当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

唐朝高固最新消息报道_唐朝著名武将(2024年11月热点汇总)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

唐朝高固

仆固怀恩：功高震主的悲剧英雄在唐朝那个风起云涌的时代，有这样一位异族将领，他出身铁勒部落，却为大唐的江山社稷立下了赫赫战功。然而，他的结局却充满了悲剧色彩，他就是仆固怀恩。今天，就让我们走进这位传奇人物的世界，一起探寻他波澜壮阔的一生。仆固怀恩出生于铁勒部落，贞观末年，铁勒诸部归降大唐，他也因此成为了大唐镇守边疆的一员猛将。安史之乱爆发后，仆固怀恩跟随郭子仪东征西讨，为平定叛乱立下了汗马功劳。在灵武迎立唐肃宗时，他更是立下了不朽的功勋。然而，他的命运却在此刻开始发生了转变。阿史那从礼叛逃后，驻扎在朔方城外，对唐肃宗的安全构成了严重威胁。仆固怀恩奉命前去征讨，却不幸失去了长子仆固玢。然而，当仆固玢从敌军中艰难逃回时，仆固怀恩却做出了一个令人震惊的决定——将他推出帐外斩首示众。这一举动虽然激励了将士们的士气，但也让仆固怀恩背负上了“不近人情”的骂名。阿史那从礼败亡后，唐肃宗为了平定安禄山的叛乱，决定借助回纥的兵力。而仆固怀恩与回纥同根同祖，因此成为了这一计划的关键人物。他的两个女儿被远嫁回纥，换取了回纥的援助。然而，这段婚姻对于仆固怀恩的女儿来说，却是一场无尽的屈辱和磨难。但她们的付出，最终换来了回纥的援兵，为大唐收复长安立下了汗马功劳。郭子仪收复长安后，仆固怀恩成为了朔方军的二号人物，专门抵抗邺城安庆绪的进攻。然而，唐肃宗对郭子仪的猜疑却日益加深，最终将他换掉，改用李光弼为朔方军节度使。这一举动引发了朔方军将士们的不满，他们联手抵制李光弼。而仆固怀恩虽然心思细腻，却也难以平息这场风波。最终，李光弼与仆固怀恩面和心不和，导致了平叛大军的接连失败。在此时，北方强大的回纥突然挥军南下，直逼太原。作为登里可汗的岳父，仆固怀恩临危受命，前往回纥军中劝说登里可汗。在他的极力斡旋下，回纥再次成为了大唐的盟友。这一举动不仅为大唐争取了宝贵的盟友，也为仆固怀恩赢得了无数的赞誉和荣誉。然而，安史之乱后期，郭子仪被弃用，李光弼被架空，率领回纥兵马的仆固怀恩很快成为了大唐军中功勋最高的将领。甚至在平定史朝义后，唐代宗毫不犹豫地采纳了仆固怀恩的建议，将河北诸镇送到他的怀中。这一举动让仆固怀恩的权力达到了顶峰，但也为他日后的悲剧埋下了伏笔。河北诸镇本就是乱中根本，安禄山倒了，他们投靠史思明；史家父子倒了，他们又投到了仆固怀恩麾下。一心想早点结束叛乱的唐代宗没有顾及这么多，可河东节度使辛云京却看到了河北潜在的威胁。他嫉妒仆固怀恩在短时间内爬到了如此高位，因此处处对他使绊子。而唐代宗对此却默许了辛云京的行为。仆固怀恩虽然多次上书指责辛云京，但都是石沉大海。他对唐代宗的猜忌和疏远感到极度失望和愤怒。因此，他上书了一道“六罪折”，故意提醒唐代宗不要忘记仆固家的功劳。然而，他在奏折中对唐代宗指指点点，甚至直言没有他就没有李家天下的行为，触动了皇帝的敏感神经。唐代宗虽然恨得牙痒痒，但也不敢轻易杀他。为了试探仆固怀恩的忠心，唐代宗派遣宰相裴遵庆前往河北，力邀他入朝述职。然而，仆固怀恩深知自己一旦到了长安，就会失去一切可以翻盘的资本。因此，他拒绝了唐代宗的邀请。这一举动让唐代宗深感忧虑和不安。仆固怀恩的悲剧在于他功高震主，却不懂得收敛锋芒；他忠诚于大唐，却遭遇了猜忌和疏远。他的六罪折虽然是对自己功绩的回顾和申诉，但更像是对唐代宗的一种讽刺和挑衅。最终，他选择了与大唐决裂，走上了背叛的道路。然而，他的背叛并非出于本心，而是被形势所迫、被猜忌所逼。仆固怀恩的一生充满了传奇色彩和悲剧色彩。他为大唐立下了赫赫战功，却最终落得个身败名裂的下场。他的故事告诉我们：在权力斗争中，忠诚和功绩往往无法成为保护自己的盾牌；而猜忌和疏远则可能成为摧毁一切的利剑。

𐟌… 江上春日：新年的呼唤 𐟌Š 𐟌🠥œ詃郁葱葱的山峦之外，是旅者的必经之路，船只航行在碧波荡漾的水域。 𐟌Š 潮水涨满，两岸与江水齐平，江面开阔，帆船随风高挂。 𐟌… 夜幕尚未退去，朝阳已在江上缓缓升起，宣告着春天的到来，旧年未过，新春已至。 𐟏 我的家书应送往何处？北归的大雁啊，请为我捎回洛阳的消息！ 𐟓œ 这首题为《次北固山下》的五律诗，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。诗人在冬末春初之际，从楚地出发，沿江东行，在江苏镇江北固山下泊舟时，有感而作。 𐟎蠣€Š次北固山下》是一首五言律诗，以精准的语言描绘了冬末春初时，诗人在北固山下停泊时所见的山水美景，抒发了深切的思乡之情。首联以对偶句开头，表达了漂泊的羁旅之情；颔联描绘了江上行船的情景，潮平风正，气势恢宏；颈联描绘了拂晓行船的情景，隐含哲理，给人以积极向上的力量；尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗用笔自然，写景鲜明，风格壮美，历来被广为传诵。 𐟑䠧Ž‹湾（693年-751年），号德，唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。玄宗先天年间（约712年）进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。

从哪位皇帝开始，给皇帝上的尊号和谥号的意义变了？我国历史上，在隋朝及之前，皇帝的尊号就是“皇帝”，古人认为这已经充分表达出世俗最高贵尊宠的内容。但是，到唐朝的唐高宗李治执政时期，群臣为了彰显李治跟历代皇帝的区别，给他上尊号为“天皇”（皇后武则天为“天后”），意味着比一般皇帝的专门称谓更高一阶，自此以后，逐渐确立了在皇帝生前即上尊号的制度。而且，根据皇帝执政时间的长短和治理功绩，群臣可以多次上尊号，每次的尊号相比之前的尊号，都要增加字数，使用更加能代表皇帝的美德和功绩的词汇。比如，李治的孙子唐玄宗李隆基执政期间，群臣曾六次给他上尊号，初称“开元神武皇帝”，后加尊号为“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”。尊号是由谥号演变而来的，但谥号的那种褒贬意义已经丧失，因为群臣给活着且掌权的皇帝上尊号，谁敢用贬义字或词，只能是尽量吹捧就完事，以此迎合皇帝的虚骄心理，而臣子借以邀功固宠保位。尊号的出现和发展，也促使谥号制度发生了相应的变化。尊号和谥号并存，使谥号渐失褒贬之意，多为谀夸之词，其字数也随之增加。在拟订尊号和谥号时，臣子们总是精心挑选各种最高级的颂词，通常的办法是采用天、道、文、武，其次是德、圣、仁、智、孝，如此等等，既捧出天神地祇，又突出人间政治和世俗伦理的各种美德典范。唐朝皇帝的谥号通常在八个字左右，到了宋朝则发展到十几个字。同尊号一样，谥号已根本不能反映出皇帝生前的功过和个人特点，而变成一些空洞溢美的套话，甚至连欺骗作用也是极有限的。比如，因“靖康之变”而使得北宋灭亡的宋徽宗赵佶的谥号，就被定为“体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝”，无一贬义字和词，全是褒扬，这种凭空杜撰而完全悖离事实的谥号，与其谓为称颂，不如说是讽刺。

唐朝最大的失误就是太信任外族了，看看唐朝有名的外族重要将领： 1、阿史那杜尔：突厥人； 2、执失思力：突厥人； 3、契莎何力：敕勒人； 4、黑齿常之：扶余人； 5、李多祚：靺羁人； 6、高仙芝：高句丽人； 7、哥舒翰：突厥人； 8、安禄山：粟特人； 9、史思明：突厥化粟特人； 10、李光弼：契丹人； 11、仆固怀恩：铁勒人； 12、李克用：沙陀人；在唐太宗时期，外族还主要在内廷工作，而到唐玄宗时，外族人已经是一方诸侯，手下有几十万的部队，这也是唐玄宗最愚蠢的地方！而安禄山他们外族发动的安史之乱，也是将唐朝彻底拉入深渊，如果可以重来，我相信他们不会再相信外族！

仆固怀恩平定安史之乱的大功臣，全族64人为国殉难，为何叛唐仆固怀恩安史之乱的大英雄，全家为国捐躯，却为何转身叛唐唐朝，那是一个多么辉煌的时代啊，各种文化交融，人才济济。不管是汉族还是少数民族，都能在这个盛世里找到自己的舞台。而仆固怀恩，就是这样一个在多元背景下闪耀的明星。他来自铁勒九姓之一的仆固部落，却在平定安史之乱中，用自己的忠诚和勇气，书写了传奇的一页。但让人意想不到的是，这位大功臣最终却选择了叛离大唐。这背后的故事，真是让人感慨万千。想象一下，仆固怀恩，一个来自草原的勇士，年轻时就胸怀壮志，投身军旅。他的军事才能，就像草原上的雄鹰，敏锐而强大。唐朝的皇帝也看中了他的才华，给了他施展抱负的舞台。特别是在安史之乱那场动荡中，仆固怀恩更是挺身而出，成为了平叛的先锋。他带领着自己的部队，冲锋陷阵，所向披靡。每一次战斗，他都身先士卒，用自己的鲜血和生命，捍卫着大唐的江山。他的忠诚和勇气，赢得了所有人的尊敬和赞誉。但让人痛心的是，在这场战争中，他的家族也付出了巨大的牺牲。全族64人，都为了国家的安宁而捐躯沙场。然而，就是这样一位大功臣，最终却走上了叛唐的道路。这其中的原因，或许只有他自己才能说得清。但我们可以想象，那一定是经历了无数的挣扎和痛苦之后，才做出的艰难决定。毕竟，在那个乱世之中，忠诚和背叛，往往只在一念之间。仆固怀恩的故事，就像一部跌宕起伏的史诗。他用自己的生命和忠诚，书写了唐朝的一段历史。但最终的结局，却让人唏嘘不已。或许，这就是历史的魅力所在吧。它总是充满了未知和变数，让我们在感叹之余，也能更加珍惜眼前的和平与安宁。仆固怀恩的故事，得从他还是个热血青年时讲起。那会儿，他就投身军旅，跟着名将王忠嗣，在西北那片辽阔的土地上摸爬滚打。凭着一股子狠劲、对各族风土人情的了解，还有过人的指挥本领，他渐渐成了军中的一颗新星。转眼间，公元755年，安史之乱像场大火，把唐朝烧得焦头烂额，潼关一丢，唐玄宗都吓得往西边跑。就在这紧要关头，仆固怀恩二话不说，带着他的朔方军，直奔灵武救援。这不仅是国家需要他，更是他心中那份忠诚在召唤。刚开打那会儿，唐军那叫一个难啊。叛军又凶又狡猾，压力山大。可仆固怀恩就像是块硬骨头，越压越硬。他和郭子仪、李光弼这些大佬并肩作战，硬是把防线给顶住了。战场上，他那是真敢拼，战功一个接一个。但最让人揪心的，还是那场生死抉择。叛军把仆固怀恩的儿子仆固玢给抓了，眼看就要没命。这时候，仆固怀恩得做个决定，是保儿子还是保国家？他心一横，为了大唐，为了更多人的命，他亲手结束了儿子的生命。这一幕，血淋淋的，却也让所有人看到了他对国家的忠诚有多深。士兵们被这股子狠劲感动了，一个个跟打了鸡血似的，誓死保卫大唐。这就是仆固怀恩的故事，一个关于忠诚、牺牲和勇气的故事。在接下来的战役里，仆固怀恩携手一众英勇将领，稳稳当当地扶起了唐朝的脊梁，一鼓作气地收复了失地，最终把安史之乱的叛军赶得远远的。他不仅是个打仗的好手，还在平定“安史之乱”的征途上，展露了超乎寻常的外交手腕和深厚的家国情感。为了早点帮唐肃宗把长安城夺回来，仆固怀恩可是费尽了心思。他利用自己出身的优势，搞了一系列的外交大戏。他知道回纥部落的力量不小，就亲自上阵游说，说服他们和唐朝结盟。为了加深两家的情谊，他还忍痛割爱，把两个宝贝女儿嫁给了回纥的可汗。这一招“和亲”真是高明，既让回纥和唐朝的关系更铁了，又让回纥的士兵们士气高涨，跟唐朝的军队一起勇猛杀敌。但你知道吗？仆固怀恩家里也为了这场胜利，付出了惨痛的代价。在平定“安史之乱”的过程中，他家有46位亲人英勇牺牲。这份家国情怀和牺牲精神，真是让人动容。不过，话说回来，安史之乱平定后，仆固怀恩这位大功臣却因为种种原因，被朝廷猜忌，最后竟然被逼得反了唐朝。这背后的原因复杂得很，有他性格直爽得罪人的问题，也有朝廷内部政治斗争的压力，还有宦官集团的排挤和打压。仆固怀恩这个人，不喜欢拍马屁，有啥说啥，这在朝廷里可就容易得罪人了。尤其是那些宦官们，他们手眼通天，对不听话的将领可是毫不留情的。所以，仆固怀恩的直言不讳，就成了他悲剧命运的导火索。话说唐朝那会儿，安史之乱闹得沸沸扬扬，那场面简直是惨不忍睹。这场内乱，起因之一就是朝廷对手握重兵的将领有点不放心。想当年，安禄山多风光啊，唐朝的顶梁柱，结果一转身就反了，搞得天下大乱。所以，朝廷从那以后，心里头就打了个结，生怕再有个将领手握大权，哪天不高兴了也来这么一出。仆固怀恩这些将领呢，因为在安史之乱里出了大力，心里头也是忐忑不安。他们想，自己这回立了大功，可朝廷会不会觉得我们太能干了，哪天就来个“卸磨杀驴”呢？这种担忧，就像头上悬了把剑，随时可能掉下来。再来说说宦官集团，那可真是个让人头疼的存在。在唐代宗那会儿，宦官鱼朝恩那叫一个嚣张，连郭子仪、李光弼这样的功臣都不放在眼里，还干出了挖人祖坟这种缺德事。这明显就是在告诉所有人“看，我连功臣都不怕，你们谁敢跟我斗？”仆固怀恩看在眼里，急在心里，觉得自己也是他们打压的目标之一。这么一来二去的，仆固怀恩觉得自己在朝廷里是越来越难混了。为了自保，他不得不走上了反抗的道路。可结果呢？最后还是没能逃脱悲剧的命运，在动乱中丢了性命。所以说啊，仆固怀恩的故事就是一场悲剧。他本是忠臣良将，却因为朝廷的猜忌和宦官的打压而走上了绝路。这让人不禁感叹在权力的游戏里，谁又能独善其身呢？仆固怀恩的叛唐之旅，是一曲充满辛酸与哀愁的悲歌。时光回溯到公元765年，这位昔日的忠臣良将，在宦官的紧逼之下，被逼得走投无路，只好愤然起兵反抗。然而，他的反抗并未赢得多少人的同情与支持，反而让他陷入了众叛亲离的绝境。最终，在与唐朝大军的对决中，他落败身死，不仅结束了自己的一生，也画上了那段动荡岁月的句号。仆固怀恩的故事，如同一部充满矛盾的戏剧，让人感慨万千。他曾是唐朝的擎天柱石，为国家的安定与繁荣立下赫赫战功；然而，命运弄人，他最终却走上了与朝廷为敌的道路。他的叛变，虽然让人扼腕叹息，但也深刻地揭示了历史与政治的复杂与残酷。这个故事，不仅仅是对一个个体命运的记录，更是对中国历史上权谋斗争、忠诚与背叛的深刻剖析。它让我们看到，在权力与利益的诱惑下，人性的光辉与阴暗是如何交织在一起的。同时，它也提醒我们，无论身处何种境地，都要坚守内心的信念与原则，不为外物所动。在仆固怀恩的悲歌中，我们感受到了历史的厚重与沧桑。他的故事虽然已经远去，但他留给我们的反思与启示却永远值得我们铭记。仆固怀恩的一生，如同一场大戏，让人深思人性的多面与忠诚、权力间的纠葛。历史的大幕下，每一步都踏着未知与挑战，他的抉择显得尤为沉重。其实，忠诚与背叛，不是简单的黑白棋盘，它们交织在时代洪流与个人命运的经纬中。仆固怀恩的故事，就是在这权谋与忠诚的漩涡中，探寻自己立足之地的真实写照。他不是那种非黑即白的英雄，而是一个有血有肉、情感丰富的角色。勇猛时，他如虎添翼；柔情处，又让人动容。忠诚与无奈，在他的选择中并存，让我们看到了一个更加立体、真实的英雄形象。现在，我想问问大家，对仆固怀恩的故事，你们有何感想？不妨在评论区畅所欲言，分享你的观点。如果你觉得这篇文章触动了你，不妨动动手指，点个赞，再将它分享给更多朋友。记住，这只是我们对历史的一次探讨，无意侵犯任何人的权益。若有任何版权疑问，请随时与我们联系，我们将第一时间处理。感谢大家的陪伴与支持！好的，以下是我对原资料的改写重要提示这篇文章主要围绕一些历史事件展开讨论，我所引用的所有内容都是可以从公开渠道找到的。如果这里不小心侵犯了任何版权，请尽快告诉我，我会立刻处理。简单来说，这篇文章就是聊聊过去发生的一些事情，而且这些内容你也能在网上其他地方找到。但万一这里面有啥是别人的心血之作，被我不小心用了，那你得赶紧告诉我，我会马上删掉，保证不给大家添麻烦。

眉县猕猴桃 𐟥 眉县猕猴桃，真的是让人一吃就停不下来！最近我刚从眉县回来，带了一大箱猕猴桃，酸甜可口，真是让人回味无穷。今天就来给大家介绍一下这款神奇的水果吧！ 𐟌 眉县猕猴桃的地理优势眉县位于陕西省宝鸡市，地处暖温带大陆性半湿润气候区，四季分明，光照充足，昼夜温差大。这样的环境特别适合猕猴桃的生长。眉县的土壤富含矿物质和微量元素，特别是维生素C、膳食纤维和抗氧化剂，对人体健康非常有益。1978年开始，眉县就进行了猕猴桃的种质资源调查和人工栽培试验，成为中国最早人工栽种猕猴桃的地区之一。 𐟍ƒ 猕猴桃的品种与特点眉县猕猴桃的品种多样，主要包括绿肉、红肉和黄肉三大系列。绿肉猕猴桃以翠香、徐香为代表；红肉猕猴桃以红阳、脐红为代表；黄肉猕猴桃以华优、金艳为代表。其中，徐香猕猴桃以其独特的香味和酸甜可口的口感深受消费者欢迎。眉县猕猴桃正常采收期可溶性固形物含量达6.5%以上，软熟后可溶性固形物含量可达19.2%，维生素C含量117.6毫克/100克。 𐟓œ 眉县猕猴桃的历史与文化眉县猕猴桃的种植历史悠久，早在唐朝时期就有记载。1978年，眉县开始猕猴桃的种质资源调查和人工栽培试验。1980年，眉县农业科技人员从野生猕猴桃中筛选出优良品种进行试验栽植。1989年，眉县建立了第一批300亩高标准优质丰产示范园，起到了示范带动作用。眉县还举办盛大的猕猴桃节，展示猕猴桃的美味与独特魅力。眉县猕猴桃不仅味道绝佳，而且营养丰富，富含维生素C、膳食纤维等多种营养成分，对身体健康有着极大的益处。无论是经常面对电脑的上班族，还是刻苦学习的学生党，亦或是注重养生的老年人，徐香猕猴桃都是理想的健康水果之选。眉县的果农们，祖祖辈辈都精心呵护着这片猕猴桃林。他们遵循着自然的规律，采用传统与现代相结合的种植方式，从栽培修剪到施肥，每一个环节都一丝不苟。如今，眉县猕猴桃不仅畅销国内各大市场，还走出国门，香飘世界，让更多的人品尝到了来自中国眉县的这份甜蜜与美好。 𐟥 眉县猕猴桃真的是一款神奇的水果！不仅味道酸甜可口，而且营养丰富。大家如果有机会一定要亲自品尝一下哦！如果你有任何问题或者想分享你的体验，欢迎在评论区留言哦！让我们一起品味这来自眉县的徐香猕猴桃吧！

安史之乱唐燕双方的主要将领军事才能档次划分? 唐朝名将数不胜数，安史之乱更是一次长达8年的名将对阵名将的战役，对于这些主要将领的军事才能档次划分，便能看出双方将领的实力。其中唐方超一流将领有郭子仪、李光弼，而燕方超一流将领有史思明、安守忠。唐方一流将领李嗣业，准一流将领仆固怀恩，而燕方一流将领有李归仁、崔乾佑，准一流将领有尹子奇、张通儒、田承嗣、蔡希德。对于二流及准二流将领，唐方有高仙芝、哥舒翰、封常清、张巡、房琯、来稹、张镐、鲁炅等，而燕方有高秀岩、牛廷玠、武令洵、安太清等。燕方准一流将领比唐方更有优势，但双方将领的平均实力相差不大。从双方将领的军事才能档次划分，你能想像出唐朝平定安史之乱有多吃力。对于双方将领的档次划分，大家怎么看？欢迎大家讨论。

古代女子发型演变史：从简单到复杂 𐟓… 商周时期：这个时期的女子发型相对简单，注重实用性，方便日常生活。 𐟓… 春秋战国时期：女子开始在头顶挽起高髻，用木簪或玉簪来固定，展现出一种别样的美。 𐟓… 秦汉时期：女子的发式主要有两种，一种是梳在颅后的垂髻，另一种是盘于头顶的高髻。汉代最流行的是“锥髻”，多为普通妇女在家时所梳。 𐟓… 魏晋南北朝时期：这个时期的女子发式名目繁多，比较著名的有灵蛇鬓、飞天鬓和云鬓，展现出一种独特的韵味。 𐟓… 唐朝：女子的发型多样，常见的高髻和双螺髻在各种电视剧中都能见到。高髻类似现在的丸子头，而双螺髻则更像现代的丸子头。此外，还有惊鹄髻等独特的发式。 𐟓… 宋朝：女子发型在一定程度上继承了唐朝的风格，并有所发展，展现出一种新的美感。 𐟓… 元朝：由于蒙古人统治中原，其文化对当时的发型可能产生了一定影响，但具体的发型样式缺乏详细记载。 𐟓… 明清时期：明清朝上层贵族妇女长期流行小两把头，这种发型是将头发梳成两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固，摘下钿子也可作家常打扮。

唐朝的国教是什么？𐟤” 唐朝的国教是道教。唐朝皇帝对道教非常尊崇，采取了一系列措施来提高道教的地位。以下是一些关键点：政策支持 𐟓œ 唐高祖李渊规定"道大佛小，先老后释"，确立了道教的优先地位。唐太宗李世民继续巩固道教作为国教的地位，用政权手段支持道教。封禅大典 𐟏”高宗在泰山举行封禅大典，尊老子为太上玄元皇帝，使道教的地位更加特殊。追尊老子 𐟕Š️ 唐玄宗对道教和老子的追崇达到空前高度，追尊老子为"大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝"。道教组织发展 𐟌𑊥”代各派道教开始整合成一个有序的体系，道士从在家向出家转变。高道辈出 𐟌Ÿ 唐代涌现出一大批高道，如孙思邈、叶法善等，他们在医学、养生、道教理论等方面做出了巨大贡献。政治利用 𐟏† 武则天为巩固统治，曾利用佛教，但总体上唐朝皇帝更倾向于支持道教。唐朝皇帝出于尊崇祖先、利用道教教义维护统治等多方面考虑，采取了一系列政策和措施来推崇和扶植道教，使道教在唐代获得了空前的发展和繁荣。虽然佛教也有一定发展，但总体地位不及道教。

唐高宗灭高句丽：胜得彻底引言高句丽是中国历史上一个重要的古代民族，其国土横跨今中国东北、朝鲜半岛北部和俄罗斯远东地区。高句丽在其鼎盛时期，曾对周边国家和地区产生了深远的影响。然而，在唐朝时期，随着国家实力的增强，唐高宗李治决心征讨高句丽，开启了历史上著名的“灭高句丽”之战。这场战争不仅是唐朝军事史上的重要事件，也是中朝关系史上的关键节点。一、历史背景 1.1 高句丽的崛起高句丽建立于公元前37年，经过几百年的发展，逐渐成为东北亚地区的强国。其国土面积广阔，经济繁荣，文化灿烂，尤其是在军事上，拥有强大的骑兵部队。高句丽不仅与中国的汉、魏、晋等王朝有过多次交战，还对朝鲜半岛的其他国家如百济、新罗等形成了压制。 1.2 唐朝的崛起唐朝（618年-907年）是中国历史上一个辉煌的朝代，经济、文化、军事等方面均处于顶峰。唐太宗李世民通过一系列的军事征伐，巩固了国家的统一，为后来的发展奠定了基础。唐高宗李治继位后，面对北方的高句丽，认为其威胁到唐朝的边疆安全，决定采取行动。 1.3 中朝关系的紧张在唐朝建立初期，高句丽曾对唐朝表示友好，但随着唐朝实力的增强，高句丽对其边境的侵扰日益频繁。唐高宗为了维护国家安全，决定出兵征讨高句丽，意图彻底消灭这个北方强敌。二、征讨高句丽的准备 2.1 军事力量的集结唐高宗在决策征讨高句丽后，开始着手准备军事力量。唐朝拥有强大的军队，尤其是骑兵和步兵的配合，使得唐军在战斗中具有很大的优势。唐高宗调动了大批精锐部队，准备进行大规模的军事行动。 2.2 盟友的支持唐朝在征讨高句丽的过程中，积极寻求盟友的支持。与新罗、百济等朝鲜半岛的国家建立同盟关系，共同对抗高句丽的威胁。通过外交手段，唐朝成功地将高句丽的敌对势力联合在一起，为后来的战争创造了有利条件。三、征讨高句丽的过程 3.1 初次出征（645年）唐高宗于645年首次派遣军队征讨高句丽。这次出征的指挥官是名将李靖。唐军在战斗中表现出色，攻占了高句丽的一些边境城池。然而，由于高句丽的抵抗顽强，唐军未能彻底消灭敌人，最终选择撤军。 3.2 再次出征（646年）在初次出征未能取得决定性胜利后，唐高宗并未放弃，反而加大了对高句丽的军事压力。646年，唐军再次出征，派遣了更大规模的军队，目标直指高句丽的都城平壤。经过数月的激战，唐军终于攻陷了高句丽的重要城市，取得了阶段性的胜利。 3.3 最终决战（668年）经过多次征讨，唐朝对高句丽的战争进入了最后的阶段。668年，唐高宗下令进行最后的决战。这次出征的规模空前，唐军调动了数十万大军，兵分多路，全面包围高句丽的防线。经过几个月的激烈战斗，高句丽最终被攻陷，国王被俘，国家灭亡。四、灭高句丽的结果 4.1 高句丽的灭亡高句丽的灭亡标志着东北亚地区一个重要历史时期的结束。高句丽作为一个强大的民族，曾在历史上留下了深刻的印记，而其灭亡则为唐朝的扩张提供了新的机遇。 4.2 唐朝的扩张与统治高句丽灭亡后，唐朝迅速扩展其势力范围，直接控制了高句丽的领土。唐朝在东北亚地区的统治使得中朝关系进入了一个新的阶段，唐朝的文化、经济和政治影响力开始渗透到朝鲜半岛。 4.3 对后世的影响唐高宗灭高句丽的战争不仅改变了东北亚的政治格局，也对后来的中朝关系产生了深远影响。唐朝的强大使得朝鲜半岛的各国在一定程度上依赖于唐朝的保护与支持，形成了复杂的外交关系。五、历史意义 5.1 统一与和平唐高宗的征讨高句丽，虽然在短期内造成了战争的破坏，但从长远来看，促进了东北亚地区的统一与和平。唐朝的强大使得周边国家在面对外敌时更加团结，为后来的发展创造了良好的环境。 5.2 文化交流唐朝的统治使得中朝两国之间的文化交流日益频繁。唐朝的先进文化、科技和制度影响了高句丽灭亡后的朝鲜半岛，促进了当地的社会进步。 5.3 军事战略的启示唐高宗灭高句丽的战争为后来的军事战略提供了重要的启示。通过联合盟友、调动军队、制定合理的战术，唐朝在这场战争中取得了胜利，成为后世军事指挥的典范。结语唐高宗灭高句丽是中国历史上一个重要的军事事件，其影响深远。通过这场战争，唐朝不仅消灭了一个强敌，还为后来的国家统一与文化交流奠定了基础。高句丽的灭亡标志着一个历史时期的结束，同时也为后来的中朝关系发展提供了新的契机。正如历史所教导我们的，战争虽然带来了破坏，但在某种程度上也推动了社会的进步与变革。