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集字最新娱乐体验_集字古诗(2024年12月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

【正宗的《王羲之集字春联》】（三）

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王羲之《陋室铭》，太美了！集字，是风靡古今的一个非常实用的书法学习方法。给大家分享王羲之书法集字《陋室铭》

日课0810｜《道德经》四章与集字诗 𐟓 写字：《道德经》四章，集字一首 𐟏‹️‍♂️ 运动：1小时 𐟓– 读书：《道德经》十七章 “悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”这句话出自《道德经》十七章，表达了老子对言行的态度。他认为，真正的自然之道在于少言，不轻易发号施令。王弼在注解中提到：“自然，其端兆不可得而见也，其意趣不可得而睹也，无物可以易其言，言必有应，故曰‘悠兮其贵言’也。”悠兮，一般解释为“悠闲”，但这里更接近“悠远”的意思。首句的“太上，下知有之”，暗示了老子与民众的距离感，民众只知道他的存在。 “过去一般认为儒家提倡的仁义礼智信，是作为个人的道德修养提出来的，而在老子这里，却将它作为治国的一个重要原则。”这句话说明了儒家和道家在道德修养上的不同侧重点。老子认为，诚信是治国的重要原则，只有诚信才能赢得百姓的信任。 𐟓– 读书：《道德经》十八章 “孔子希望能够通过恢复周礼，宣传‘仁义’的学说，使这种现象得到纠正，社会秩序恢复正常；而老子则敏锐地洞察到以儒学这种办法救世，其实是行不通的。”这句话展示了孔子和老子的不同立场。孔子希望通过恢复周礼来纠正社会秩序，而老子则认为这种做法是不可行的。 “大道废，有仁义”，这并不是说人可以不仁不义，只是说在“大道”之中，人自然仁义，那是真仁义。至于由学习、训练得来的仁义，那就有模拟的成分，同自然而有的真仁义比较起来它就差一点，次一级了。《老子》说‘上德不德，是以有德’，就是这个意思。”这句话说明了仁义的真谛在于自然而非人为。 𐟓– 读书：《道德经》十九章 “见素抱朴，少私寡欲”这句话表达了老子的生活哲学。外表单纯而内心淳朴，少有私心降低欲望。这种生活方式体现了老子的自然主义思想。 𐟓– 读书：《道德经》二十章 “众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。”这段话描绘了老子与世俗的不同态度。众人追求享乐和外在的繁荣，而老子则追求内心的平静和自然的朴素。王弼在注解中提到：“众人无不有怀有志，盈溢胸心，故曰皆有余也。我独廓然，无为无欲，若遗失之也。”这句话进一步说明了老子与世俗的不同之处。

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