文人雅士最新视觉报道_文人雅士的别称(2024年11月全程跟踪)
陈鸣远:紫砂壶中的文人雅士 陈鸣远,原名远,字鸣远,号鹤邨,又号壶隐,别号石霞山人,江苏宜兴人。他是清代康熙年间宜兴陶艺的巨匠,被誉为时大彬之后的一代大师。陈鸣远的家族世代从事紫砂制作,他本人更是技艺精湛,塑镂兼长,调色巧妙,尤其擅长制作新样。 鸣远的作品无所不精,无论是壶、杯、瓶还是盒,都制作得精美绝伦。他的款识书法雅健,有晋唐风格。尤其擅长将茗壶制成瓜果样式,被誉为绝作,深受文人学士和名公巨卿的喜爱。他的名声不仅在国内广为流传,还远播海外,有“海外竞求鸣远碟”之说。 陈鸣远的紫砂壶艺与江南许多知名文人相识交游,为其坐艺制壶。紫砂壶艺因此开始与风雅的文人翰墨相结合,在精湛的雕塑绝技外,又加入了金石、书画、署款与钤印等形式,开启了文人紫砂之先河。 清人吴骞在《阳羡名陶录》中记载:“鸣远一技之能,间世特出,自百余年来,诸家传器日少,故其名尤噪。足迹所至,文人学士争相延揽。常至海盐馆张之涉园,桐乡则汪柯庭家,海甯则陈氏、曹氏、马氏,多有其手作,而与杨中允(晚妍)交尤厚。予尝得鸣远天鸡壶一,细砂作,紫棠色,上锓庚子山诗,为曹廉让先生手书,制作精雅,真可与三代古器并列。”可见鸣远之才在当时即备受文人雅士肯定,其声名远播海内,名人题咏极多。 陈鸣远的作品不仅技艺高超,还融入了文人的审美情趣和书法艺术,成为紫砂壶中的瑰宝。他的作品不仅在当时受到广泛赞誉,至今仍为后人所珍视。
奔雷室寒泉古琴:文人雅士的至爱 蠥𓉥䧐以其独特的朱漆鹿角霜装饰,展现出别样的风采。其木质纹理细腻,色泽温润,仿佛透露着深厚的文化底蕴。抚之,可感其温润如玉,质朴无华,实为文人琴、君子琴之典范。 美: 寒泉古琴,其声清脆若泉涌,明亮如月华,松透似风过竹林。听之,可令人心旷神怡,烦忧尽散。其音韵之美,犹如文人雅士之诗赋,清新脱俗,超凡入圣。 唩𗥮䥤刻明代寒泉仲尼式古琴简述: 琴音特质: 清脆明亮:寒泉古琴之音,犹如山间清泉,泠泠作响,清脆悦耳,给人以心旷神怡之感。 松透圆润:其音色不仅清脆,更兼松透与圆润,仿佛能穿透心灵,留下悠长回味。 琴体感受: 文人琴韵:此琴形制古朴,透露出浓厚的文人气息,仿佛能引领弹奏者进入一种超脱世俗的境界。 君子之风:琴体线条流畅,端庄大方,尽显君子之儒雅与风度,令人心生敬意。 秀美之姿:寒泉古琴不仅音色出众,其外观亦十分秀美,每一处细节都透露出奔雷琴人的精心雕琢与对美的追求。 综上所述,奔雷室复刻的明代寒泉仲尼式古琴,不仅音色清脆明亮、松透圆润,更在琴体上展现出文人琴的韵味、君子的风度以及秀美的姿态。此琴实为古琴艺术中的佳作,值得珍藏与传承。
墨彩四君子杯:文人雅士的案头珍藏 这款仿民国风格的墨彩梅兰竹菊四君子方杯套组,真是让人爱不释手。它的尺寸是口径5.8cm,底径4cm,高4.4cm,容量大约60ml。虽然不大,但每一件都充满了艺术感。 墨彩是一种瓷器釉上彩,以水墨为主,再搭配矾红、本金等彩料在白釉面上描绘图案。每件器物上的粉彩面积不大,只是起到点缀作用,经过低温烘烤而成。墨彩最早出现在清朝康熙中期,流行于雍正、乾隆朝,一直延续到清末和民国时期。 这套四君子杯方口设计,有倭口,直腹,近足处内收,矮圈足。每个杯子后面都用墨笔写了“梅”、“兰”、“竹”、“菊”四个字,还附有“时条壬戌之仲春月(1922年2月),仙槎作”的题款。画有红彩方章一枚,字体俊朗清秀,又不失刚劲,真是让人佩服。 梅花杯以墨彩绘枝干,刚劲有力,虬曲多姿。梅花淡墨勾边,施以粉白,花团锦簇,凌寒怒放。兰花杯则用浓墨勾染,精致潇洒,富有层次。几朵淡红色的兰花掩映其间,情趣盎然。竹纹杯则以修竹茂密为背景,浓墨绘成的竹竿劲节挺拔,竹叶状如披针,或浓或淡,大小参差,立体感十足。菊花杯以浓墨绘岩石,赭墨略加皴擦,菊花勾边填彩,花形硕大、饱满,傲然盛开。 这些君子杯瓷质玉白,光润柔和,构图精美,笔法工细之中透洒脱飘逸之风,清新雅致,文人气息跃然纸上。在中国传统文化中,梅、兰、竹、菊被喻为花中四君子。梅迎寒而开,美丽绝俗,是坚韧不拔的人格象征。兰则花朵色淡香清,多生于幽僻之处,常被看作是谦谦君子的象征。竹经冬不凋,且自成美景,刚直、谦逊,不亢不卑,潇洒处世,常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊不仅清丽淡雅、芳香袭人,还艳于百花凋后,不与群芳争列,历来被用于象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。 古人以瓷代纸,把梅、兰、竹、菊四君子的高贵形象展现于小小的瓷杯之上,体现了文人志士孜孜不倦的精神追求和高贵品格。这套墨彩四君子杯不仅美观大方,更蕴含着深厚的文化底蕴,真是让人爱不释手。
白釉葫芦执壶:文人雅士的酒具珍藏 这款白釉葫芦执壶,造型独特,小口设计,搭配阶式盖,中央的花苞式圆钮更添雅致。壶嘴微曲,流线优美,环状柄与圈足相得益彰,整体通体施白釉,莲瓣纹饰清晰,层层叠叠,高浮雕效果令人叹为观止。胎质细腻,釉色莹润光亮,堪称器物中的瑰宝。 壶嘴设计巧妙,线条流畅,向上斜挑的弧线延伸至空间,略呈抛物线形状,与壶身保持较大距离,构成约30Ⱗ锐角,增添了自然飘洒的感觉。壶身的把手设计如彩结般滑腻婉转,与壶身完美融合。 执壶,又称注子,其起源可追溯至青铜器时代,南北朝早期的青瓷中已见其雏形。唐宋时期,金银器中的酒具也常见其身影,从唐宋绘画中不难发现。在执壶出现之前,人们多使用酒樽与酒杓饮酒。据唐李匡义《资暇集》记载:"元和初,酌酒犹用樽杓……居无何,稍用注子,其形若罂,而盖、嘴、柄皆具。"汉晋以来,文人作赋、写诗称颂酒德,尤以唐人为多,饮酒成为一种"雅道",酒具也成为一种雅器。此件执壶正是文人雅士追求"雅"的典范,纤巧的器身,严谨的构造,无一不体现出文人对雅致的追求。
「微博旅行家」踏入绍兴,仿若走进了时光深处。青砖黛瓦错落有致,橹船在河道中悠然慢摇,水波荡漾间尽显温婉。这里承载着无数人的回忆,“从百草园到三味书屋”的故事如同一颗颗明珠镶嵌其中。 「记录旅行」西小路的静谧、鲁迅故里的文化气息、仓前直街的热闹、书圣故里的墨香和八字桥的古朴,东湖奇山异水似世外桃源,昂桑湖宁静而广阔,兰亭弥漫着文人雅士的韵味,安昌古镇则有着浓厚的生活气息,腊肠的香气、乌篷船的咿呀,每一处都值得留恋。这座城市,去了一次便刻骨铭心,每一次到访都有新的发现,让江南水乡在心中有了最生动的模样,是旅行者梦中的天堂。「带着微博去旅行」
姑苏林黛玉。 道骨仙风。 古代文人雅士。
青花琴炉是明代文人雅士专用器物
国色天香的中式奢侈品,美到心坎里 宋代的文人雅士们,他们把挂画、插花、焚香、点茶这四件事当作生活中的闲事。挂画、插花、点茶这些活动,常常伴随着焚香,显得格外有情调。比起闺阁中熏香的旖旎清丽,静室焚香更显得清远脱俗。那些爱香成痴的文人,无论是在庙堂之上还是退居山野,几乎终日焚香,焚香至老。 宋代的文人雅士们普遍喜欢熏香,无论什么季节,无论在什么地方,他们总会点上一炉香。与日月星辰、花鸟虫兽等自然界意象相比,熏香不受季节、日夜和地点的限制,更能体现文人的生活情趣。 这款香薰炉,以刀代笔,构图饱满,画面丰富,国色天香,形象生动,雕工震撼。海派镶嵌,深浅浮雕,刀法圆熟,袅袅云烟,意境深远。 猛犸香薰炉 | 国色天香图 规格:19.8cm高 * 4.6m
古代文人雅集:诗意生活的巅峰 雅集,这个古老的文化聚会形式,仿佛是一幅流动的山水画卷,将诗意的生活、雅致的情趣和深邃的文化底蕴完美融合。在雅集上,文人雅士们或吟诗作对,或挥毫泼墨,或抚琴弄笛,或品茗论道,共同营造一种超脱尘世、追求精神自由的氛围。 想象一下,在古色古香的庭院中,几案上摆放着精致的茶具,茶香袅袅,伴随着古琴的悠扬,文人雅士们身着长袍,或坐或立,或沉思或谈笑。他们以诗会友,以文传情,彼此间无需言语,便能心领神会,感受那份心灵的契合和精神的交流。 雅集不仅是一种社交活动,更是一种文化传承和精神寄托。在这种氛围中,每个人都能暂时忘却世俗的纷扰,沉浸在艺术与智慧的海洋里,体验一种心灵上的净化和升华。雅集,是文人心中的一片净土,是中华文化中一颗璀璨的明珠,它以其独特的魅力,吸引着一代又一代的人去追寻、去体验、去传承。 以下是几个典型的雅集例子,它们各具特色,展现了雅集的多姿多彩: 兰亭集序:东晋时期,王羲之与四十一位文人雅士在会稽山的兰亭举行了一次著名的雅集。他们饮酒赋诗,王羲之即兴挥毫,创作了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》,成为书法艺术的巅峰之作。 曲水流觞:在唐代,曲水流觞是一种流行的雅集活动。文人雅士们围坐在曲折的溪水边,将酒杯放在水面上,任其随波逐流。酒杯停在谁的面前,谁就要即兴赋诗或饮酒,这种活动既富有诗意,又充满了游戏的乐趣。 赏月雅集:中秋节赏月是中国古代文人雅集的一种形式。在明月当空的夜晚,文人聚集在庭院或楼台,赏月吟诗,表达对月亮的赞美和对家人的思念,如苏轼的《水调歌头》便是在赏月时创作的。 书画雅集:在书画雅集中,文人雅士们会展示自己的书画作品,相互观摩、品评。这种雅集往往伴随着茶艺、琴曲等其他艺术形式,营造出一种高雅和谐的氛围。 琴棋书画:琴棋书画被称为“文人四艺”,在雅集中,文人通过弹琴、下棋、绘画、书法来交流技艺,展现自己的文化修养和审美情趣。文人之间的友谊得以加深,文化得以传承和发展。 这些雅集活动不仅展现了古代文人的生活情趣和文化修养,更让我们感受到那种超脱尘世、追求精神自由的精神境界。希望我们也能在现代社会中,通过这些传统文化的传承和创新,找到属于自己的诗意生活。
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