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印度版轮回在线观看揭秘_《轮回》在线播放(2024年12月焦点)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

印度版轮回在线观看

印度富豪古普塔家族的西门大庆式传奇印度的古普塔家族，一个在非洲声名显赫的富豪家族，被许多人视为现代版的“西门大庆”。这个家族的创始人古普塔兄弟，他们的发迹轨迹与西门大庆有着惊人的相似之处。从卖电脑的小贩起步，最终成为权倾朝野的非洲富豪，古普塔兄弟的成功故事充满了戏剧性。西门大庆，这个明朝末年的市井无赖，凭借着钻营和拍马屁的手段，最终升官发财，甚至娶了多位妻妾。他的故事被广泛传颂，成为许多人学习的榜样。古普塔兄弟则是在非洲大陆上，凭借着类似的手段，逐步崛起。古普塔家族的崛起与印度文化中的轮回概念息息相关。印度人不仅相信轮回，还崇拜西门大庆这样的英雄人物。古普塔兄弟在非洲的所作所为，甚至直接影响了非洲的政治和经济格局。他们操控了非洲唯一的发达国家——南非，展现了非凡的影响力。古普塔家族的故事不仅在印度广为流传，也在世界各地引起了广泛的关注。他们的成功经验被许多人视为典范，甚至有人专门研究他们的发迹史。可以说，古普塔家族的故事不仅是一个商业传奇，更是一个文化现象。

西北印度装饰：色彩传统交融在西北印度和巴基斯坦的沙漠地带，色彩鲜艳的拼凑基尔特（一种传统服饰）在无彩色的沙漠中显得格外引人注目。这些基尔特通常由陈旧的面纱和裙子以及多余的小布拼凑而成，形成现代几何图案的被子，铺在简易床上或堆放在房间角落供客人使用。阿普瑞克上描绘的吉祥文生命之树、花和鸟的壁挂是装饰房间的主要元素，它们通常被放置在堆叠的被褥前。在婚礼时，门口、马匹和骆驼的背上也会用阿普瑞克的布进行装饰。旧布的再利用在印度植根于印度教的轮回思想，褪色的布与新的布混在一起，整体上创造出更自然的和谐。小方块的布聚集在一起，形成大胆构图的趣味性，这种装饰方式在印度尤为常见。拼凑的基尔特不仅用于游牧生活，甚至在美国的发展时代，也受到很多女性的喜爱。即使在事物富余的现代，被褥的制作也一直受到很多女性的青睐。据说在佛教的世界里，以释迦牟尼为首的僧侣们将贫苦信徒献出的破布珍视地嫁接在一起，用刺子加固。伊斯兰的圣者也有同样的刺子历史，拼凑和刺子是从人类开始织布的时候开始的。土库门族的童装通常由长寿老人用小布拼接而成，虽然有朴素的条纹来衬托孩子的可爱。这次第一次见到的毛毡贴花是30年前在阿富汗集市购买的，使用费尔特原色的剪贴文，波头、羊角、锯文，每一种图案都体现了游牧民坚强的意志和不屈不挠的精神。在帐篷里，想象着乌兹别克拉凯的人，生活在这个强烈的地毯上，令人窒息。为了寻求自由而从遥远的乌兹别克之地到19世纪末移民到阿富汗北部的山岳地的他们是好战的骑马民族。女性擅长刺绣阿尔卡蒂克的装饰性设计，在毛毡制作方面也很出色。据说，毛毡也是从铁器时代的坟墓中出土的，在孤立的游牧民中传承下来。 “布和颜色”的组合拼凑显然始于古代，还有可能无限扩展。

归家与轮回：印度设计中的精神表达 𐟏›️ “你一直都是这个地球的一部分，无论是生是死。” 这句话不仅是对生命的深刻洞察，也是对设计的一种挑战。在印度，有一个独特的设计项目，四个不同的宗教团体——印度教徒、什叶派穆斯林、逊尼派穆斯林和林加亚特，共同分享一块土地，为他们的死者举行最后的仪式。这个项目的最大挑战在于，每个宗教在色彩、表达、视觉语言和隐私方面都有自己严格和不同的设计方法。市政当局将土地分成不同的部分，但有一个共同的通道。关键在于用一种通用的语言来表达设计，以传达项目的敏感性，同时赋予每个社区其身份感和个性。空间的设计选择了砖块，并使用了当地窑炉的自然颜色，这在整个建筑中标志着这个项目的灵感。砖和它们的颜色被用于所有社区，创造了一种人类的统一性。项目被命名为MOKSHA，在梵语中的意思是“从生死轮回中解脱出来，从欲望和贪婪中解脱出来，从世界中解脱出来”，这是最终的救赎。设计遵循了同样的轨迹。简单的线条、舒缓的空间和最小限度的光的使用都表达了平静和沉默，面向虚无。空间的体验赞美了哀悼者的心情，并试图以微妙但肯定的方式劝告他们。大厅里巨大的体量，几乎没有来自天空的光照亮，这意味着失去，但反映出我们最终是孤独的，在这个巨大的广阔世界里。网架钢结构将吊唁者带到最后一个点，在那里他们可以见证火葬。火堆有一个庇护所，让人联想到一个小乡村房子，创造了一种平静的告别，即所爱的人离开家进行最后的旅程，而不是从燃烧的火堆。在这个设计中，归家与轮回的精神表达得以完美体现。无论生死，我们终究是大地的一部分，而设计的目的是以一种尊重和理解的方式，为这种永恒的循环提供一种宁静而有力的表达。

太悲惨了！印度圣女全部来自贫瘠家庭，她们刚进入青春期就被卖身于寺院，免费为印度教高级僧侣和婆罗门长老们“服务”，一旦年老色衰，留给这个“老圣女”的只有残灯破庙和痛苦的余生…… 信源：中国网络电视台——印度少女每天流“血泪” 被称“圣女”(组图) ⠊⠊灰暗的天空下，一个衰老的妇人蹒跚走在泥泞的街道。她的眼神空洞，脸上的皱纹像地图一样，勾勒出一个凄惨的人生。 ⠊行人不时向她投来鄙夷和嫌恶的目光，似乎在责怪她的存在玷污了这个世界，这就是印度圣女的最后归宿。 ⠊那个曾经被捧上神坛、却又被无情抛弃的女人，就这样走向生命的尽头，孤独而绝望。 ⠊曾经年轻貌美的圣女，如今却像一块破布般被僧侣粗暴地丢弃。 ⠊十几年来，她的青春、她的身体、她的尊严，都被那些自诩“圣洁”的男人任意亵渎和蹂躏。 ⠊而现在，当她再无利用价值时，就只能流落街头，出卖自己仅剩的尊严为生。从神坛到妓院，这就是印度圣女的宿命轮回。 ⠊再往前追溯，是圣女献身的无数个不眠之夜。 ⠊僧侣们轮流光顾她的闺房，将欲望发泄在这个无助的女人身上。她们口中念叨着"服侍神明"的冠冕堂皇，身体却在进行最龌龊的交易。 ⠊有时，连那些权贵和外国人也来凑这个热闹，将圣女当做发泄的玩物。而圣女只能默默承受，因为她从小就被灌输——奉献就是她毕生的使命。 ⠊ 原来，我们看到的圣女是入寺前，就需要经受的种种“筛选”。 ⠊从容貌到体态，每一项都要符合僧侣们的口味。她们像商品一样被审视，被评判，最终成为寺庙里的禁脔。 ⠊而做出选择的，正是她们的亲生父母。或许出于无知，或许出于无奈，这些贫苦的父母将女儿推入火坑，却还美其名曰“嫁给神明”。 ⠊殊不知，在金碧辉煌的寺庙背后，女儿正遭受着非人的凌辱。 ⠊原本文章开头的那个衰老的妇人，也曾经是个懵懂无知的小女孩。她出生在印度最底层的贫民窟，从小就背负了“原罪”——只因她是女性。 ⠊在印度根深蒂固的重男轻女观念和种姓制度下，女孩的降生本就是家庭的负担。 ⠊溺死女婴、童婚、嫁妆、家暴……每个阶段都充满了威胁和不公。而成为圣女，则是她悲惨命运的开端。 ⠊圣女，这个本该神圣的称号，在印度却成了女性悲剧的代名词。 ⠊在这片古老的土地上，有多少圣女，就有多少不为人知的伤痛。 ⠊她们被剥夺了做人的尊严，被亲人和社会抛弃，最后只能在绝望中等待生命的终结。这不仅是个人的不幸，更是整个国家的悲哀。 ⠊然而造成圣女悲剧的，不仅仅是愚昧和贫穷，还有印度根深蒂固的宗教观念和男权思想。 ⠊在印度教的神话中，湿婆大神作为“性力之神”，其圣物正是象征男性生殖器的石柱。 ⠊在这样旖旎的想象中，僧侣与圣女的媾和似乎就有了“神圣”的意味。性成了通往神明的阶梯，女性的身体沦为祭品。 ⠊正是在这样扭曲的价值观下，圣女的悲剧才得以世代上演，无人过问。 ⠊圣女的命运，折射出印度社会不平等和不公正的方方面面。作为最底层的“贱民”，她们不仅要忍受种姓制度的歧视，还要承受性别的不平等。 ⠊教育的缺失、观念的禁锢、现实的残酷，将她们层层围困，直至万劫不复。而整个社会，似乎对这一切习以为常、见怪不怪。

印度瓦拉纳西：恒河边的生死轮回之旅 ✈️ 瓦拉纳西，这个位于印度东南部的城市，因其靠近恒河而闻名。这里不仅是印度教的圣地，也是佛教和耆那教的重要地点。恒河浴场、印度金庙、杜尔迦庙和贝拿勒斯印度大学等著名景点吸引了无数信徒和游客。而释迦牟尼初次讲法的鹿野苑也坐落在附近，使得瓦拉纳西成为印度宗教文化的重要中心。 𐟌䯸瓦拉纳西的气候分为凉季、热季和雨季。最佳旅行时间是10月至次年3月的凉季，此时气候宜人，节日密集。4月至6月的热季则不推荐，因为最高温度可达40—50度，且电力供应不稳定。7月至9月的雨季则会导致道路积水。 𐟑— 穿衣指南：瓦拉纳西全年日间气温较高，白天可穿夏装。4月至9月的酷暑期间，需注意防晒、防中暑，并带好雨伞、短裤和凉鞋，因为短裤和凉鞋在积水道路上非常实用。女性可带一条披肩，进入冷气较足的房间时使用。 𐟕’ 时差：瓦拉纳西使用“德里时间”，与北京时间相差2.5小时。例如，北京时间08:00，瓦拉纳西时间为05:30。 𐟒𕠦𑇧Ž‡：1人民币=10.0240卢比，1美元=62.11印度卢比。印度的金融系统与欧美接轨，Mastercard、Visa信用卡等在大城市消费和网上交易很好用，但人民币在印度几乎不流通。建议使用银行卡在机场或ATM取款。 𐟍› 消费水平：瓦拉纳西的物价相对较低，吃一顿饭的费用甚至不如国内。 𐟙ˆ 总结：恒河这幅生动的画卷，见证了印度人的生死轮回。在这里，你可以亲眼目睹火葬场的场景，或者在河边看到人们洗澡刷牙。这里充满了挑战与惊奇，是生死共存、人神兽和谐相处的地方。虽然条件有些艰苦，但这里的人文历史和宗教文化吸引着人们前来探索。

转山：圣山与内心的宁静 𐟗𛠥œ襖œ马拉雅文化中，转山是一种神圣的仪式，象征着神山。经上说，转山是指向世界最高的山——须弥山。须弥山在佛教中被称为世界的中心，据说是佛祖释迦牟尼的道场。在印度，它还是湿婆和大神的殿堂。许多人认为它只是一种虚幻的存在，一座概念中的山。 𐟔 《大藏经ⷤ🱨ˆ论》记载：从印度往北走过九座山，有一座“大雪山”，这就是绵延千里的冈底斯山脉的主峰冈仁波齐。冈仁波齐在藏语中意为“雪山之宝”。相传释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和乐师等都云集在神山周围。时值马年，因此，马年便成为冈仁波齐的本命年。 𐟍𕠦𔦜圣者来此转山一圈，可以洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。 𐟏” 人们通过手工的历练和工匠的思考，试图探索内心的宁静。虔诚的信徒在转山的历程中所思所想与所感，仿佛将圣山的山脉走势凝聚成器皿。栖于尘世，浮于人间，随着时光的流淌，人们的心灵也在不断地洗涤和升华。

谈谈印度与中国大陆的差距！ 1. 印度跟中国大陆的差距不是五十年，是差距一两百年。 2. 我去过印度很多次，印度是一个高度不平衡的国家，即使它的城市也是非常的脏乱，缺乏现代化的基础设施。每年从火车顶上摔下来的人数千人，死亡人数千人，因为他们坐火车有人是免费的，坐在火车上面的屋顶上面，所以印度人命非常不值钱。在这些各大城市，每天死在街上的人就很多。 3. 因为什么？都是乞丐啊，因为社会的阶分成四个阶级，贱民阶级本来就不算是人。而且照印度教的说法，贱民不能救他，救他就害他，因为前一世没有做好事，所以这一次要受苦的，要受够苦才能脱离轮回，再次投胎的时候才会投到贵族阶级了。所以这个理论很恐怖，会让你见到乞丐还不能救他，底下的人永无翻身机会，而你救他是害他。所以这个是印度人的伟大哲学，所以就造他们社会很畸形。 4. 其实包括新德里看，每一个十字路口都住四个乞丐家庭，都是从阿公到爸爸妈妈到小孩到孙子四代，永远不会翻身，在那边乞讨。

印度教核心概念：梵我合一的奥秘印度教是印度的一种主要宗教，其核心概念和哲学思想丰富而深奥。以下是一些关键概念，帮助我们理解印度教的核心教义： 𐟌 梵我一如（Brahman）印度教认为，宇宙的根本实体是梵（Brahman），它是一种无形态、无属性、无所不在的终极现实。梵我一如是指个体灵魂（阿特曼，Atman）与宇宙灵魂（梵）本质上是一致的，这种认识是实现解脱（摩克沙，Moksha）的关键。 𐟔„ 轮回（Samsara）轮回是印度教中描述生命循环的概念，认为所有生命体在死亡后会根据其业力（Karma）转生到不同的生命状态，可能是人类、动物、神灵或其他存在。轮回是一个无始无终的过程，直到达到解脱。 𐟒ꠤ𘚥Š›（Karma）业力是印度教中描述行为结果的概念，认为个体的行为会产生相应的果报，这些果报可能在当前生活、未来生活或轮回中体现。业力强调道德行为的重要性，鼓励人们行善积德。 𐟎››阶段人生（Purushartha）印度教认为人生有四个目标：道（Dharma）、财富（Artha）、欲望（Kama）和解脱（Moksha）。这四个目标指导着信徒如何平衡物质追求和精神修养，以达到人生的完整和满足。 𐟑䠥䚧垦•™（Polytheism）印度教是一种多神教，拥有众多神祇，每个神都有其独特的形象、属性和故事。主要的神祇包括创造之神梵天（Brahma）、维持之神毗湿奴（Vishnu）和毁灭之神湿婆（Shiva）。 𐟧˜‍♀️ 瑜伽（Yoga）瑜伽是印度教的一种修行方式，通过冥想、体位法、呼吸控制等方法来实现身心的净化和提升，最终达到与梵合一的境界。 𐟛䯸摩克沙（Moksha）摩克沙是印度教中描述灵魂解脱的概念，指个体灵魂摆脱轮回的束缚，实现与梵的合一，达到永恒的安宁和解脱。还有一个“解脱”的梵文词汇是kaivalyam，放下执著的那些东西回归纯粹的真实的这种生命状态就是解脱kaivalyam。这些概念共同构成了印度教的核心哲学体系，帮助信徒理解宇宙和人生的本质。

《牛津通识读本：佛学概论》深度解读 𐟓š 《牛津通识读本：佛学概论》自佛教在印度诞生以来，它已经传播到亚洲各地，如今对西方文化也产生了深远的影响。这本书详细介绍了佛教的起源和发展，用直白的语言和图表解释了佛教的核心教义和修行方法。各个章节分别探讨了法与轮回、禅定、伦理以及佛教在西方的影响。藏传佛教和禅宗也有专门的阐述。如果你对佛教的基本知识感兴趣，这本书将是你的理想选择。阅读本书，你会发现一种人类最美丽、最深刻、最吸引人的大智慧。

瓦拉纳西：生死轮回与信仰的圣地走进瓦拉纳西，这座印度最古老、最神圣的城市之一，你会被其独特的氛围所震撼。这里不仅是印度教最重要的圣地之一，更是生死轮回的象征。 𐟌Š 恒河：死亡与再生的交汇点恒河是瓦拉纳西的生命线，被印度教徒视为神圣的河流。在这里，死亡和再生的主题与城市的精神和文化紧密相连。许多印度教信徒选择在恒河边接受“涅槃火葬”仪式，将亲人的尸体焚烧，将骨灰撒入恒河，相信这能让灵魂得到解脱，实现轮回。 𐟚🠦𒐦𕴦’河：新生与清洁每天，成千上万的人们来到恒河边沐浴，相信这能清洁罪孽，获得新生。恒河的水被认为具有净化身心灵的力量，人们通过沐浴来洗涤过去，迎接未来。 𐟏ﺥ𚙤𘎧垥𚙯𜚤🡤𛰧š„力量瓦拉纳西也是印度教的圣地，寺庙和神庙随处可见。它们代表着信仰和灵性的力量，鼓励人们追求更高层次的自我。在这里，信仰和灵性成为人们生活中的重要部分。瓦拉纳西是一个独特的地方，融合了死亡、再生、信仰和灵性的主题。它呈现出生命与死亡、过去与未来之间微妙的平衡，成为许多人心灵和信仰上的转折点。

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