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典乐最新娱乐体验_众乐乐(2024年12月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

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《史记.五帝本纪》载，舜伯益推荐了夔和龙为官，以夔为典乐，教穉子，直而温，宽而栗，刚而毋虑，简而毋傲；诗言意，歌長言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰“击石拊石，百兽率舞”，夔是舜治下的乐官。禹称帝的时候，夔依然是乐官之名，《史记.夏本纪》载：“于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤凰来仪，百兽率舞，百官信谐。”《尚书.舜典》也记载，舜命夔掌音乐，以此教育子弟，《吕氏春秋.古乐》记载，帝尧即位命夔作乐章，“夔乃效山林溪谷之音，拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。”注意，这里的夔显然是一种官名，尧舜禹三朝为同名，不会是一个人。夔为乐官长，是乐官首。《吕氏春秋ⷥ䤹》载颛顼时代“鱓”为仪式中的“乐倡”，“以尾鼓其腹”发出“英英”鼓声，即为鼍为乐长官，与三代之乐长官夔有联系。夔为何？《山海经》称：状如牛，苍身而无角。目光如日月，声似雷鸣，黄帝与蚩尤作战的时候，以夔皮制鼓。显然有鳄鱼的影子和神化。从新石器时代以来，鳄鱼为鼓是首选，鼓为八音之长官，以至于乐长官为鳄鱼名字，即是鼍，拟人化则若四肢鳄鱼呈现若蹲踞式，这个蹲踞式即夔字形，所以又称谓乐长官是夔。文献若《国语.鲁语》韦昭注“夔一足，越人谓之山缲，人面猴身能言”，是言这一山神兽有猴元素，而猴与夔之蹲踞式有相似，所以也可名为夔。泉屋博古馆铜鼓证明，其之上帝为蹲踞式，显然也是一种蹲踞式造型，从起所拟合文字而言，也可是夔字形或者夒字形，并且位于鼓，鼓为乐器长官，所以该神人即上帝似乎可视为是乐长官夔。然而一般所谓的夔乐长官，不是上帝，有时与苍龙联系，象濮阳西水坡45号墓的鳄鱼元素苍龙即是。上帝造型作为乐长官之名字，可能与宫商角徵羽之宫为中央之音有关，中央之音正四方，所以其作为五音之长官名字是可以的。五音之长的宫，与上帝呼应，又有存在于鼓的现象，所以鼓神之名取自于这种蹲踞式神人也有可能。鳄鱼龙是早期苍龙的一种形式，逐步鳄鱼与雷神联系，与苍龙独立。鳄鱼之名，用文字中的夔，从造型相似性和基于鼓的八音之长情况，是可能的。泉屋博古馆铜鼓神人上帝，从文字学而言可以隶写为夔或者夒，以其时代而言，其是为其时代的上帝，从《山海经》记载论，上帝的一种称谓是俊或者夋，不过这个字形与夔字形来自的蹲踞式或者是拟人化的鳄鱼之形是相似的，所以称之为夔，也是可能的。龙山文化以来的蹲踞式，与夏字形相似，可能是夏字形来自，周人自称为有夏，是承袭夏之天下的。

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