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观无量寿佛经权威发布_无量寿经1-70集(2024年12月精准访谈)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

观无量寿佛经

探索莫高窟45窟：盛唐彩塑的瑰宝莫高窟的45窟是盛唐时期的代表性窟之一，真是让人叹为观止。主室龛内有跏趺坐的佛像，两侧分别是迦叶和阿难两位弟子，还有观音、大势至两位菩萨和两位天王。龛外两侧原本各有一尊力士塑像，可惜现在已经不复存在，只剩下台墩。这一窟的彩塑栩栩如生，写实性极强，堪称盛唐彩塑的精品。释迦牟尼佛像庄严肃穆，迦叶老成持重，阿难温顺恭谨，而观音和大势至则健美热情，南、北天王则威武雄健，各具特色。洞窟前室还残存着五代时期绘制的观音和毗沙门天王赴会的壁画，由于多年暴晒，色彩有些褪变。甬道南、北壁及顶上，保存着五代时期的经变、佛教史迹画及瑞像图。北壁上绘有盛唐时期的观无量寿经变，中间是净土变，画有西方三圣尊像及楼台亭榭，两侧是条幅式的经变故事组画，包括未生怨和十六观。南壁上则是盛唐时期的观音普门品，居中为观世音菩萨画像，两侧分别绘有33身观世音菩萨及救苦救难的场景。其中有胡商遇盗、航海遇难、监狱、大辟、求男得男、求女得女等反映唐代世俗生活、民情风俗、刑法制度、衣冠服饰的画面。特别值得一提的是45窟中的十六观观无量寿佛经变，这是盛唐壁画的代表作。此窟的“十六观”现存十三观，最后三观因系“九品往生”，可能绘于“西方净土”之下，今已无存。现存画面中的点、人物、山水、树木、建筑皆完整如初，色彩沉着。八功德水观（第五观）画8个水池如棋格，前所未见，且为后来者所袭用。韦提希夫人头梳“抛家髻”，顶戴珍贵头饰，完全是盛唐贵夫人气度，夫人背后必有侍者，或二少女，或一男子，他们衣冠、服饰各有变化。夫人之侍者无数，贵极一时。这一表现方法未见于其他诸窟。莫高窟45窟真的是一个宝藏窟，每一处细节都值得细细品味。每次走进这个窟，都能感受到一种超越时空的宁静与美好。

♦观无量寿佛经疏序　　　　天台智者大师　　夫乐邦之与苦域。金宝之与泥沙。胎狱之望华池。棘林之比琼树。诚由心分垢净。见两土之升沈。行开善恶。睹二方之粗妙。喻形端则影直。源浊则流昏。故知。欲生极乐国土。必修十六妙观。愿见弥陀世尊。要行三种净业。然化因事渐。教藉缘兴。是以阇王杀逆。韦提哀请。大圣垂慈。乘机演法。曜玉相而流彩。耸珍台而显瑞。虽广示珍域。而宗归安养。使末俗有缘遵斯妙观。落日悬鼓。用标送想之方。大水结水。实表琉璃之地。风吟宝叶。共天乐而同繁。波动金渠。将契经而合响。观肉髻而瞻侍者。念毫相而睹如来。及其瞑目告终。上珍台而高踊。文成印坏。坐金莲而化生。随三辈而横截。越五苦而长骛。可谓微行妙观至道要术者哉。　　此经心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者。佛是所观胜境。举正报以收依果。述化主以包徒众。观虽十六。言佛便周。故云佛说观无量寿佛。经者训法训常。由圣人金口故。

观无量寿佛经疏序　　　　天台智者大师　　夫乐邦之与苦域。金宝之与泥沙。胎狱之望华池。棘林之比琼树。诚由心分垢净。见两土之升沈。行开善恶。睹二方之粗妙。喻形端则影直。源浊则流昏。故知。欲生极乐国土。必修十六妙观。愿见弥陀世尊。要行三种净业。然化因事渐。教藉缘兴。是以阇王杀逆。韦提哀请。大圣垂慈。乘机演法。曜玉相而流彩。耸珍台而显瑞。虽广示珍域。而宗归安养。使末俗有缘遵斯妙观。落日悬鼓。用标送想之方。大水结水。实表琉璃之地。风吟宝叶。共天乐而同繁。波动金渠。将契经而合响。观肉髻而瞻侍者。念毫相而睹如来。及其瞑目告终。上珍台而高踊。文成印坏。坐金莲而化生。随三辈而横截。越五苦而长骛。可谓微行妙观至道要术者哉。　　此经心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者。佛是所观胜境。举正报以收依果。述化主以包徒众。观虽十六。言佛便周。故云佛说观无量寿佛。经者训法训常。由圣人金口故。「清亦凉兮」「五台山印记」「小红书」

印光法师：按《观无量寿佛经》，净业正因有三：一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，此四种属世善。二、受持三归，具足众戒，不犯威仪，此三种属戒善。三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，此四种属慧善。前二大小随人，此则唯属大乘。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信愿，回向净土，皆得往生。 𐟙𐟙𐟙「书法」「文物」「历史那些事」「信仰」「修行」「遇见艺术」

《四土_百度百科》四土又称四佛土、四种佛土、四种净土、四种国土。出自出观无量寿佛经妙宗钞。网页链接

世上之事有心便能有成，那怕做的饭菜打扫卫生凡是用心来过，不必多言皆可令人心领神会。去年一面之缘，居士一句话记在心里，今天就画成菩萨圣妙庄严像。能画佛菩萨圣像便是修观，功德不亚于讲一部观无量寿佛经，况且每次动笔都会沐手焚香礼拜，可见其深知佛法从恭敬中求，随喜赞叹！

在此娑婆世界，虽有苦、乐二报，恒以乐少苦多，重则三涂痛烧；轻则人、天刀兵、疾病相续连注，远劫已来无有断时。纵有人、天少乐，犹如泡沫、电光，速起速灭，是故名为唯苦、唯恶。弥陀净国水鸟、树林常吐法音，明宣道教，具足清白，能令悟入。——唐•道绰大师《安乐集》卷下『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』——《佛说阿弥陀经》可得极长生，寿乐无有极。——《佛说无量寿经》【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】『唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也！此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊五体投地，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处。』『时韦提希白佛言：世尊，是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。』——《佛说观无量寿佛经》

《佛说观无量寿佛经》云：若善男子，及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。

「bilibili」顺天健行的视频净界法师：《佛说观无量寿佛经》导读19/20

余按观无量寿佛经，净业正因有三。一孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，此四种属世善。二受持三归，具足众戒，不犯威仪，此三种属戒善。三发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，此四种属慧善。前二大小随人，此则唯属大乘。此十一事，若全若半。乃至一事，以深信愿，回向净土，皆得往生。——《印光法师文钞》• 陈圣性贞女贞孝净业记

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