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封神榜周武王权威发布_《封神榜》免费观看(2024年11月精准访谈)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

封神榜周武王

武王伐纣：那些与《封神榜》不一样的故事 𐟌🠥‘視‡王的开疆辟土周文王迁都后不久就去世了，他的儿子姬发继承了他的大位，这就是周武王。姜子牙、周公旦、召公、毕公等贤臣都在他身边辅佐。 𐟗“️ 九年的准备九年后，武王决定讨伐殷商的纣王。他并没有鲁莽地出兵，而是耐心等待时机。最终，他在牧野一战中击败了殷商军队。 𐟓œ 太史公的记载《史记》中详细讲述了周武王姬发讨伐殷商纣王的过程。由于篇幅限制，原文附在配图2⃣️3⃣️4⃣️5⃣️中。 𐟓– 文王的仁德昔日，文王以仁德吸引了四方诸侯的顺服。那些不服从西周的部落与诸侯，比如犬戎、密须、崇侯虎等，都被文王一一打败。 𐟏𙠤𜐧𚣧š„时机九年后，武王以文王的名义在盟津集结四方诸侯，举行誓师仪式。虽然诸侯们认为灭商已有充分的把握，但武王认为时机还未到，让各诸侯国的军队各自回去。 𐟔堦•†的动荡两年后，当殷商重臣比干被杀，箕子被囚，太师疵、少师强抱其乐器而奔周，主力军远征东夷，朝歌空虚。武王立刻诏令四方诸侯率兵伐商。 𐟌… 牧野之战二月甲子日天刚亮，伐纣联军就来到商都郊外的牧野。武王庄严誓师，历数纣王暴行，即为「牧誓」。誓师后，武王下令发起总攻。先遣太公吕尚以数百名精锐部队出击，武王亲率主力跟进冲杀，商军全无斗志倒戈投降。纣王逃跑后，返城登上鹿台自焚而亡。牧野之战以武王大获全胜告终。 𐟌Ÿ 谋略与装备这是一场以少战多的典型战例。史称殷商兵力七十万，而周联军才四万五千人。《逸周书ⷤ𘖤😣€‹记载的战后封赏：参战者每人都拥有了盔甲，侧面证明当时周联军的武力装备并不如商军。因此，武王的谋略和人心向背在数千年冷兵器战场中影响深远。 𐟎젥眥퐧‰™与武王的年龄在《史记》中，姜子牙在牧野之战时已经是白发苍苍的八十老人，而太子姬发还是谈情说爱的年轻人。然而，《史记》也提到：他们都是古稀老人。文王即位四十二年，毛诗疏记载文王九十七而终，终时受命九年，则受命之元年年八十九也。大戴礼记载文王十五而生武王，金腾篇记载武王年九十三矣。也就是说，在牧野之战中，带领先遣部队出击的姜子牙已经90+，亲率主力跟进冲杀的武王也90+。这真的让人感叹：长寿是革命的本钱啊！

回不去的童年时光之老年画分享第一百三十篇老年画中的《封神演义》四条屏《封神演义》俗称《封神榜》是一部中国古代神魔小说，为明代许仲琳所作。全书共一百回，内容演述商末政治纷乱和武王伐纣的历史故事，颇多仙佛神魔斗法的描写，富于神话色彩。此《新刻钟伯敬先生批评封神演义》内含：明万历时期舒文渊刻本、清代四雪草堂订本、德聚堂刊本三种版本。《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。老年画中封神榜更是名家大师笔下的常用题材，今天咱们欣赏封神榜老四条屏。好作品值得珍藏好故事值得流传#动态连更挑战#

《封神榜》是中国古代一部著名的神魔小说，也称为《封神演义》，全书共100回，以武王伐纣的故事为叙事主线。这部小说融合了历史、神话和宗教传说，讲述了截教和阐教两派仙道各显神通，分别扶保商、周，最终纣王自焚，武王夺得天下，姜子牙封神的故事。小说中，纣王因亵渎女娲娘娘而被惩罚，女娲派遣三个妖精（千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精）进入纣王的后宫，惑乱君心，败坏殷商天下。纣王的暴政导致天下大乱，周文王顺应天时，招兵买马，聘请姜子牙出山讨伐纣王。姜子牙辅佐周武王，最终推翻了商朝，建立了周朝。《封神榜》的故事中有许多脍炙人口的角色，如哪吒、姜子牙、杨戬、雷震子、苏妲己等。这些角色各具特色，拥有不同的神通和法宝，故事中充满了神话色彩和想象力。《封神榜》不仅在文学上有着重要的地位，而且也被广泛改编为电视剧、电影、动画等多种形式，深受观众喜爱。例如，1990年的《封神榜》电视剧是许多人心中的经典之作，其对原著的忠实呈现和演员们的精湛表演，使得这部剧成为了中国电视剧史上的经典。此外，还有许多其他版本的《封神榜》电视剧，如2001年香港TVB版的《封神榜》、2006年的《封神榜之凤鸣岐山》和2009年的《封神榜之武王伐纣》等，每个版本都有其独特的演绎和创新。《封神榜》的故事不仅展现了中国古代的神话传说，也反映了当时社会的道德观念和价值观，是中国传统文化中不可或缺的一部分。

商纣王的爱妃苏妲己并没有死，他被周武王的弟弟周公旦纳为姬妾　　苏妲己在《封神榜》里以狐狸精而著称，可谓是凭美色祸害君王的始祖之一。据传她和纣王整日酒池肉林，她以美色魅惑纣王，致使商朝大乱，后来武王伐纣，纣王自焚而死，而关于妲己的下火却有不同的说法。而在三国的时候却有另一种关于苏妲己下场的说法，根据《世说新语》中引孔融的话说：武王克殷，周朝部队进入朝歌以后，殷纣王的宠妃妲己姿色妖艳，为周公所喜，后来便成为周公的侍妾，享受着永久的荣华富贵。这里说的是妲己因为姿色美被周公看中收纳为妾自己享用了。

公元前1084年，72岁的姜子牙娶了68岁的马氏，洞房花烛夜，他发现马氏居然未经人事，他心中高兴得不行。没多久，他就被马氏给休了，可了解他们夫妻的人，都会觉得马氏没有做错，后来的姜子牙重娶一妻子“申姜”。姜子牙，史称姜尚，是中国古代神话传说中的重要人物，尤以辅佐周武王灭商有功，封神榜中更是担当重要角色。传说中，姜子牙原为渔夫，因其卓越才智被周文王发掘，后成为商朝末年及西周初年的政治家、军事家。在姜子牙的一生中，与他的前妻马氏的关系成为了后人传颂的一段佳话。在古代中国的封神故事中，马氏的身影是复杂而多变的。最初，她仅是姜子牙的一个普通妻子，后来她的命运却在封神的巨轮中转变为一颗特殊的星辰——“扫把星”。马氏与姜子牙的关系始于一桩平淡无奇的婚姻。在婚后的日常生活中，马氏并未能体会到期望中的富裕和安稳，反而是贫困和不断的争吵。马氏对此深感失望，她的不满逐渐累积，最终爆发在一次激烈的争执之后，马氏逼迫姜子牙离开了家门。姜子牙留下休书，踏上了他未来的传奇之路，而马氏则留在了原处，面对着日益凋零的家庭和空荡的生活。多年后，当姜子牙名震天下，成为辅佐周武王的国师时，马氏的生活已大不如前。她的家境贫寒，孤身一人，生活在社会的边缘。当得知姜子牙成就非凡时，马氏试图重新联系他，希望能够重归于好，重拾往昔的生活。然而，面对曾经的伴侣，姜子牙的态度冷漠，断然拒绝了马氏的所有请求。封神之战后，姜子牙在整理天下神位时，决定将马氏封为“扫把星”。这一决定在当时的社会中引起了轻微的骚动。民间传说中，“扫把星”常象征着不祥之兆，而马氏的封神，似乎是姜子牙对她过去行为的一种讽刺。封神仪式的当天，天空不是晴朗的蓝，而是被厚重的云层所笼罩，似乎预示着即将进行的仪式非同寻常。阵阵冷风从远处山谷中吹来，带着些许凉意，它们在封神台周围的旗帜上激起哗哗的响声。整个场景虽然肃穆，却也不失为一种庄严的壮观。在这庄严的封神台上，姜子牙身着一袭青色的道袍，他的表情平静而严肃，眼神里不带一丝波动，仿佛一切尘世的情感都已洗涤干净。他站在高台的中央，手持一根雕刻精细的玉杖，杖头绑着颤动的丝带，随风轻轻摇曳。马氏被引导至封神台前，她的身着朴素，与她早年的傲慢和矜持形成了鲜明对比。尽管她的眼神中不再有年轻时的锐利和挑战，但她的面容仍然保持着一种从容不迫的态度。她步伐稳健，虽然她知道自己即将被赋予的不是荣耀，而是一种特殊的象征意义。当姜子牙举起玉杖，一道柔和的光芒从天而降，缓缓覆盖在马氏的身上。天空中的云层在这一刻似乎变得更加厚重，隐约间可以看到闪电穿梭其间，但雷声却异常地缓和，仿佛天界也在静静地注视这一幕。随着光芒的消散，马氏的身影逐渐变得透明，最后化作一道光线射向天际，留下了一颗新的星辰——“扫把星”。从此，马氏的形象便镶嵌在夜空中，成为了提醒世人因果循环不息的标志。尽管这一标志被赋予了不吉的象征意义，但她的存在却也成为了人们反思和讨论的焦点。每当夜晚，人们仰望星空，总能在繁星点点中找到那颗独特的“扫把星”，它不仅仅是一个提醒人们善恶有报的象征，更是一种对过去选择的深刻反省。封神后的姜子牙，他的人生轨迹似乎更加平顺。他继续在周朝中扮演着重要角色，帮助周武王巩固了政权，推动了社会的发展。在他的晚年，姜子牙享受着无上的尊荣和来自天赐的平静。他经常在宫廷的边缘散步，看着新一代的年轻人在他的指导下成长，感受着自己功成名就后的那份恬淡和满足。至于马氏，尽管她的结局带有一定的悲剧色彩，但她的故事和转变，却为后世提供了丰富的文化内涵和启示。她的经历被传为佳话，提醒着人们在做出每一个选择时都必须深思熟虑。古人常说：“天道酬勤，地道酬善。”马氏的人生，无疑是这一古训的又一次证明。 #我要上热门#

在《封神演义》的奇幻世界里，我们不妨做一个大胆的假设：假如截教在九曲黄河阵、诛仙阵和万仙阵这三大战役中获胜，阐教十二金仙团灭，老子与元始天尊黯然归隐，孔宣、袁洪将阐教三代弟子扫荡殆尽，杨戬、哪吒等皆魂归封神榜，朝歌决战中纣王一己之力团灭周武王和八百路诸侯，姜子牙自刎。那么，纣王是否能实现殷商的 “中兴” 呢？古风云认为，这几乎是不可能的。殷商败亡的根源在于统治集团的分崩离析。纣王以帝乙三子的身份继位，宗室矛盾便已十分尖锐。当纣王荒淫无度时，皇叔比干、皇兄微子等不仅未加以劝阻，反而暗助西伯侯姬昌与姜子牙。托孤老臣闻太师虽大权在握，掌控着摄政权与三军兵权，但其他支持纣王上位的大臣，如司天台太师杜元铣、上大夫梅博、首相商容等，趁闻太师外出征讨之际，不择手段地争夺朝堂话语权与掌控权。黄飞虎贵为镇国武成王，却只能在朝歌担任闲职。纣王宠幸妲己，这一行为更是激化了诸多矛盾。姜皇后身死，导致东伯侯姜桓楚、姜文焕与纣王反目；黄飞虎也因妹妹黄贵妃的命运而忧心忡忡。同时，纣王宠幸费仲、尤浑等无根基之人，引起了宗室和托孤老臣的不满，朝野上下暗流涌动，而纣王却沉浸在独断专行的幻想之中。此外，殷商中枢因权力争斗而陷入混乱，如同 “脑死亡” 一般。尽管边关有孔宣、袁洪、张桂芳等能征善战的大将，但由于中枢指挥瘫痪，他们也难以力挽狂澜。更糟糕的是，在复杂的局势中，殷商皇子殷郊、殷洪被纣王遗弃并追杀，落入阐教之手后，阐教制造出 “父无道、子伐父” 的局面，殷郊被改造成三头六臂的 “妖人”，殷商的后继之人就这样被清除。有学者指出，《封神演义》中殷商的衰落反映了封建王朝统治的诸多问题。从内部来看，宗室之间的争斗、君臣之间的矛盾以及统治者的荒淫无道，都使得国家根基动摇。正如文中所描述，纣王的行为导致了宗室的叛逃、重臣的被清洗以及武将集团的分化。从外部因素来看，神仙的介入也加速了殷商的崩溃。在小说中，神仙们各自代表不同的势力，他们的争斗与人间的权力斗争相互交织。截教与阐教的对抗，看似是宗教门派之间的纷争，实则背后反映了更深层次的利益冲突和权力博弈。即使截教在战役中获胜，消灭了阐教，西周还未兴起便已结束，但此时的殷商国家机器早已千疮百孔。权力真空导致人间陷入大乱，殷商统治架构已然崩溃，如同大厦将倾，难以挽回。综上所述，无论从内部的矛盾激化，还是外部神仙势力的影响来看，殷商都已病入膏肓。即使在假设的情境中出现一些有利于纣王的战局变化，也无法改变其最终的命运。这也让我们深刻地认识到，一个国家的兴衰不仅仅取决于军事力量的强弱，更在于统治集团的智慧、团结以及对国家和人民的责任。

封神榜和西游记的天庭大比拼！嘿，大家好！你们有没有想过，《封神榜》和《西游记》里的天庭到底有啥不同？今天咱们就来聊聊这两部经典小说里的天庭设定，看看它们到底有啥特别之处！天庭的背景和设定 𐟌ˆ 《封神榜》：这个故事发生在商朝末年，姜子牙奉命辅佐周武王推翻商纣王。天庭在这里主要是道教的天下，神仙们和人间政治斗争紧密相连，简直是天上的政治舞台。《西游记》：背景换成了唐朝，主要讲唐僧取经的故事。天庭这里混合了道教和佛教元素，主要任务是维护天界秩序和处理妖魔鬼怪，像个超级警察局。天庭的结构和主要神仙 𐟏›️ 《封神榜》：天庭的结构相对简单，主要神仙有三清、四御等。很多神仙都是凡人修炼或者因为功德被封神的，感觉有点像天上的名人堂。《西游记》：天庭的结构复杂得多，主要神仙有玉皇大帝、太上老君、王母娘娘等。这些神仙大多是先天存在的，或者从其他神话体系引入的，感觉更像是一个独立的宇宙。天庭的角色和作用 𐟛᯸ 《封神榜》：天庭在这里是裁判者和封神者，神仙们积极参与人间战争和政治斗争，封神榜是他们获得神位的重要途径。《西游记》：天庭是管理者和维护者，主要任务是处理妖魔鬼怪、维护天界和平，并协助唐僧取经。感觉更像是一个维护秩序的机构。神仙的来源和地位 𐟌Ÿ 《封神榜》：神仙的来源多样，很多是凡人修炼或者因为功德被封神的。他们的地位和人间功绩密切相关。《西游记》：神仙大多是先天存在或者修炼成仙的，天庭有严格的等级制度，神仙的职责和地位都非常明确。总结 𐟓 这两部小说各有特色，各自的天庭设定也反映了不同的文化和宗教背景。《封神榜》更侧重于人间政治和神仙的来源，《西游记》则更注重天界秩序和妖魔鬼怪的处理。你更喜欢哪个天庭呢？欢迎在评论区分享你的看法！

《封神第二部》作为《封神三部曲》承上启下之作，将围绕“西岐保卫战”展开。定档海报中，片名延续古朴的纹饰风格，背景是代表殷商、西岐两大阵营出场的重要人物。殷商、西岐两大阵营的对立，关于“封神榜” 的争夺正在继续。期待于适期待武王姬发！大年初一！一起封神！「封神第二部定档」𐟍…「于适封神」

1.商纣王的爱妃苏妲己并没有死，他被周武王的弟弟周公旦纳为姬妾。苏妲己，在《封神榜》里是个出了名的狐狸精，用美色迷惑纣王，害得商朝乱成一锅粥。她和纣王整天泡在酒池肉林里，不理朝政。后来，武王起兵攻打纣王，纣王最后自焚而死。但关于妲己的结局，大家说法不一。到了三国时候，有个新说法。据《世说新语》里孔融提到的，武王打败商朝后，周朝的军队进了朝歌城。他们发现，纣王那个超级美的宠妃妲己，居然被周公看上了。周公觉得她太美了，就直接把她收为侍妾，让她过上了荣华富贵的日子。 2.历史上好色的皇帝之一——汉灵帝汉灵帝是个非常荒淫的皇帝，他在后宫里只要看到漂亮的女子，就会立刻拉到床上亲热。为了方便他随时临幸，这些后宫的美人都得穿着开裆裤。到了中平三年（186年），汉灵帝更是在西园建了一千间裸游馆。在那里，他和众多的姬妾裸体游玩，经常玩得通宵达旦。更荒唐的是，他还让宫里的太监学鸡叫，并在裸游馆北边建了个鸡鸣堂，里面养了很多鸡。这种荒唐的行为，真是让人叹为观止。 3.”伪娘“的黄金时代魏晋时期，人们的审美可真有点特别，他们认为男人长得像美女才是真的美。所以，那时候的男人们，都拼命往“伪娘”的方向打扮。贵族们更是离不开镜子，每天打粉、抹口红、喷香水，不化妆都不好意思出门。说到魏晋的美男子，那可真不少。像玄学大师何晏、文学家曹植，还有大帅哥潘安，都是那时候的“伪娘”代表。特别是潘安，他在做河阳县令时，让全县种桃树，因此得了“一县花”的美名。这可把洛阳城里的女孩子们迷得神魂颠倒。每当潘安坐着马车在城里转悠时，女孩子们就争先恐后地往他车上扔水果，表达爱意。所以，潘安每次出巡都是满载而归，水果多得数不清。除了潘安，还有卫玠，他那种病态的美不仅让女孩子们心动，就连男人们看了也着迷。那时候，男人们争着为卫玠买单，可见他有多受欢迎。这也就不难理解，为什么魏晋时期男风那么盛行了。

𐟔‡王与周易的传奇故事𐟓– 𐟌„在古老的商朝，占卜是王室与民众沟通天意的重要途径。商中央拥有解释卦象的权威，而文王姬昌，一位卓越的占卜师，却发明了更为简便的蓍草占卜法。𐟌🊊𐟔这种新方法逐渐取代了甲骨文占卜，成为当时的一种新潮流。文王的这一创新，不仅改变了占卜的方式，更在无形中削弱了商中央的解释权。𐟒ኊ𐟎�襰神榜的传说中，文王的这一贡献被赋予了更多的神秘色彩。他如同一位智者，在朝歌的风云变幻中，以占卜之名，演绎了一出出精彩纷呈的故事。𐟓œ 𐟔夻Ž比干操纵甲骨文卦象，到四伯聚众谋反的编造不吉之兆，再到周武王姬发在牧野之战中靠解释卦象激励士气，文王的这一发明无疑在其中扮演了重要角色。𐟌Ÿ 𐟒�𖨀Œ，占卜是否真的有效呢？这或许是一个值得思考的问题。在诸多历史事件中，人们往往将其归因于占卜的结果，但真相究竟如何，或许只有当事人才能说清。𐟔 𐟌𚦖‡王与周易的故事，不仅是一段古老的传说，更是我们探索古代文化与智慧的重要窗口。让我们在这段传奇中，感受那份古老而神秘的智慧吧！𐟒–

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