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李炳南最新娱乐体验_李炳南全部视频(2024年11月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

李炳南

冬宜读书：民国李炳南《常礼举要》（一）居家长者与物，须两手奉接。徐行后长，不疾行先长。不在长者座前踱来踱去。食时不叹，不训斥子弟。（二）处世家庭之事，不可向外人言。与残疾人会面，须格外恭敬。于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。瓜田不纳履，李下不整冠。（三）聚餐举箸匙，必请大家同举。公食之器，不用己箸翻搅。食勿响舌，咽勿鸣喉。客食未毕，主人不先起。（四）出门登高不呼，不指，不招呼。路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。不立在路上久谈。一人不入古庙，两人不看深井。（五）旅行将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。归来必谒亲友，或略送土物。入境问禁，入国问俗，入门问讳。入国不驰，入村里必下车马。（六）庆吊参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。临丧不笑。里有殡，不巷歌。佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。

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痛苦是觉悟的契机，南无阿弥陀佛。常怀慈悲喜舍心，能吸引无量福分。让心灵在慈悲中绽放，收获内心的宁静与喜悦，感悟生命真谛。念佛三大利益 —— 李炳南一、一句佛号能消灭来八十亿劫生死重罪（这是过去的）。二、一名佛号能息除人生烦恼，消灾延寿得福慧（这是现在的）。三、一句佛号能跳出六道轮回，往生极乐世界，永远长生不灭（这是将来的）。

做善事得善果；念经念咒为什么会种福生福，则颇令人费解？《李炳南佛卝敩问答类编》问：做善事，种善因，将来可得善果，这是一定的道理，可是念经念咒为什么会种福，则颇令人费解？（黄冠中）李炳南答：既信种善因得福果，当知种恶因得苦果。请细体察众生日日所作：身多杀盗霪，口多妄语恶口两舌绮语，真正卝缮事，渺乎渺矣。推其造作之本，惟在于‘意’，意善则身口现善，意恶则身口现恶。诵佛卝径咒，恶意不生，恶不生之时间，即是种福之时间。

若悟而未证，为何功行愈高，而反情见愈重乎？李炳南答问问：见到印光大师文钞中有：‘夫欲了生死，必须实证。若唯悟而未证，则烦惑尚在，大须努力，倘能兢兢业业，历缘煆炼，则觉照存心，冥符圣智，人我是非之凡情，无由而起，若不加觉照，依旧凡情炽然，功行愈高，情见愈重，由悟入迷，在所难免’。为何功行愈高，而反情见愈重乎？（许智纯）李炳南答：此段议论，当系说普通自力琺卝门之难，以显净土琺卝门之易，特举出证及悟两字，言仅悟未证，凡情仍在，圣者不圆。但凭了悟，知见愈增，知见便是凡情，文中所言之功行，揭了悟知见之功行耳。

某场合若实言生伤害，若不实言是妄语，如何是好？李炳南答问问：妄言戒。有甲乙二人相恨，后两人对丙讲嫉话。丙若实言明者，甲乙必再相争。改换好话者，自是破戒。到底如何好？（林卝缘）李炳南答：甲乙不问，何必去言。甲乙若问，以不谈是非拒而不答，岂非两全乎。

慧律法师简介 1953年，法师出生于台湾云林，幼年遭逢困顿，深刻体验人生疾苦。 1974年入逢甲大学，参加普觉社，以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师、李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以，以[振兴圣教，正法重现]，为己任。自此即深入经藏，精勤不辍。 1979年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社，依煮云老和尚披剃。又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。其生动活泼的演讲方式，突破了一般人士对于佛学讲座刻板的印象。将修行落实于生活的演讲内容，更启发了蒙昧迷茫的心灵。法师身受高等教育，有深契佛理，讲经时往往以科技知识印证经典教义，能够近取譬喻而不离第一义谛，深入浅出而融合时代脉动，他主张 [应当把听经闻法列为一生一世最重要的功课]，是解行并重的理想得以普遍推广。 1995年蒙明旸长老传付曹洞宗四十八代，临济四十二代祖师位两岸佛教法脉相承，引为美谈。法师悲愿深切，常以 [但愿众生得离苦，不为自己求安乐] 的菩萨行自诩，将生命发挥到最有意义的地方，成就无量的慈悲喜舍。

能当上大剧组的武术指导的肯定都不会差啊，为什么只有李炳南出圈呢，是因为ee打戏好啊。七月雪换别的武术指导也是烂，因为内娱绝大多数年轻演员打戏都不行，巧妇难为无米之炊，骂武术指导顶屁用，赴山海才是李炳南的实力。

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