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余占鳌最新娱乐体验_重生红高粱之我是余占鳌(2024年12月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

余占鳌

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莫言书籍为何歪曲历史写八路军不真心抗日？莫言必须受到惩罚！由浙江文艺出版社出版的莫言书籍小说《红高粱家族》，第190页，莫言歪曲历史写八路军不真心抗日，去找土匪余占鳌联合抗日，其实是为了向余占鳌敲诈勒索武器，于是莫言写八路军被余占鳌痛骂道：“联合，联合，打鬼子汽车队时你们怎么不来联合？鬼子包围村庄时你们怎么不来联合？老子全军覆灭了，百姓血流成河啦，你们来讲联合啦！”写八路军队长被土匪骂的狼狈不堪。真的令人触目惊心！在小说里，莫言写土匪余占鳌真心抗日，英勇抗日，却写八路军不真心抗日。莫言究竟为何要歪曲历史写八路军不真心抗日？在历史中，八路军的抗日事迹是永不磨灭的丰碑，八路军英雄先烈的热血与牺牲铸就了民族解放的坚实基石。宵小之徒妄图诋毁八路军，污蔑其不真心抗日，此等行径，天理难容，国法难恕！真实的历史里，八路军自诞生之日起，便肩负起拯救民族危亡的神圣使命。他们在装备匮乏、环境恶劣的条件下，毅然挺进敌后，于崇山峻岭、平原旷野间与日寇展开殊死搏斗。无数次的战斗，无数次的突围，无数次的牺牲，八路军以顽强不屈的意志，开辟出广阔的抗日根据地，成为全民族抗战的中流砥柱。他们与百姓鱼水情深，宣传抗日思想，组织民众武装，让每一个中华儿女都成为抗日的有生力量。从儿童团站岗放哨，到妇女们做鞋缝衣、救护伤员；从青壮年踊跃参军参战，到百姓们坚壁清野、破坏交通，这一场全民皆兵的抗战画卷，由八路军精心绘制而成。正是八路军的不懈努力与牺牲奉献，才唤醒了沉睡的民族精神，凝聚起磅礴的抗日力量，为抗战胜利奠定了坚实基础。在中华民族的抗日战争中，八路军与新四军始终是中流砥柱，以其坚定的信念、无畏的勇气和卓越的战略，书写了可歌可泣救国救民的壮丽史诗。八路军与新四军在敌人的心脏地带开辟战场，以坚韧不拔的毅力，在华北、华中的广袤土地上建立起一个个抗日根据地。晋察冀、晋绥、晋冀鲁豫、山东、华中……这些根据地如同一颗颗璀璨的星辰，在黑暗的沦陷区中闪耀着希望之光，将抗日的火种播撒在每一个角落，唤醒了民众的抗日热情，凝聚起磅礴的民族力量。平型关大捷，八路军 115 师如天降神兵，一举歼灭日军精锐，打破了“日军不可战胜”的神话，让全国军民看到了胜利的曙光，极大地鼓舞了士气。百团大战，八路军与新四军携手并肩，百余个团同时出击，对日军交通线和据点展开大规模破袭。那是一场气壮山河的战役，参战将士们前赴后继，以血肉之躯与敌人的枪炮对抗，毙伤日军数以万计，有力地打击了日军的嚣张气焰，粉碎了其“囚笼政策”，让世界震惊。在艰苦卓绝的抗战岁月里，八路军和新四军面临着数不尽的艰难险阻。缺衣少食、弹药匮乏是家常便饭，恶劣的自然环境与残酷的敌人围剿双重夹击。面对艰难，八路军新四军一直没有丝毫退缩。他们凭借着对祖国山河的热爱，对同胞的深切责任，在青纱帐里，在崇山峻岭间，在河湖港汊中，他们神出鬼没，打得日军晕头转向，防不胜防。八路军和新四军与人民群众的紧密联系，更是其成为中流砥柱的关键所在。他们始终牢记为人民服务的宗旨，深入群众，发动群众，组织群众。老百姓们心甘情愿地为子弟兵提供粮食、掩护伤员、传递情报，形成了坚不可摧的鱼水深情。正是这种军民一心的强大合力，使得八路军和新四军拥有了无穷无尽的力量源泉，能够在敌后长期坚持抗战，成为日军无法拔除的眼中钉、肉中刺。在抗战的漫漫征途中，八路军和新四军还积极开展抗日民族统一战线工作。他们团结一切可以团结的力量，无论是爱国的地主乡绅、开明的知识分子，还是国民党中的爱国将领和士兵，都在他们的感召下，投身到抗日的洪流之中。这种海纳百川的胸怀和团结协作的精神，最大限度地壮大了抗日阵营，孤立了敌人，为抗战胜利奠定了坚实的政治基础。回首那段血与火的岁月，八路军和新四军以其卓越的贡献、不朽的功勋，无可争议地成为了抗日战争的中流砥柱。他们的英勇事迹和崇高精神，如同一座不朽的丰碑，永远铭刻在中国人民的心中，激励着一代又一代中华儿女为了国家的繁荣富强、民族的伟大复兴而努力奋斗。历史不容忘却，八路军和新四军的中流砥柱地位，将永远在岁月的长河中熠熠生辉，成为中华民族永远的骄傲与自豪。诋毁者信口雌黄，或出于无知，或别有用心，以卑劣的言辞抹黑八路军的光辉形象。这是对历史真相的践踏，是对英烈忠魂的亵渎，是对无数抗战牺牲者及其家属情感的严重伤害。这种伤害，不仅仅是对过去的否定，更是对未来的不负责任。若任由此类诋毁言论横行，民族的历史记忆将被扭曲，英烈的精神传承将被阻断，社会的价值观将被侵蚀。法律是捍卫历史尊严与英烈名誉的有力武器。对于诋毁八路军等抗日英雄群体的行为，必须依法严惩，以彰显法律的公正与威严。我们要让诋毁者为其恶行付出沉重代价，使其成为警示后人的反面教材。只有如此，才能告慰英灵，才能让后人铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、开创未来！诋毁英雄先烈的文化奸贼，天理难容，国法难恕，必须受到惩罚！

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余秋雨：“实事求是的讲，大多数汉学家对中国文学、对莫言小说的了解程度只能算是一知半解，停留的层面或止于电影《红高粱》。”更有甚者，某些汉学家对莫言大加贬损，比如德国评论家顾彬在接受“德国之声”采访时说：“人们在莫言那儿读到了什么?必须说，莫言有本事写出畅销小说。在中国有许多更好的作家，他们不那么著名，是因为他们没有被翻译成英文，也没有葛浩文这样一位杰出的美国翻译家。莫言讲的是荒诞离奇的故事，用的是18世纪末的写作风格，他只敢进行肤浅的批评。” 电影《红高粱》深情而激烈地描绘了抗战时期山东高密的一段波澜壮阔的历史画卷。故事聚焦于“我”奶奶九儿，一位被贪婪父亲无情卖给患有麻风病的李大头的悲情女性。在出嫁的途中，因一场惊心动魄的“颠轿”和突如其来的“遇匪”事件，九儿的命运与英勇的余占鳌紧密相连。回娘家时，两人在那片茂密而神秘的高粱地里，演绎了一段超越世俗的爱情。随后，李大头的离世如同命运的转折点，众伙计商议离开，而九儿则以她的坚韧和智慧，留住众人，共同重启了酒坊的辉煌。不久之后，土匪秃三炮的突然袭击，将九儿卷入了另一场危机。幸运的是，众伙计与余占鳌齐心协力，不仅成功救回了九儿，还给了土匪一记深刻的教训。余占鳌在愤怒与不甘中，将一腔热血化作尿液，撒入了刚酿好的高粱酒中，意外地，这酒竟因此变得更加香醇，九儿深情地将它命名为“十八里红”。九年后，青沙口也难逃日军的铁蹄，九儿与酒坊的伙计们因勇敢抵抗而惨遭日军虐杀，战后的硝烟中，只剩下“我”爷爷余占鳌和“我”父亲豆官孤独的身影。《红高粱》这部电影，是基于莫言的小说《红高粱家族》前两章精心改编而成，其主要故事框架源自《红高粱》，同时巧妙融合了《高粱酒》等其他中篇小说的部分人物关系和支线情节。在改编过程中，诸如冷支队的支线、奶奶认曹梦九为干爹以及奶奶与外曾祖父的关系等细节被隐去，而“余占鳌杀死花脖子”的情节则被改编为“威胁秃三下保证”，既保留了余占鳌与奶奶戴秀莲之间炽热的爱情故事和伏击日军等核心精华，又加入了屠户胡二为保护东家免受苦难而杀死三炮的动人情节。这些改编，无一不是为了使故事更加贴合电影艺术的表达形式，让情感与冲突更加集中而强烈。张艺谋导演以其独特的视角，窥视着“民俗”中“爱情”与“暴力”所构成的隐秘世界。在他的镜头下，《红高粱》展现了一种矛盾而又迷人的美学。一方面，张艺谋笔下的“中国”是静止的、无时间性的，充满了诗意。《红高粱》中，“我爷爷”与“我奶奶”那段超越伦理的爱情，在浪漫的高粱地里悄然绽放；巩俐所饰演的奶奶，其独特的东方女性美，成为了西方电影中难以见到的视觉“奇观”，美得令人窒息，充满了浪漫与神秘。而另一方面，张艺谋又在这个静止的、美的空间中，巧妙地融入了好莱坞“情节剧”的表意策略，使得这个空间里发生的故事，总是充满了“情节剧”式的悲欢离合。所谓“情节剧”，便是以传奇式故事为载体，追求故事本身的感伤性和曲折性。张艺谋的每一部电影，都深深植根于这种“情节剧”化的叙事基础，他窥视的是公众生活之外的“中国”，一个我们用常规方式无法真正认识的、被“情节剧”方式编码的虚构文化。因此，《红高粱》中运用了“三角恋”这一情节剧常用的模式，构筑了一个似真似幻的世界，以此为桥梁，将电影文本与抽象的、西方式的“人性”话语紧密相连。在改编过程中，张艺谋对小说《红高粱家族》的情节进行了大刀阔斧的简化，几乎砍去了小说中一半的故事情节和内容。小说原著中的故事情节错综复杂，不仅涉及了民众自发的抗日战争，还穿插了许多十几年前的往事，如“我爷爷”为报仇私恨计杀土匪头子“花脖子”，新县长曹梦九剿匪破案，以及“我奶奶”趁机拜认曹县长为干爹等情节；又如“我爷爷”带领的土匪队伍，队伍里的教官任副官训练乡亲、整顿风气，以及余任副官坚决按军纪枪毙余大牙等繁琐故事，在电影中均未提及。张艺谋仅保留了几个关键的故事点，如九儿出嫁、轿夫颠轿、高粱地里野合、酿“三十里红”、罗汉被活剥人皮、为罗汉报仇炸日本鬼子汽车等，使得电影更加紧凑有力。在《红高粱》中，生命意识是通过影片中的声与影来体现的。他坦言，现实中种植高粱的条件有限，只种了100亩，无法拍出一望无际的效果；更重要的是，他不想在构图上重复《黄土地》的拍法，希望有所突破。电影中的野高粱，自然而生，自然而灭，与电影中人物自生自灭的生命轨迹相呼应。在阳光下，原本绿色的高粱在金黄的阳光照耀下熠熠生辉，展现出生命的舒展与愉悦。即便没有小说中描写的高粱场面，张艺谋通过色彩、景别、光线等拍摄技巧，依然让观众感受到了生命的强悍与旺盛。

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“后陡门余占鳌”哈哈哈哈哈哈哈哈看他们玩儿漂流要把我笑死𐟘‚

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