动。正所谓: 置身三界外，不在五行中；我是大气体，洒脱飙地球。三玄三，五位君臣。说偏说正，分主宾。未免重添眼里尘。尽情划断，空阔无垠。孤鸿杳杳知何处，门外萧萧落叶频。 (三)，贾宋“李巷经”，亦名贾宋“李巷主体歌”。蕴藏南和贾宋禅露一味，滴滴浇灌着五百年梦回，脚下影印着禅武的月光，几度春秋却没惊动达摩安睡。古老的李巷中流淌的木鱼声，吟唱着禅武医香墨茶的滋味，九楼福星居那历史不变的体温，六时呵护着万物众生般若智慧。风随去，心不随，云飘散娑婆诃，少林禅露酿成酒，换来这千古一醉。风随去，心不随，云已散，娑婆诃，修行路，血和泪，九鼎铸，終不悔，少林禅露酿成酒，换来这千古一醉。四，惬意而得劲的把人打出，事后回忆当时的形体感受，就是拳法。经常练习这种感受，就是练拳。故，拳法是从实践中而来，意由形生，形随意转。保持这种姿势的感受，勿忘勿助，让“自律神经”自然而然的调理，就是“站拳桩”，亦谓“立禅”。 ——李虎逸之

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