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中国古代酷刑权威发布_古代针对女人的残酷刑罚(2024年12月精准访谈)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

中国古代酷刑

饕餮纹：古代青铜器的神秘面孔饕餮纹，这种古老的纹饰最早出现在五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。饕餮（t䁯 ti㨯𜉦˜露€种传说中的神秘怪兽，常出现在青铜器上，因此也被称为兽面纹。它的形象奇特，只有一个大头和一个大嘴，象征着贪欲和无尽的食物。饕餮纹的图案庄严、凝重而神秘。它的设计灵感来源于多种动物，如虫、鱼、鸟、兽等，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹等多个部分组成。这种纹饰在商代特别受欢迎，因其独特的艺术效果和吸引力。饕餮纹不仅凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，还代表了青铜器装饰图案的最高水平。饕餮在古代神话中是四凶之一，传说黄帝战蚩尤时，蚩尤被斩首，其首化为饕餮。饕餮纹在中国古代社会中有着双重功能。一是政治象征功能，它代表了国家、阶级、强权和民族。通过令人恐惧的神兽形象，制造出超世俗权威的观念，恐吓奴隶、平民和大臣，使其不敢造反。特别是在奴隶制社会，饕餮纹常被用作酷刑的工具。另一方面，饕餮纹还具有祭祀和通天的功能。例如，饕餮可能是一种类似“面具”的媒介，巫师通过它沟通神灵。《尚书•舜典》中有记载：“击石拊石，百兽率舞”。再比如，饕餮作为牺牲，使得人与神进行沟通。饕餮纹常见牛、羊、豕等形象融入其中。到了西周早期，饕餮纹开始慢慢衰退，其地位逐渐被祥瑞的凤鸟纹、灵动的龙纹、理性的窃曲纹等纹样所代替。西周中期，饕餮纹的数量猛然骤减，而到了东周时期，几乎完全消失。

𐟘𑦏�˜中国古代酷刑：抽肠刑的残酷细节 𐟔 刑罚概述抽肠刑是中国古代一种极其残忍的酷刑，通过将犯人的大肠和小肠一起拽出体外，直至其死亡。这种刑罚在明朝时期尤为盛行，与朱元璋和张献忠等历史人物紧密相关。 𐟛 ️ 刑罚过程准备阶段：行刑前，会准备一条横木杆，中间绑一根绳子，高挂在木架上。木杆的一端装有铁勾，另一端则硒着石块，形成一个类似巨大秤砣的装置。实施阶段：将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门。用力将大肠头拉出来，挂在铁勾上。然后将另一端的石块向下拉，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被逐渐抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人在此过程中会惨叫几声，随后很快气绝身亡。 𐟓œ 历史记载与变体朱元璋时期：据记载，明初朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠刑。他的这种做法虽然残酷，但也可能出于维护统治和震慑犯罪的目的。张献忠时期：明末张献忠也使用过抽肠刑，但他的做法更为残忍。他会先用刀从人的肛门处挖出大肠头，然后绑在马腿上。接着让一人骑着这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马蹄牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即一命呜呼。 𐟓 总结古代抽肠刑罚是一种极其残忍的酷刑方式，它通过对犯人身体的极端摧残来达到惩罚和震慑的目的。然而随着社会的进步和文明的发展这种残忍的刑罚方式已被废除并被现代法律制度所取代。

中国古代酷刑：腰斩的演变与历史腰斩，这种残酷的刑罚，在中国古代历史上有着悠久的历史。𐟓œ 王绿友曾明确指出：“鈇，今谓之铡；铡床，古谓之椹质，又谓之蒿砧。” 鈇质后来演变为铡，这大概发生在汉代。在秦汉时期，刘邦和项羽争霸，韩信最初并不出名。有一次，他因犯军法被判处“斩”刑。当十三人先被斩首后，轮到韩信时，《史记ⷦ𗮩˜𔤾賂—传》记载：“信乃仰视，适见滕公，曰：‘上不欲就天子乎？何为斩壮士！’” 韩信躺在砧板上时，他能够仰视，这说明当时的“斩”就是腰斩。汉代还有两个人经历了类似的情况：张苍和王欣。张苍因罪被斩时，王陵认为他身材高大、皮肤白嫩，是个罕见的美男子，便在刘邦面前求情，结果没有斩他。而王欣在任阳县令时被绣衣御史暴胜之处斩，他脱光上衣后仍能仰言一番，暴胜之被他的豪壮言语所感动，最终赦免了他。从这些例子来看，腰斩在行刑时，犯人必须脱光上身衣服，使腰部裸露出来。从春秋时期开始，腰斩就被频繁使用。商鞅变法时，曾规定对百姓实行连坐，一家犯罪，邻家不告发者，要处以腰斩。据说商鞅在渭河边处决囚犯时，死者的鲜血把渭水都染红了。秦末时，赵高诬陷李斯谋反，李斯于是在二世二年（公元前208年）被腰斩于咸阳。汉代法律规定，大逆无道者腰斩。许多被判定为谋反或犯上等罪者，都要腰斩处死。汉武帝元鼎五年（公元前112年），乐通侯蔡栾大因诬罔罪被腰斩。征和二年（公元前91年），司直田仁因失纵罪被腰斩。征和三年（公元前90年）六月，郭穰告丞相刘屈氂夫人用巫术诅咒皇帝及打算立昌邑王为帝等情节，有司劾奏说刘屈氂大逆不道，汉武帝大怒，降旨将刘屈氂腰斩于东市。汉昭帝始元五年（公元前82年），成方遂（一说张延年）被卫太子诬告，也受了腰斩之刑。汉代以后，只有北魏承袭汉律，法律明文规定有腰斩的条款。崔浩定律令时写明：“大逆不道腰斩，诛其同籍。”其他朝代虽然法律条文不再规定有腰斩，但实际上仍然偶尔采用腰斩的刑罚。唐文宗大和九年（835年）甘露之变时，宦官仇士良指挥神策军逮捕李训、王涯等人，把他们腰斩于子城西南隅独柳树下，并且让百官都到场观看，之后枭首于兴安门外示众。五代时，后汉史弘肇为大将，高祖刘暠死后他受命辅佐刘承祐。当时有一天，太白星在白昼可以看见，人们惊异不安，史弘肇便下令民众凡有仰视太白星者，就腰斩于市。这些历史事件表明了腰斩这种酷刑在中国古代的残酷与普遍性。𐟘耀

𐟔妏�˜中国古代酷刑：凌迟之刑的残酷真相𐟔劥‡Œ迟之刑，作为中国古代封建专制政治的残酷象征，是统治者为了镇压人民的反抗和各种犯上作乱行为而采用的一种极端手段。在明代，这种刑罚更是被广泛使用，尤其是对于那些被认为有叛乱行为的首领和其他叛逆者。 𐟓œ 历史案例一：刘天叙谋反案万历三十四年（1606年），刘天叙等人发动谋反，兵败被擒。为首的七人被判处凌迟之刑。这里的“磔”就是凌迟的另一种说法。 𐟓œ 历史案例二：宫婢谋害案嘉靖二十一年（1542年），宫婢杨金英等人试图谋害世宗朱厚煾，虽然未遂，但被捕后，杨金英、杨莲香等十六名宫女一律被处以凌迟，并且剉尸枭首。 𐟓œ 历史案例三：礼部侍郎被杀案万历七年（1579年），礼部侍郎董传策被府中的奴仆杀死，凶手被捕获后，第二年被“剐于市”。 𐟓œ 历史案例四：靳谦诽谤案明初，金吾后卫知事靳谦让妻子击鼓鸣冤，经审讯所诉不实，被判决犯有诽谤朝廷之罪，最终被凌迟处死。 𐟓œ 历史案例五：李付一诬诳案崇德县民李付一因扰民被告发，县官传讯时他不予理采，设计请公差王某饮酒后将其绑缚，声称王某骗吃骗喝。李付一的行为虽然无赖，但还不至于构成死罪，结果以诬诳罪被凌迟处死。 𐟓œ 历史案例六：柯哲陷害案北平道御史柯哲与都御史詹微有隙，联合其他御史陷害詹微。明太祖朱元璋信任詹微，授意有司将柯哲等人治罪，结果柯哲、任辉、齐肃及魏卓等十八人被判为凌迟示众。 𐟓œ 历史案例七：刘瑾谋反案正德五年（1510年），刘瑾以谋反罪被判死刑，圣旨特批“凌迟三日”，然后还要锉尸枭首。参与监刑的张文麟有详细的记述。 𐟓œ 历史案例八：郑鄤抗粮案崇祯时进士郑鄤因抗粮被处以凌迟，据记载，他被割了三千六百刀。通过这些历史案例可以看出，明代凌迟之刑的残酷程度远超前代，不仅用于谋反大逆，有时对罪行较轻的犯人也加以凌迟。元代执行凌迟时，把犯人零割一百二十刀，而明代执行凌迟时零割的刀数更是远远超过前代。刘瑾和郑鄤的案例就是其中的典型代表。

古代酷刑大揭秘：残忍程度令人发指探索历史，让人惊骇的是封建帝制下的各种残酷刑罚。这些酷刑不仅种类繁多，手段残忍，而且对人性的泯灭令人发怵。 𐟔ꠥ䷤𘉦—，听起来一刀了之，但实际上却分为多个步骤：黥（在额头和面部刺字）劓（割鼻子）斩左右止（斩其左右手和脚趾）笞杀之（乱棍打死）削其首（打死后砍头）制肉酱（砍完头还要做成肉酱） 𐟓œ 明朝第一大儒方孝孺，因拒绝朱棣的诏书，被灭十族，据说被诛杀的有837人。汉朝开国大将梁王彭越，因吕后的政治斗争，被诛三族，甚至被做成肉酱送至各诸侯国。 𐟑颀⚕️ 吕后，以人彘酷刑闻名于世，她为了报复得宠的戚夫人，毒死其儿子刘如意，挖其双眼、熏聋耳朵、灌药致哑，砍断手足，称为人彘，丢进茅房，让汉惠帝观看。汉惠帝因此吓病，不久便去世。 𐟔堩™䦭䤹‹外，还有凌迟（千刀万剐）、烹（热水煮）、戮尸等极端刑罚，让人难以理解其存在的合理性。 𐟤” 许知远在专访罗翔时提到，中国古代的酷刑是通过刑法执行的极度残酷性来实现所谓的罪刑均衡。偷五个苹果可能被判死刑，而中国古代的死刑方式更是让人不得好死。 𐟒€ 在那个时代，人不是人，而是工具。这些酷刑的存在，让人对那个时代的残酷和无情有了深刻的认识。

古代酷刑揭秘：如何把人变成“人彘” 古代后宫的酷刑真是让人毛骨悚然，能上位的女人果然都是狠角色。今天我们就来聊聊一种特别残忍的酷刑——把人变成“人彘”。第一步：断肢首先，要把人的手脚从膝盖窝和胳膊弯处砍断，而不是从根部。这样一来，人就成了只有顶端的手臂和腿，看起来像猪蹄。第二步：挖眼接下来，把眼睛挖掉，人看起来就黑洞洞的，像猪眼睛。第三步：熏聋用铜注入耳朵，使其失聪（熏聋）。然后用暗药灌进喉咙，割去舌头，破坏声带，使其不能说话。第四步：扔进厕所最后，把人扔进厕所里。这样，人就无法站立、无法说话、也无法听到声音，只能在地上用四肢着地，哼哼呃呃地叫。这就是所谓的“人彘”。第五步：剃毛有的酷刑还会割去鼻子，剃光头发，甚至连眼睫毛和眉毛都不放过。然后抹一种药，破坏毛囊，使毛囊脱落后不再生长，永不再长毛发。最后，一根根拨掉，有的嫌累，就一起拔掉。第六步：行刑者的命运如果在行刑过程中人死了，剑子手就会被嗤之以鼻，甚至丢掉饭碗。也有没在行刑过程中死亡的，没死的就被放在厕所里继续做成人彘。为什么叫“人彘” “人彘”其实是中国古代的一种惨无人道的酷刑，把人同杀猪一样对待，甚至比杀猪更加惨烈。人彘中的“人”原本意思是抓获的野猪。历史案例《史记》里有记载，吕太后本人收拾戚夫人，先是断戚夫人手足，挖去眼睛，火烧耳朵，逼着喝哑药，然后将戚夫人丢在猪圈里。想想这比起凌迟简直就是惨绝人寰啊！古代的酷刑真是让人心惊胆战，那些能忍受这种酷刑的人，真是让人佩服。希望大家能通过这些历史故事，更加珍惜现在的和平与安宁。

【莫言出席庆祝新中国成立75周年招待会，说明了什么？】原创文科天才看天下哈佛大学教授弗朗西斯ⷧ揥𑱨ﴯ𜚠民粹主义的问题并不在于它刻意迎合民众的心理，而在于它所提供的短期方案实际上会损害穷人的长远发展。民粹领袖司马南一度诋毁莫言，这次，莫言出席国庆招待会，说明新中国有自信直面自己的历史。而司马南并没有，只能蹭热度。活该！司马南这次为什么被骂惨了？毛星火要起诉莫言，代表每一个中国人要莫言赔偿每人一元钱。毛星火。你翻开中国宪法看看：谁有资格代表所有中国人？如果在古代，你将被株连九族！毛星火，你个跳梁小丑！大国刁民铁头被捕，大快我这小民的老人心！莫言获得诺贝尔文学奖，其实人道奖。他的作品，表现中国古代酷刑和毛时代大饥荒和后毛时代的计划生育，是文字史术而不是文学艺术。莫言写的东西，只能当历史看，既不是文学更算不得艺术。《东方历史评论》有的文章，非凡地文艺。毛星火，你翻开中国宪法看看，谁有资格代莫言的《檀香刑》就是描写酷刑凌迟的。莫言的许多文章，描写新中国大饥荒。 ……此处省略一万字。我国容忍莫言领取诺贝尔文学奖，证明我国已经有相当的自信。如果有一天，莫言的文章编入中小学教材，或许，那才是更自信的时代。天佑中华。老夫想哭。莫言残雪用拉美东欧的魔幻现实主义写中国的落后，不算文学更不是艺术。北大教授戴锦华懂电影外语去过拉美对于文学历史政治都懂点。韩少功和戴锦华比在于他也有理科常识。莫言说：这是一坨屎。张艺谋一拍成电影，看起来都是黄金！老夫说：好一个满城尽带黄金甲！艺术可以美化却不应该指鹿为马！莫言的魔幻现实主义，虽然是审丑不是审美，好歹有点批判性。张艺谋，唯美的画面，大而多，却是宏观美学包裹着中华文明糟粕。以讲故事为主的《悬崖之上》倒是可以，到这《满江红》，老张的糟粕病又患了！第五代导演既有河殇情结膜拜海洋文明却又对黄土文明的垃圾念念不忘，张艺谋就是这种典型的矛盾统一体。然而，从艺术审美角度，张艺谋的电影却是一骑绝尘，老夫日后倘若写出剧本还是给老张拍，但，老夫本人要监制！鲁迅说：在无所希望中得救。鲁迅还说：此后倘若没有炬火，我便是那唯一的光。老夫解读：希望本是外来，无所希望之时，有且只有自己，自己就是主人，自利自立自由自发光，同时，自己的光也可以照亮别人。那么，每一个人都是救世主，无数自私的人让人类世界充满爱。诺贝尔和平奖，是政治奖，奥巴马扩大对外战争也能领奖。诺贝尔文学奖，是政治奖，莫言的小说揭露中国古代酷刑和毛时代大饥荒所以获奖。诺贝尔经济学奖还是政治奖，为无耻政客干预市场做理论背书。关键，它其实是一个假冒的奖项，其真名叫做“纪念阿尔弗雷德ⷨﺨ𔝥𐔠的瑞典中央银行经济科学奖”。它并不是诺贝尔的遗愿，瑞典皇家科学院、诺贝尔家族也早就对此提出了异议。它是由瑞典央行资助的一个奖项，其资金来源于政府，来源于干预主义和通货膨胀的源头瑞典央行，已经决定了其干预主义和反市场的本质。历史和现实，往往挑战人的想象力。不变的人性，演绎万变的版本。不需要当代小说讲故事。作为艺术，当代小说是垃圾。鲁迅的小说不仅也是垃圾，简直就是拨中华糟粕见人性垃圾。莫言发扬光大，字字丑陋。网络小说呢，就是文字A片，你想怎么爽他就怎么写。当代小说可以死矣。中华古典文学万岁！莫言写不出科幻小说，夫也无能为力。刘慈欣《三体》关于天文和人文，关于科技和人性。老夫，博而不精，回首人类的几千年，只为想象这一个千年。钱钟书将“博和精”译为 “know something about everything, know everything about something”, 令他的弟子许渊冲大为叹服。三年前前，许老也过世了。王思聪喜欢的网红，都是瘦骨嶙峋的。丰乳肥臀（莫言的小说名），利于哺乳生育。躺平一代，无力把握大气丰盈性感高挑之美女。在无力的人生中无力生人。悲哀！民国学人是融汇中西的。四十年来的学人，中华传统底子太薄。写小说的莫言，从外国小说中吸取的营养更多，魔幻现实主义的手法令西方人觉得亲切，或许也是他获得诺贝尔文学奖的原因之一。但，莫言不懂外语；懂外语的韩少功，我看过他一篇论集体主义奚落西方个人主义的文章相当出彩，马上找出他的一部小说，却是很难看。如同大学排名饱受诟病，论文影响因子排名也是弊端多多。文艺，不是学历虚高和论文泛滥就能品质提升的。沈从文小学毕业却做西南联大教授，齐白石木匠出身却是画坛大师。热爱文艺，不是追星、年轻漂亮就好；历久弥新的经典，才应当被敬仰。鲁迅叫年轻人“竟可以不看古书”，其实他自己的古典修养非同一般。老夫本人呢，主张年轻不要看白话文，白话无文艺，便是看鲁迅的白话文，其实主要能学到的还是：他如何理解传统中国。莫言有自知之明：宁愿把他所有的长篇换鲁迅的一个短篇。莫言获得诺贝尔文学奖以后，我看过他部分作品，这几年我偶尔嚷嚷“诺贝尔文学奖” 评奖标准不完全关于文学而且评委并不一定以被评作品的语文为母语，其实它并不“普世”。 “天下不爽诺贝尔社会科学奖”久矣！我才知道有残雪这位中国作家，如同莫言和余华和阎连科，他们的作品都是“审丑”的。我以为：“直面惨淡的人生”主要是历史学家的任务，文学要更多地塑造“善美的灵魂”。新世纪中国“审美”文学，何时降生？真要等到童本人怀才如怀孕， “一鸣惊人”？文艺是个性的，没有普世价值，中国文艺界不必把诺贝尔文学奖和奥斯卡奖等西方奖项当指挥棒！四十年来的文学作品，有文无艺：莫言文以载“道”、郭进明文以载“乐”，都没有艺术！电影也是两极分化：要么是张艺谋式的商业大片少有思想、要么是贾樟柯那样直指现实的小众片形式难看，鲜有内外兼修的电影。欢迎点赞、转发、点在看。欢迎留言，各抒己见，不要骂人。 ‘

#珠海一男子驾车撞人致35死# 请恢复中国古代酷刑！𐟙安乐死便宜他了！[顶]

𐟘𑦏�˜：梳洗之刑的残酷真相提到“梳洗”，很多人脑海中浮现的可能是女子精心打扮的场景，比如“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”的悠闲，“当窗理云鬓，对镜帖花黄”的雅致，或是“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成”的清新。但今天我们要说的“梳洗”，却是一种令人毛骨悚然的残酷刑罚。梳洗之刑的残酷真相 𐟘ˆ 梳洗之刑的具体起源已难以考证。执行这种刑罚时，受刑者会被剥去衣物，赤裸裸地束缚在特制的刑具上，动弹不得。接着，行刑者会倾倒滚烫的开水在受刑者的全身，尤其是头皮部分，利用高温使皮肉松软，为接下来的“梳洗”做准备。然后，行刑者手持铁刷或铜刷，在受刑者已被开水烫得通红的皮肤上反复刷刮。每一次刷动都伴随着受刑者撕心裂肺的惨叫。随着刷子的反复刷刮，受刑者的皮肉逐渐剥离，直至露出森森白骨，其状惨不忍睹。整个过程中，受刑者虽痛苦万分，却因身体被固定而无法逃脱，只能绝望地承受这无尽的折磨，最终多因失血过多或剧痛难忍而悲惨离世。历史文献的记载 𐟓œ 虽然梳洗之刑的起源难以考证，但在《明史ⷥˆ‘法志》等古代官方史书中仍有记载。这些史书将其与磔刑、剔骨、炮烙等酷刑并列，揭示了梳洗之刑的存在。此外，野史、笔记小说等文学作品中也常有对梳洗之刑的描绘与案例记载，虽不乏夸张与虚构之处，但也在一定程度上反映了当时社会对这一刑罚的深刻恐惧与认知。文化反思与人权尊重 𐟌 梳洗之刑作为中国古代酷刑之一，其存在不仅是对受刑者身心的极端摧残，更是对人权与尊严的极大践踏。它揭示了古代社会权力斗争的残酷无情以及法律制度的缺失与不公。在当今社会，我们应当铭记历史教训，珍视人权，尊重生命，努力构建一个以法治为基础、以人权为核心价值的文明社会。我们应当认识到，无论时代如何变迁，人性的底线不容逾越，每个生命的价值与尊严都应得到应有的尊重与保护。

𐟑ƒ劓刑：古代酷刑的探秘 𐟔 你是否听说过劓刑？这是一种古老的刑罚，源自中国古代，具体是割掉鼻子的酷刑哦！𐟘𑠥𑞤𚎤𚔥ˆ‘中的肉刑之一，与墨、剕、宫、大辟齐名。𐟓œ 𐟌🠤𚔥ˆ‘之中，墨代表用火灼烧以改变肤色，象征火克金；剕则是通过截肢来惩罚，寓意金克木；宫则是对宫刑的俗称，意味着土克水；而大辟，也就是死刑，是水克火。𐟔尟Œ𓰟ŒŠ⚡ 𐟤” 那么，劓刑又是如何与五行相联系的呢？在古代哲学中，鼻子被视为与土元素相关联，因此劓刑被视为土克木的一种体现。𐟌𑊊𐟒ᠦŽ⧴⥏䤻㥈‘罚，我们不仅能了解古代的法律制度，还能感受到古代哲学的深邃与独特。劓刑，这一酷刑，正是中国古代文化与法律制度交织的产物。𐟌Ÿ

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