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布袋和尚新传新闻后续_98布袋和尚台湾版45(2024年11月追踪报道)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

布袋和尚新传

喜神：从孤雌繁殖到月老的红线喜神，这个古老的神祇，有着一段曲折离奇的历史。最初，喜神因孤雌繁殖而被世人所不容，佛教传入后，她的形象被扭曲成了一个意外流产、失子后投生王舍城，誓要食尽城中五百儿女的“暴恶母”。因此，她又被称作“九子魔母”或“鬼子母”。𐟑𛊊此外，还有一个关于女岐叔嫂通奸、淫荡产九子的故事，这个故事被编造出来后，“岐”字被释读成了“妓”，暗示了某种不洁的性行为。𐟘– 在旧时北京的妓院中，有一种习俗叫做“走喜神方”。大年初一，妓女们会拉上相好的去寻找“喜神”，认为遇见喜神能带来一年的康宁。而如果能遇见白无常并向其乞求寸物，回家后必能财源广进。𐟒𘊊那么，如何确定“喜神方”呢？有一种方法是通过公鸡打鸣的地方来确定。正月元日鸡初鸣时，人们会前往那个方向礼拜喜神，这就是所谓的“日出天行”。𐟐” 正月初一是女娲造鸡之日，而女岐人面鸟身，正是“鸡”和“妓”的代表。喜神除了欢喜快乐之意外，还特指妇女怀孕。例如，《红楼梦》第十回中提到：“叫大夫瞧了，又说并不是喜。”这里的“喜”字演变过程中上部的生字元素十分显著。𐟓– 喜神最初是主管生育的高媒神，阿卡人的巫喜也认为海贝（形似女阴，亡灵载体）代表新生之人。然而，随着时间的推移，喜神逐渐被“床公床婆”和“和合二仙”等一阴一阳的概念双神所取代。直到唐代小说《定婚店》中月老的出现，女喜神才完全“失落”。𐟌™ 《定婚店》讲述了月老为三十岁的韦固与三岁女婴牵姻缘线的故事。韦固偶遇月老，被告知未婚妻是谁后，嫌弃女婴出身低下刺杀未果后出逃。十四年后阴差阳错娶了当年三岁女婴，韦固得知真相后不得不委屈认命。𐟒‘ 月老权力之大，即便世仇也会被他捆住在一起做夫妻。他的婚姻宿命论更成为了无数女子忍受不幸婚姻的理论依据。月老的形象不详，他的红线与姻缘簿来源于一个青色的口袋。𐟧𕊊有趣的是，佛教也有一位通过“口袋”掌管送子的姻缘神，正是深受大家喜爱的“笑佛”——大肚弥勒。他的法器是人种袋和金铙。然而，大肚弥勒的原型却是一个中国人——布袋和尚契此。𐟘„ 布袋和尚者，唐末有僧，形裁猥琐、感颇皤腹，杖荷布囊，随处偃卧，张长汀子。雪中体不濡，示人祸福辄应。将雨则著草履，亢阳则曳木履。后梁贞明二年（916年），于浙江奉化岳林寺东廊坐逝。偈曰：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。葬寺西二里，曰弥勒庵。𐟏弥勒佛作为佛教接班人“未来佛”，与女娲三生石中“来世”转生理念相契合。其夸张化的“袒胸露腹”更是早期高媒神妇女怀妊形象的直接性转。𐟤𐀀

探秘平遥双林寺：彩塑艺术的瑰宝平遥之所以能成为世界遗产，不仅仅因为它那宏伟的古代城市规模和集中的晋商宅院，更因为周围隐藏着两座彩塑艺术与建筑秘宝——双林寺和镇国寺。这两座古刹东西相峙，仿佛浓缩了整个北方县城的精神空间，已经成为了平遥有机的一部分，矗立了百年千年。 𐟌Ÿ 双林寺的彩塑艺术双林寺的震撼之处在于其丰富的彩塑艺术。这里不仅有八九尊彩塑，而是在数个殿堂内将彩塑的魅力徐徐铺陈，仿佛在方丈之间营造了一个全新的世界。这些明代彩塑将真人的灵性赋予了偶像之中，徜徉其中，你仿佛遗世独立，登上了华严境界。 𐟏𐠥䩧Ž‹殿的霸气天王殿的看点在于天王和力士的彩塑。这些彩塑造型夸张，肌肉线条粗犷有力，与前代的天王、力士形象截然不同。殿堂中的弥勒形象存古，还不是布袋和尚的样子，视觉冲击力极强。 𐟙 释迦殿的佛传故事释迦殿的亮点在于两侧的泥塑佛传故事。虽然这些彩塑规模不大，但涉及太子成道前的故事，出现了大量俗世形象，造型多变，生活气息浓郁，如同明代市井生活的折射。 𐟕‰️ 大雄宝殿的威严大雄宝殿内，雄伟的三佛之间，胁侍菩萨像端庄柔美。东西两厢分别是欣赏“天下第一韦陀”的千佛殿和欣赏二十六手观音的菩萨殿。这尊韦陀几乎成了双林寺的形象代言人，威武之中蕴藏斯文，静穆之中彰显动感，堪称明代彩塑的登峰造极之作。 𐟧’ 罗汉殿与阎罗殿的生动寺内的罗汉殿和阎罗殿等殿堂也有许多活灵活现的彩塑。这些彩塑的世俗化倾向浓郁，喜怒哀乐皆形于色，千人千面绝无雷同。值得注意的是，阎君和弟子们并非相互孤立，而是通过欢喜与愤怒、兴奋与悠然的对比，形成了积极的互动关系，这也是山西诸多彩塑殿堂的高明之处——整座殿堂是一个流动着的整体。 𐟌🠥Œ林寺的历史与文化双林寺原名中都寺，创建于北齐时期。金元时期屡遭战火，明代重建时取“双林入灭”之典，故名双林寺。“唐槐、宋碑、明钟”是双林寺除彩塑以外的三个看点。而双林寺中两千余尊大小彩塑，四百平米的壁画，几乎将明代艺术精华荟萃于此。双林寺不仅是彩塑艺术的瑰宝，更是历史文化的见证。每一座彩塑都承载着过去的故事，等待着我们去发现和欣赏。

超凡脱俗、禅意空灵的诗句 1. 逢人不说人间事，便是人间无事人。 ——杜荀鹤《赠质上人》 2. 法似一灯明，须臾千万灯。 ——辛弃疾《菩萨蛮ⷦ™‹臣张菩提叶灯》 3. 万机俱泯迹，方识本来人。 ——寒山《诗三百三首》 4. 若将花比人间事，花与人间事一同。 ——释冲邈《山居诗》 5. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。 ——宋ⷩ‡Š绍昙《春有百花秋有月》 6. 大梦观前事，浮名悟此身。 ——皎然《秋宵书事寄吴凭处士》 7. 岂住空空里，空空亦是尘。 ——李咸用《赠山僧》 8. 一点灵光随落日，万端尘事付浮云，人世自纷纷。 ——净圆《忆江南》 9. 已死必应生，出生还复死。 ——寒山《诗三百三首》 10. 钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 ——施耐庵《水浒传》梦里不知身是客，一晌贪欢，盼君留赞。 11. 手把青秧插满田，低头便见水中天。心底清静方为道，退步原来是向前。 ——五代后梁布袋和尚•退步 12. 来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。 ——唐 ⷠ鸟窠《偈》 13. 我来问道无余说，云在青天水在瓶。 ——唐ⷦŽ翱《赠药山高僧惟俨》 14. 欲问义心义，遥知空病空。 ——王维《夏日过青龙寺谒操禅师》 15. 世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。 ——白居易《老夫》 16. 销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。 ——韩偓《寄禅师》 17. 彼见是我身，我见是彼身。 ——皎然《次日》 18. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 ——慧能《偈》 19. 观水通禅意，闻香去染心。 ——姚道衍《晚过狮子林》 20. 因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 ——李涉《题鹤林寺僧舍》把酒言欢再留赞，天上人间相送。 21. 已识乾坤大，犹怜草木青。 ——马一浮《旷怡亭口占》 22. 山月不知心底事，水风空落眼前花。 ——温庭筠《梦江南》 23. 树深时见鹿，溪午不闻钟。 ——李白《访戴天山道士不遇》 24. 片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。 ——李颀《题璿公山池》 25. 不如意事常八九，可与语人无三二。 ——方岳《别子才司令》 26. 行到水穷处，坐看云起时。 ——唐 ⷠ王维《终南别业》 27. 未悟病时须去病，已知空后莫依空。 ——白居易《送李滁州》 28. 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 ——李白《梦游天姥吟留别》 29. 心似白云常自在，意如流水任东西。 ——《封神演义》 30. 野性虽为客，禅心即是家。 ——唐 ⷠ处默《送僧游西域》一重赞，两重赞，相思枫叶丹，幸与君再会。 #一年一度开学季# #大学第一课# #大学第一课# #2024华为新品发布会# #2024苹果秋季发布会# #百家快评#

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