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印度电影萨蒂新闻后续_萨蒂1980电影(2024年11月追踪报道)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

印度电影萨蒂

真是毁三观！印度，女子被嫁给了五个亲兄弟做老婆，每天晚上女子都要轮流陪着五位老公睡觉，那生活简直可以用痛苦二字来形容！ 2011年10月的一个清晨,印度北部北阿坎德邦德拉敦村的一家简陋医院里,传来了婴儿的啼哭声。病房外,五个男人同时站了起来,脸上既紧张又兴奋。护士抱着新生儿走出来时,他们一拥而上。这个场景看起来有点滑稽,因为这五个男人都是这个孩子的"父亲"。这个孩子的母亲叫拉约ⷧ𛴧Ž›,一个普普通通的印度农村妇女。但她的婚姻却远非普通 - 她有五个丈夫,而且都是亲兄弟。让我们倒回到七年前,也就是2004年。18岁的拉约刚刚嫁入这个家庭。她的丈夫们分别是32岁的巴尤、29岁的维杰、25岁的萨蒂什、21岁的古都和19岁的迪尼什。拉约从小在这个村子长大,没读过几年书,18岁出嫁在当地再正常不过。但嫁给五个人?这个概念即使对拉约来说也需要时间适应。 "刚开始真是乱得很,"拉约回忆道,"我都不知道该叫谁老公,该听谁的。"她笑着说,眼里却闪过一丝无奈。适应期并不容易,拉约需要照顾五个丈夫的起居生活,还要学会在他们之间周旋。但慢慢地,她适应了这种生活方式。拉约和她的五个丈夫住在一间破旧的茅草屋里。屋子里连张像样的床都没有,更别提什么家电了。每天晚上,六个人就这样挤在地板上休息。冬天冷得直打哆嗦,夏天热得睡不着觉,但他们已经习惯了。生活虽然艰苦,但拉约和丈夫们却有着严格的"轮值表"。"就跟值日表似的,"拉约解释道,"今天跟这个睡,明天跟那个睡,一点都不乱。"这种安排看似荒唐,却是他们维持家庭和谐的方式。五个丈夫性格各异,但都对拉约不错。大哥巴尤成熟稳重,常常帮拉约拿主意;二哥维杰脾气暴躁,但对拉约总是百依百顺;三哥萨蒂什话不多,却总是默默地帮拉约干活;四哥古都年纪和拉约相仿,两人更像是朋友;最小的迪尼什有点孩子气,常逗拉约开心。他们白天出去干活,晚上回来享受拉约做的热腾腾的饭菜。"虽然穷,但日子过得还算和睦,"拉约说。这种一妻多夫的婚姻制度并非拉约一家的特例。根据印度人口普查数据,在北阿坎德邦的一些村庄,超过20%的家庭实行这种婚姻制度。那么,为什么会出现这种情况呢? 原因要追溯到印度根深蒂固的重男轻女观念。根据联合国儿童基金会的数据,印度每年有约50万女婴被堕胎或在出生后被遗弃。这导致了严重的性别比例失衡。在北阿坎德邦,每100名女性对应118名男性,远高于正常的105:100比例。 "村里的光棍多得是,"拉约的大丈夫巴尤说,"要不是我们兄弟几个娶了拉约,可能就都打光棍了。" 为了维持村庄的人口和稳定,一妻多夫制应运而生。虽然印度法律并不承认这种婚姻形式,但在偏远地区,传统习俗往往比法律更有影响力。这种婚姻模式带来了诸多问题。首先是家庭关系的复杂化。拉约的孩子有五个父亲,这对孩子的身心发展会产生什么影响? "有时候我自己都分不清谁是谁的孩子,"拉约苦笑道,"不过在我们这儿,这都是常事。" 其次是经济状况难以改善。虽然有五个男人工作,但他们都是从事低收入的体力劳动。拉约需要照顾五个丈夫的生活,根本没有时间外出工作。这导致家庭收入一直处于较低水平。 "钱总是不够用,"拉约说,"但总比一个人过强。" 再者是女性地位低下。虽然表面上看拉约"享有"五个丈夫的宠爱,但实际上她更像是五个男人的共同财产。她没有受教育的机会,也没有独立谋生的能力。最后是卫生与健康隐患。多个性伴侣增加了性病传播的风险。根据印度卫生部的数据,在实行一妻多夫制的地区,艾滋病和其他性传播疾病的发病率比其他地区高出30%。 "我们也知道这不太好,"拉约的二丈夫维杰说,"但谁让我们穷呢?" 说到这里,我们不得不提到拉约的母亲。她也有三个丈夫,这在当地并不是什么新鲜事。拉约从小就在这种环境中长大,对她来说,这就是"正常"的婚姻生活。 "我妈嫁给了三个人,我嫁给了五个,"拉约说,"这有什么奇怪的?" 这种代际传承的婚姻模式,进一步强化了这种习俗的存在。拉约的故事被曝光后,在网络上引发了广泛讨论。大多数人对她表示同情,认为她是落后习俗的受害者。但令人惊讶的是,拉约自己却对现状表示满意。专家们对此有不同看法。社会学家认为,拉约的态度反映了她对自身处境的无奈接受。心理学家则指出,这可能是一种自我保护机制,通过美化现状来减轻心理压力。无论如何,这种婚姻制度的存在都反映了印度农村的落后和贫困。它不仅侵犯了女性权益,也扭曲了正常的家庭关系,对社会发展造成了负面影响。拉约的故事让我们看到了人性在极端环境下的扭曲。它提醒我们,在追求社会进步的道路上,不能忽视任何一个角落的人。每个人都应该拥有选择自己生活方式的权利,而不是被环境和传统所束缚。

瑜伽战士一式：英雄的起源与练习要点瑜伽战士一式这个体式源于古印度的战士英雄，特别是湿婆的头发变化而来的英雄维拉巴德纳。这个体式的背后有一个动人的传说，记录在《战士重生》中。当你练习这个体式时，可以想象自己成为英勇的战士，驰骋战场，英姿飒爽，最终获得伟大的胜利。战士一式的起源故事 𐟓– 传说中，有一次达克刹举办祭奠，但没有邀请女儿萨蒂和她的丈夫湿婆。萨蒂还是去了祭奠，但在祭奠上受尽屈辱，最终纵身火海。湿婆听到后痛心欲绝，他拔下一根头发，化成了武士维拉巴德纳。维拉巴德纳率领大批军队捣毁祭奠，取下达克刹的头颅，为萨蒂雪耻。湿婆因为痛失妻子伤心欲绝，到冈仁波齐过起了隐居的生活。然而，萨蒂在喜马拉雅一户人家以卓玛之名获得重生，与湿婆重续前缘。战士一式就是为了纪念英雄维拉巴德纳而创造的瑜伽体式。练习要点 𐟧˜‍♀️ 进入体式：艾扬格方式：跳开120-135cm（一条腿的长度），四肢伸展式进入。前方脚向右旋转90度（以脚后跟为中心），后方脚以脚掌为中心转15-30度。下犬式进入：前脚轻轻踩在双手之间（激活骼腰肌，腹股沟发力带动）。山式：后方脚向后迈一步，大约一腿长。对齐脚部：前方脚对齐后方脚足弓（基础弱的前后脚内边缘平行，分开与髋同宽），骨盆中正。前侧腹股沟与身体90度夹角或者略大。据说，后方脚不可以完全向前，会使得腹内器官下坠。伸展脚趾：前面脚趾平铺伸展，脚趾不用抓地，脚部要均匀受力，踏实地面；膝盖与脚踝垂直与地面，膝对齐二三脚趾。后方脚跟踩实，内足踝上提。脚外边缘压实地板，膝盖窝有力。如果前方大腿平行地面，腿前侧会很酸痛，或者骨盆无法摆正，可以稍微抬高。双手合十：利用肩背的力量，通过肩胛骨下回旋带动手臂向上，双手合十。大臂微微外旋。手指尖对向天空与大臂回插入肩巢的力形成拮抗。手臂的高度由自己决定，小拇指互推，微屈手肘。肩胛骨内收：肩胛骨内收下沉，拉动肩膀远离耳朵；如果肩膀太紧张，可以松开双手，打开与肩同宽。收腹收肋：腹部收向脊柱，肚脐提起；胸腔打开，身体垂直于地面。没有肋骨外翻或者踏腰。稳定根基：前脚踩地，后脚推地，调动大腿内收肌，把力量夹向中线，根基会更稳定。通过这些步骤，你可以更好地理解和练习战士一式，感受这个体式带来的力量与平衡。

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