当前位置：网站首页 » 新闻 » 内容详情

沛然而莫之能御什么意思下载_怀瑾握瑜风禾尽起(2024年12月测评)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：新闻更新日期：2024-12-01

沛然而莫之能御什么意思

如何立诚？阳明与朋友论学，只说“立诚”二字，并且反复强调，只“立诚”二字就够了。阳明还这样比喻，杀人需要从咽喉这样的要害处着刀，我们做学问，同样应该从内心私欲的微微萌生处用力，及时格除私欲，勿使私欲膨胀，这样内心自然笃实光辉。从这心髓入微要害处下功夫，即使私欲将萌，也如洪炉点雪一般，立即消散。如此立诚，天下之大本立矣。阳明告诉我们，立诚要在这“人所不知而己所独知”之处立，这“人所不知而己所独知”的念头上，也要犹如天地鬼神都在鉴临，“十目所视，十手所指。”此时你不可自欺，只要你不瞒它，它自然会为你证明一个真是非。人能一念不昧天良，便是“立诚”，便能“沛然莫之能御”。王阳明虽然指点我们，“立诚”要在这“独知”处立，但没有跟我们说如何立？《易经》中的两句话，或许对我们有所启发。 “闲邪存其诚，修辞立其诚。”“闲”是防止，这句话的意思是：防范邪恶保存内心的真诚，修饰言词来建立心的真诚。 “闲邪存其诚”，就是说，人可能真诚也可能邪恶，真诚与邪恶势不两立，人要防止邪恶，保存真诚。存养真诚亦是心存个“毋自欺”。有道是：“人生一世不欺心，欺心是妖不是人。”或如邵雍所说：“心可欺时天可欺。”欺心，就是欺天。 “修辞立其诚”，代表真诚不能忽略表达，具体说是“三个一致”，即“名实一致”、“言行一致”、“表里一致”。 1、名实一致：不能名不副实。 2、言行一致：怎么说，就怎么做。即说到做到。 3、表里一致：要表里如一，不能表里不一。“诚于中”才能“形于外”。论物生新句，评文起雅言。

樊登解读《孟子》：如何修炼人生的底气？人生最大的底气，其实就是能够照顾好自己的内心。具体来说，就是要有能力拿起和放下，能够松弛自如，不内耗。很多问题在原来的层次上是无解的，但如果你的人生发生了位移，能够从更高的层次来看待问题，那么之前的问题将不再成立。书中金句分享：无论命运把你抛到哪个点上，你都能就地展开，做自己力所能及的事情。无论在人生的哪一个阶段，你都要拼尽全力向上，这样的人生才会持续不断地成长和发展。你只有不停地奔跑，才能维持在原来的位置上。如果你想突破现状，就要以两倍于现在的速度去奔跑。人的一生往往是自然规律和社会规律共同作用的结果。社会规律会在短时期内起作用，但如果把时间拉得足够长，最终真正起作用的永远是自然规律。 “坐而论道，不如起而行之”。一天到晚坐在那里讨论一件事，理论再丰富，观点再先进，也远不及真正行动起来、亲身实践一次。 “闻其一善行，若决江河，沛然莫之能御也”。听到一句善言，见到一个善行，就会立刻照着做、照着学，好像决口的江河一般，澎湃之势没有人能够阻挡得住。这些智慧不仅适用于个人成长，也适用于我们在面对生活中的各种挑战时如何保持内心的底气。希望这些金句能给你带来一些启发和力量！

若干年前的今天我第一次认识了妈妈，当时的她还只有30岁，我猜想，妈妈第一次见到我的时候，一定是她这辈子最美的时候。只是那时的我一定在不停地哭，所以忘了看妈妈最美的样子。父母的爱，是一种对儿女天生的爱，自然的爱。犹如天降甘霖，沛然而莫之能御。这能够维护生命之最大最古老最原始最伟大最美妙的力量莫过于父母对我们的爱。爱是双向的，只有父母对孩子的爱，没有孩子对父母的爱，这种爱是不完整的。父母养育孩子，子女尊敬父母，爱是人间共同的情怀和关爱。

择其善者而从之 “三人行，必有我师焉。”这是一句口头禅，人们经常引用。其实，这句话后面的一句话才厉害，那就是“择其善者而从之”，因为这句话在《论语•述而篇》出现二次。一次是，子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” 另一次是，子曰：“多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。” 这两段资料，翻译成白话。孔子说：“几个人一起走路，其中一定有我可学习的老师：我选择他们的善来学习，看到他们的不善就警惕自己不要学坏。” 孔子说：“多听，选择其中善的部分来学习；多看，把好的记在心里。这种知是仅次于‘生而知之’的”。 “三人”是指少数几个人。“其善者”、 “其不善者”是每个人身上都有的。孔子的这句话教我们，与任何人在一起，都有可供学习之处，遇到好的要学习，遇到坏的就要提醒自己不要那么做。孔子教我们多闻、多见，这是仅次于“生而知之”的知，“知之次”是指第二等的知，即“学而知之”。这其实也是儒家所推崇的圣人大舜的学习方法。《孟子•尽心上》有一段资料，原文是，孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。” 翻译成白话。孟子说：“舜住在深山里的时候，与树木、石头作伴，与野鹿、山猪相处，他与深山里的平凡百姓差不了多少。等到他听了一句好的言语，看见一件好的行为，学习的意愿就像决了口的江河，澎湃之势没有人可以阻挡。” 大舜是孟子最推崇的古代圣人，也是儒家一致推崇的最典型的模范。孟子继承了孔子的“多闻”、“多见”，认为舜是在“闻一善言，见一善行”之后，才引发内心的原始力量，从此努力行善。他若没有闻、见任何示范，就不会觉悟做人处事的道理，也就无法引发向善的力量了。这说明“向善”需要引发，需要老师或善人来引领，因此，孔子说：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” 论物生新句，评论起雅言。

历史上有没有不好杀人而一统天下的帝王？读《孟子》梁惠王章句上第六篇：孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’ “吾对曰：‘定于一。’ “‘孰能一之？’ “对曰：‘不嗜杀人者能一之。’ “‘孰能与之？’ “对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣! 诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” 数读之，未解何以然。今读之，我心凄然。#默认分类#

⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 《孟子》梁惠王上的第六章。孟子见梁襄王。出，语人曰：＂望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗勃然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？＂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠这段话的意思是，孟子拜见了梁襄王，出来后告诉别人说：＂远远望去，不像个国君的样子；靠近他，也看不出他的威严。他突然问我：天下要如何才能安定呢？我答复说：天下归于一统，便可安定。他又问：谁可以统一天下呢？我又答复说：不好杀人的国君，便可以统一天下。他又问：那有谁来跟随他呢？我又答复说：普天之下，没有不跟随他的。您知道禾苗的情况吗？夏历的五六月间，要是长期不下雨，禾苗自然变枯萎了。要是一阵乌云出来，哗啦哗啦地下起大雨来，禾苗又茁壮地生长起来。这种趋势，谁能阻挡的住呢？当今各国的君王，没有不好杀人的。要是有一位不好杀人的君王，那么，天下的民众便会伸长脖子，期待着他来解救了。真这样的话，民众归附他、跟随他，就好像水向下奔流一般，汹涌澎湃，又有谁可以阻止的住呢？＂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠孟子提出了＂仁者无敌＂的思想，指出真正的强大不是通过战争和暴力，而是通过仁政和德治，这反映了孟子对于仁政和德治的推崇，认为只有通过仁政和德治才能真正得到人民的拥护和国家的长治久安。

《四书》全解析：儒家经典中的智慧与启迪今天要给大家推荐一本书——《四书》。这可不是随便找来的一本书，而是中国古代儒家经典中的精华，包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》这四部经典。它们不仅是历代儒客学子研学的核心书经，更是中国传统文化中不可或缺的一部分。《大学》的修身齐家治国平天下《大学》是孔子及其门徒留下的遗书，作为儒家学派的入门读物，朱熹把它列为“四书”之首。这篇散文主要论述了儒家修身齐家治国平天下的思想。全文文辞简约，内涵深刻，影响深远。它主要总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。《中庸》的中和之道《中庸》这本书，顾名思义，讲的是循中和之道而为之。它的通篇主旨是论中和，探讨致中和的方法。中和是宇宙的本来状态，人的可教育性就在于能中和，政教的作用也在于致中和。这本书既是对为人处世的精辟总结，又体现了做人的规范与智慧，因此，它对于人们提高自己的行为修养具有非常重要的参考价值。《论语》的智慧箴言《论语》是一部语录体思想散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。这本书是孔门弟子集体智慧的结晶，多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。《孟子》的性善论《孟子》是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，以及游说诸侯等内容。其学说出发点为性善论，主张德治。气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。书中大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。为何读“四书”？读历史文化知识，慢慢了解我们自己的文化，中华民族，体现出了我们对自己的中华民族无比深厚的感情，对历代祖先和后世子孙责无旁贷的义务。让我们自己活的更加明白，通透，以及学习和工作都更加自觉。时至今日，“四书”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。所以，如果你对历史和文化感兴趣，或者想提升自己的修养和智慧，不妨读一读《四书》。这些经典之作，历经千年仍能启迪后人，值得我们用心去品读。

印光法师：生死苦海，非念佛莫出离文钞原文：娑婆世界，以音声作佛事，生死苦海，非念佛莫出离。而芸芸众生，迷真逐妄，背觉合尘。久经长劫，轮回生死。于是动我释迦世尊同体悲心，特开信愿念佛求生西方一门，俾上中下根，若圣若凡，同于现生，往生西方。其成就大机，顿证法身，俯提劣机，速出生死，一代时教，皆莫能及。以故西天东土之出格高人，莫不以此自行化他，由其为入道之妙门，成佛之捷径故也。二林居士，取佛菩萨立法度生之因缘，与历代古德僧尼王臣士女，下及物类，念佛往生之事迹，兼录其宏扬净土之切要言句，以成一帙，名为净土圣贤录。莲归居士，又为续录，皆所以为迷背家乡者作指南，为不识自己者作宝鉴也。但以卷帙浩繁，不利初机。对凫（f㺯𜉥𑅥㫦첤𛤥ˆ机易生信向，于彼正续录中，略录事迹显著者，二百余条，附之以赞，名曰生西金鉴。冀阅者鉴古而怀景仰，咏叹而悉兴起焉，其意固甚深且远也。昔子房欲破楚军，遍令军中同唱楚歌，楚军闻之，皆动归思。况当此天灾人祸，相继降作，国运危岌，民不聊生，加以邪说纵横，魔侣炽盛，邪正莫辨，无所适从之时。一闻极乐世界之劫外风光，本有庄严，能不同赋归欤，以期乐我天真乎哉。倘阅者洞鉴夫娑婆极乐之利害，而反复咏叹之，吾知其求生西方之心，若决江河，沛然莫之能御矣。 ——《印光法师文钞》• 生西金鉴序（后改作净土清钟）图片白话译文：娑婆世界，以音声作佛事；生死苦海，不念佛不能出离。而芸芸众生，迷惑真性，追逐妄尘，背离觉性，合于尘境。经长久劫，轮回生死。于是触动我释迦世尊的同体大悲心，特别开启一个信愿念佛，求生西方的法门，使得上中下根，无论圣者凡夫，同在现生，往生西方。这个法门，成就大根机众生，顿时证得法身，向下提携劣机众生，快速出离生死，一代时教，都比不上这个法门的殊胜。所以西天东土杰出的高僧大德，没有不是以这个法门来自行化他，因为这个法门，是入道的妙门，成佛的捷径的缘故。彭二林居士，摘取佛菩萨，建立法门，度化众生的因缘，与历代古德、僧尼、王臣、士女，以及动物之类，念佛往生的事迹，又录出他们宏扬净土真切紧要的言语句子，集成一册，名为《净土圣贤录》。莲归居士，又加以续录，都是为了迷背家乡的人作方向指南，为不认识自己的人作明镜宝鉴啊！但因为卷册浩繁，不方便初学之人。潘对凫居士想使初学之人，容易生起信心向往，在彭二林的正录，莲归居士的续录中，大略摘录出事迹明显昭著的，二百多条，附加上赞文，名为《生西金鉴》。希望阅读的人，鉴照古人而心怀景仰，赞叹歌颂而全都感动奋起，这个用意是非常深远的啊！秦末，张子房想要攻破楚军，命令全军将士同唱楚歌，楚军听到之后，全都触动了归乡之思。何况在这天灾人祸，相继而来，国运危急，民不聊生，加上邪说流行，魔友炽盛，邪正不辨，无所适从的时候。一听到极乐世界的劫外风光，本有庄严，能不同归极乐家乡，以期望乐我天真佛性吗？倘若读者洞察鉴照到娑婆与极乐的利益与灾害，而反复吟咏赞叹，我知道他求生西方之心，如同决堤的江河，汹涌盛大而没有任何事物能够抵御了啊！ ——如诚法师译

♦生死苦海，非念佛莫出离文钞原文：娑婆世界，以音声作佛事，生死苦海，非念佛莫出离。而芸芸众生，迷真逐妄，背觉合尘。久经长劫，轮回生死。于是动我释迦世尊同体悲心，特开信愿念佛求生西方一门，俾上中下根，若圣若凡，同于现生，往生西方。其成就大机，顿证法身，俯提劣机，速出生死，一代时教，皆莫能及。以故西天东土之出格高人，莫不以此自行化他，由其为入道之妙门，成佛之捷径故也。二林居士，取佛菩萨立法度生之因缘，与历代古德僧尼王臣士女，下及物类，念佛往生之事迹，兼录其宏扬净土之切要言句，以成一帙，名为净土圣贤录。莲归居士，又为续录，皆所以为迷背家乡者作指南，为不识自己者作宝鉴也。但以卷帙浩繁，不利初机。对凫（f㺯𜉥𑅥㫦첤𛤥ˆ机易生信向，于彼正续录中，略录事迹显著者，二百余条，附之以赞，名曰生西金鉴。冀阅者鉴古而怀景仰，咏叹而悉兴起焉，其意固甚深且远也。昔子房欲破楚军，遍令军中同唱楚歌，楚军闻之，皆动归思。况当此天灾人祸，相继降作，国运危岌，民不聊生，加以邪说纵横，魔侣炽盛，邪正莫辨，无所适从之时。一闻极乐世界之劫外风光，本有庄严，能不同赋归欤，以期乐我天真乎哉。倘阅者洞鉴夫娑婆极乐之利害，而反复咏叹之，吾知其求生西方之心，若决江河，沛然莫之能御矣。 ——《印光法师文钞》•⠧”Ÿ西金鉴序（后改作净土清钟）白话译文：娑婆世界，以音声作佛事；生死苦海，不念佛不能出离。而芸芸众生，迷惑真性，追逐妄尘，背离觉性，合于尘境。经长久劫，轮回生死。于是触动我释迦世尊的同体大悲心，特别开启一个信愿念佛，求生西方的法门，使得上中下根，无论圣者凡夫，同在现生，往生西方。这个法门，成就大根机众生，顿时证得法身，向下提携劣机众生，快速出离生死，一代时教，都比不上这个法门的殊胜。所以西天东土杰出的高僧大德，没有不是以这个法门来自行化他，因为这个法门，是入道的妙门，成佛的捷径的缘故。彭二林居士，摘取佛菩萨，建立法门，度化众生的因缘，与历代古德、僧尼、王臣、士女，以及动物之类，念佛往生的事迹，又录出他们宏扬净土真切紧要的言语句子，集成一册，名为《净土圣贤录》。莲归居士，又加以续录，都是为了迷背家乡的人作方向指南，为不认识自己的人作明镜宝鉴啊！但因为卷册浩繁，不方便初学之人。潘对凫居士想使初学之人，容易生起信心向往，在彭二林的正录，莲归居士的续录中，大略摘录出事迹明显昭著的，二百多条，附加上赞文，名为《生西金鉴》。希望阅读的人，鉴照古人而心怀景仰，赞叹歌颂而全都感动奋起，这个用意是非常深远的啊！秦末，张子房想要攻破楚军，命令全军将士同唱楚歌，楚军听到之后，全都触动了归乡之思。何况在这天灾人祸，相继而来，国运危急，民不聊生，加上邪说流行，魔友炽盛，邪正不辨，无所适从的时候。一听到极乐世界的劫外风光，本有庄严，能不同归极乐家乡，以期望乐我天真佛性吗？倘若读者洞察鉴照到娑婆与极乐的利益与灾害，而反复吟咏赞叹，我知道他求生西方之心，如同决堤的江河，汹涌盛大而没有任何事物能够抵御了啊！

掌门说拳功之高境即是修得无心，混混沌沌，不要发达大脑，不要人为意识，宛如行尸走肉。“死”人最自然，正所谓提线木偶，玉树宝衣。你练废了吗？掌门五不原则：不学习、不讨论、不解释、不证明、不说服。掌门非常拳三宝：无相神功、乱球仙诀，非常神剑。掌门金句：所谓自然即是求真，一举动没有丝毫假装，才能无过不及。

专栏内容推荐

854 x 854 · jpeg
[莫能]莫斯提马x能天使 - 堆糖，美图壁纸兴趣社区
素材来自:duitang.com
300 x 300 · jpeg
"沛然而莫之能御"的意思_百度知道
素材来自:zhidao.baidu.com

720 x 1280 · jpeg
沛然莫之能御是什么意思，你清楚了吗-度小视
素材来自:quanmin.baidu.com
540 x 695 · jpeg
JPED升学 | 家长专栏：若决江河，沛然莫之能御_新闻速递_达罗捷派学院官网
素材来自:daluojiepai.com

540 x 815 · jpeg
JPED升学 | 家长专栏：若决江河，沛然莫之能御_新闻速递_达罗捷派学院官网
素材来自:daluojiepai.com
577 x 386 · jpeg
JPED升学 | 家长专栏：若决江河，沛然莫之能御_新闻速递_达罗捷派学院官网
素材来自:daluojiepai.com

720 x 156 · jpeg
《述而篇》7.33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

824 x 486 · png
两岸同胞走亲走近是民心所向、大势所趋沛然莫之能御！ - 海峡飞虹移动版
素材来自:taiwan.cri.cn
690 x 461 · jpeg
民归之犹水之就下，沛然谁能御之。中的犹字是什么意思-百度经验
素材来自:jingyan.baidu.com

1242 x 2000 · jpeg
时代洪流莫之能御，我们如何才能过好这一生
素材来自:sohu.com
450 x 300 · jpeg
保民而王莫之能御也保字
素材来自:kxting.com

1280 x 720 · png
《道德经》说什么第九章 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

978 x 580 · jpeg
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。诗词名句_词典网
素材来自:cidianwang.com
640 x 302 · jpeg
读懂道德经就是读懂人生_侯延宏传道解惑沙龙_新浪博客
素材来自:blog.sina.cn

690 x 862 · jpeg
对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流
素材来自:k.sina.cn
450 x 289 · jpeg
不可更改成语意思
素材来自:kxting.com

600 x 340 · jpeg
闻一善言,见一善,若决江河,沛然莫之能御也什么意思-百度经验
素材来自:jingyan.baidu.com
474 x 189 · jpeg
沛然下雨则苗浡然兴之矣其如是孰能御之翻译-爱问教育培训
素材来自:edu.iask.sina.com.cn

410 x 1115 · jpeg
自任以天下之重如此是知其不可而为之与_对联大全_词典网
素材来自:cidianwang.com
690 x 862 · jpeg
对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流
素材来自:k.sina.cn
1280 x 1706 · jpeg
05화 리더십을 기르는 법_상선약수(上善若水)
素材来自:brunch.co.kr

800 x 320 · jpeg
保民而王莫之能御中莫什么意思 - 业百科
素材来自:yebaike.com

508 x 695 · jpeg
保民而王，莫之能御也。诗词名句_词典网
素材来自:cidianwang.com
素材来自:youtube.com

690 x 862 · jpeg
对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流
素材来自:k.sina.cn
1024 x 683 · jpeg
“对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流|洪流|摄影人|冒险_新浪新闻
素材来自:k.sina.com.cn

496 x 800 · png
持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。
素材来自:wenwen.sogou.com
1080 x 774 · jpeg
老子道德经的这句话‘持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保’大家怎么理解-百度经验
素材来自:jingyan.baidu.com

672 x 192 · png
致良知四合院：金玉满堂，亦能守之 |《道德经》第九章 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

640 x 256 · jpeg
鸣之而不能通其意的之是什么意思马说原文及翻译_知秀网
素材来自:izhixiu.com

639 x 431 · jpeg
14.38 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？''子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
800 x 320 · jpeg
什么是保民而王 - 业百科
素材来自:yebaike.com

487 x 800 · png
持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。
素材来自:wenwen.sogou.com
474 x 267 · jpeg
第26集人皆知有用之用，而莫知无用之用也。_高清1080P在线观看平台_腾讯视频
素材来自:v.qq.com

750 x 750 · jpeg
“对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流|洪流|摄影人|冒险_新浪新闻
素材来自:k.sina.com.cn

素材来自:查看更多內容

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)

沛然而莫之能御什么意思下载_怀瑾握瑜 风禾尽起(2024年12月测评)

沛然而莫之能御什么意思下载_怀瑾握瑜风禾尽起(2024年12月测评)