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《山居秋暝》首联景物直播_山居秋暝所写景物(2024年11月看点)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：新闻更新日期：2024-11-28

《山居秋暝》首联景物

𐟓š高考必背《山居秋暝》全解析𐟌🊰ŸŒ𘨯𞥉预热：王维的诗意世界先来品味王维的经典诗句，感受他的山水情怀吧！《相思》中的红豆，寄托了深深的思念之情。《九月九日忆山东兄弟》则让人思念远方的亲人。而《送元二使安西》更是道出了友情的深厚。 𐟓–学习目标： 1️⃣ 探索《山居秋暝》的意境之美 2️⃣ 赏析诗人运用的高超技巧 3️⃣ 领略诗人内心的情感世界 𐟓œ知人论世：王维简介王维，字摩诘，蒲州人，他的诗作往往蕴含深邃的情感与意境。 𐟌𓥈读《山居秋暝》山雨过后，秋意更浓，诗人笔下的山景如画。 “山居”是山中居所，“秋暝”则是秋天的傍晚，整首诗描绘了秋天傍晚的山林景色。 𐟔深入探索：首联展现了秋雨后的清新空气和幽雅的环境，为全诗定下了基调。颔联、颈联则描绘了明月、松树、清泉等自然景物，体现了诗人对山水的热爱和对隐居生活的向往。尾联运用典故，表达了诗人高洁的情趣和深化的主题。 𐟎覃…感结构图：《山居秋暝》通过描绘自然景物，抒发了诗人对自然的热爱和对高洁品质的追求。 𐟒ᥭ椹此诗，不仅能提升你的文学素养，还能让你领略到古典诗歌的韵味与意境之美！

王维《使至塞上》全诗赏析，共19页 𐟓– 部编版八年级语文上册《使至塞上》PPT模板 𐟎蠦–‡言知识王维（701-761），唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。他是唐代山水田园诗派的代表作家，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。因官至尚书右丞，也称“王右丞”。 𐟓œ 诗作背景《使至塞上》是王维的一首边塞诗，描绘了边疆地区的自然风光和军民生活。全诗以“征蓬”和“归雁”为线索，展现了诗人对边塞生活的深刻体验。 𐟓 诗句赏析征蓬/出汉塞,归雁/入胡天【赏】 “征蓬”和“归雁”实写所见之景，诗人以景物自比，觉得自己就像随风飘出的“征蓬”，又像归去的“归雁”。大漠/孤烟直，长河/落日圆【赏】 “大”写诗人开阔的胸襟，沙漠浩瀚无边。“孤”写边塞荒凉，烽火台燃起的浓烟格外醒目而单调。“长”写出了诗人对横跨沙漠的黄河的真实感觉。“圆”描绘了大漠观落日的特殊感受，亲切温暖，微带苍茫。萧关/逢领骑，都护/在燕然【赏】尾联与首联呼应，写到达边塞的情景，借候骑之口，点明守边将士繁重紧张的战斗生活。都护崔希逸远在燕然前线，用以概括守边将士以身许国的爱国热情。 𐟖𜯸 诗中画意王维的诗中有画，画中有诗。他的山水诗清新淡远，自然脱俗，极有画意。如《山居秋暝》等诗作，描绘了自然风光和田园生活的美好。 𐟓– 诗作影响王维的诗作不仅在唐代广为传颂，对后世诗人也产生了深远的影响。他的诗作不仅数量众多，质量也极高，是中国古代文学的瑰宝。

第15周语文学习反馈𐟓š 家长朋友们：大家好𐟑‹ 本周我们学习了“自然之趣”这一主题，通过不同角度描写了不同时间、不同地点的景物。我们学习了《山居秋暝》《枫桥夜泊》《长相思》三首古诗词，它们分别描绘了山间傍晚的景色、夜泊枫桥时的所见所闻以及长途羁旅的风光。此外，我们还学习了《四季之美》，它描写了春夏秋冬某一特定时间的景致。课文通过具体生动的描写，展现了景致的情趣。 𐟌Ÿ 值得称赞的地方𐟑 ：大部分孩子能够专注课堂，积极投入学习；大部分孩子能够认真做好课堂笔记，并及时巩固所学知识，完成相应的练习。 𐟎ˆ 需要提醒的地方𐟒• ：一边阅读一边批注的方法非常重要，可以帮助理解课文。尝试从多个角度对文章进行文字批注，养成有效阅读的好习惯；个别孩子的书写需要提高，要努力做到书写工整、美观。 [太阳]不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。孩子的进步离不开您的陪伴与鼓励，坚持每天进步一点点，相信沉淀的力量！祝大家周末愉快！𐟌𘰟Œ𘀀

王维《鸟鸣涧》创作背景与赏析 𐟎“创作背景：王维的《鸟鸣涧》这首诗作于开元年间，当时他正在江南游历。这首诗是王维为友人皇甫岳题写的云溪别墅所作的《皇甫岳云溪杂题五首》中的第一首。王维在开元初年进士及第后，曾因伶人舞黄狮事件被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年张九龄执政后才返京任右拾遗。据绍籍越文化研究者竺岳兵的《王维在越中事迹考》认为，王维在唐开元八年至开元二十一年间在吴越漫游，而《鸟鸣涧》《山居秋暝》《相思》等名篇可能作于越中。王维在若耶溪游览时，触景生情，联想到前人描写若耶溪的名句，于是创作了“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。 𐟎“赏析：王维的山水诗喜欢创造静谧的意境，《鸟鸣涧》也是如此。诗中所写的花落、月出、鸟鸣等动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方总是互相依存的。 𐟎“出处：《全唐诗》

【古人眼中的月亮，你知道哪些】月亮在普通人眼中只是普通的的月亮而已。然后，古代文人墨客眼中的月亮却风情万种。时而望月生孤独，时而见月怡然自得。寥寥数字，即刻将一幅幅风情万种的画面呈现面前。一、綦毋潜《春泛若耶溪》之“林月低向后” 幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟。《春泛若耶溪》是一首五言古诗。此诗开篇以“幽意”点出了全诗的主旨，是幽居独处，放任自适的意趣。因此，驾舟出游，任其自然，流露了随遇而安的情绪；接着写泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造出一种幽美、寂静、迷蒙的境界；末两句写心怀隐居之人，在此环境中，愿作持竿垂钓的隐者，追慕“幽意”的人生。全诗扣紧题目中的“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，流露轻松舒适之感。二、司空曙《贼平后送人北归》之“晓月过残垒” 世乱同南去，时清独北还。他乡生白发，旧国见青山。晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。《贼平后送人北归》是一首酬赠诗。此诗前半部分先回忆安史之乱爆发时与友人一起逃往南方；再写战乱平定后友人一人北归，诗人送行；后设想在这长长的岁月里，大家都在辗转他乡的过程中头生白发，战后故乡当残破不堪，也只有青山依旧了。诗的后半部分想象友人一路上早行晚停，回归故里，见到的只能是寒禽衰草。全诗道出了惜别友人之意，并曲折地表达出故国残破的悲痛之情。三、王维《山居秋暝》之“明月松间照” 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋暝》是一首五言律诗。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉、松间明月的光照、石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人以清新、鲜活的感受。此诗宛如一幅清丽秀致的山水画卷，又似一曲恬静优美的抒情乐章。这正是王维诗作的特点，诗中饱含画意，让人在品味诗句的同时，仿佛置身于美妙的画卷之中。四、孟浩然《宿业师山房期丁大不至》之“松月生夜凉” 夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。《宿业师山房期丁大不至》是一首五言古诗。此诗前六句尽写夜色：夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定；后两句写期待友人来宿而未至，于是抱琴等待。全诗不仅表现出山中从薄暮到深夜的时令特征，而且融合了诗人期盼知音的心情，境界清新幽静，语言委婉含蓄。 #文案# #古诗词# #定位#

古代诗歌鉴赏：情景交融与以景结情 𐟓œ 鉴赏诗歌语言 (十五) 𐟌™ 情景交融：指景与情交互共生，融合在一起（景情共生）。例如，王维的《山居秋暝》中，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这些对明月、清泉、浣女和渔舟的描写，蕴含着对山居生活的热爱，景和情完美融合。 𐟌„ 以景结情：是指诗歌在议论或抒情过程中戛然而止，转为写景，以景代情结束诗句，使读者从景物描写中，驰骋想象，体味诗的意境，产生韵味无穷的艺术效果。例如，王昌龄的《从军行》，“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。”诗人轻轻宕开一笔，以景结情，古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉，别具一种不言而神伤的情韵。

王维：诗佛的深情与矛盾王维，唐朝的诗人和画家，字摩诘，号摩诘居士，出生于公元701年，逝世于公元761年，享年61岁。他以“诗佛”闻名，与孟浩然并称为“王孟”，因官至尚书右丞，亦称“王右丞”。王维的诗画双绝，使其在唐代诗歌史上占有重要地位，同时因其山水画成就与吴道子合称“吴带当风”。王维出生于太原祁县（今山西省祁县），后迁居蒲州（今山西省运城市永济市）。他出身于一个虔诚的佛教家庭，其母亲是佛教徒，这对他后来的文学创作和艺术追求产生了深远的影响。王维的诗歌以田园诗和山水诗著称，其诗风清新自然，意境深远，语言简练，富有哲理。他的诗作如《相思》、《山居秋暝》、《送元二使安西》等，都是流传千古的名篇。王维的诗歌在当时就享有盛誉，被后世誉为“诗中有画，画中有诗”。除了诗歌创作，王维还是一位杰出的画家。他的山水画自成一派，注重表现自然景物的神韵，追求“意境”与“神似”，对后世文人画的发展产生了深远的影响。王维的绘画作品虽已不存，但其艺术成就被历代文人所推崇。王维在政治上也有一定的成就，他曾历任太常丞、右拾遗、监察御史、尚书右丞等职。但他并不热衷于仕途，而是更倾向于隐居生活。晚年的王维隐居于蓝田辋川，过着半官半隐的生活。王维的文学和艺术成就，使他成为中国文化史上的一位重要人物。他的诗歌和绘画作品，不仅在中国文学和艺术史上占有重要地位，也对后世产生了深远的影响。王维的诗集有《王右丞集》，其诗作和绘画理论至今仍被广泛研究和传颂。

盛唐诗歌的两大流派：山水田园与边塞诗盛唐时期，诗歌创作呈现出两大流派：山水田园诗派和边塞诗派。山水田园诗派以描绘自然风光和田园生活为主，表现出返璞归真、怡情养性的情趣。而边塞诗派则以描绘雄奇壮丽的边塞风光和歌颂将士的爱国热情为特点。山水田园诗派 𐟌„ 山水田园诗派以王维、孟浩然、储光羲、常建等为代表。他们的诗歌色彩淡雅，风格清新自然，意境淡远闲适。这一流派的艺术特色包括：诗中有画：诗人观察自然极为细致，善于捕捉自然事物的光和色，表现出丰富的色彩层次感和宁静之美。诗中有禅：多写独坐时的感悟，将禅的静默观照与山水审美体验合二为一，折射出清幽的禅趣。诗中有声：工于音律，善于描摹大自然的音响来刻画景物，创造意境。王维的山水田园诗 𐟎芊王维的诗歌以其“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀诗境著称。他的作品观察自然极为细致，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，表现出极丰富的色彩层次感和境界空明的宁静之美。例如，《山居秋暝》一诗中，“空山新雨后，天气晚来秋”的描绘，将读者带入了一个清新宁静的世界。边塞诗派 𐟏ž️ 边塞诗派以高适、岑参为代表，另有王昌龄、王之涣等。他们的诗歌内容大都描绘雄奇壮丽的边塞风光，抒写立功塞外的英雄壮志，歌颂将士不畏艰苦、抗敌御侮的爱国热情。同时，也揭露了军中的苦乐不均，表现了战争给人民造成的痛苦。这一流派的艺术特色包括：长篇吟怀式的五言古诗：除七言歌行外，多采用长篇吟怀式的五言古诗，基调慷慨激昂。社会现实的深刻反映：将边塞见闻、观察思考和功名志向揉为一体，反映社会现实的多维性和深刻性。叙事、描写与议论、抒情为一体：直抒胸臆，尚质气理，兼有气骨。风格凝重深沉：笔势豪健，雄浑悲壮。高适的边塞诗 𐟏𐊊高适的诗歌以其慷慨苍凉的豪壮之美著称。他的作品多采用长篇吟怀式的五言古诗，基调慷慨激昂。例如，《燕歌行》一诗中，“汉兵已久未归”、“黄沙百战穿金甲”的描绘，将读者带入了一个英勇奋战的世界。盛唐诗歌的这两大流派，无论是山水田园的宁静之美，还是边塞诗的豪壮之气，都展现了那个时代的独特魅力。

王维《山居秋暝》全诗赏析《山居秋暝》是唐代诗人王维的一首经典之作，描绘了一个宁静、清幽的山居秋景。以下是对这首诗的详细解释： “空山新雨后，天气晚来秋”：首句描绘了一个空旷的山野，刚刚经历了一场新雨，傍晚时分，初秋的凉爽扑面而来。这个“空山”的氛围，加上新雨后的清新空气，为全诗定下了空灵、澄澈的基调。 “明月松间照，清泉石上流”：这两句诗营造出一种静谧而美好的画面。明亮的月光洒在松林之间，清澈的泉水在山石上潺潺流淌。明月的光辉与清泉的灵动相互映衬，展现出自然的宁静与和谐。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟”：竹林中传来喧闹声，那是洗衣归来的女子；莲叶摇动，原来是有渔船顺流而下。这两句诗为静谧的山水画卷增添了生活的气息和动态之美。浣女的欢声笑语和渔舟的缓缓行驶，使整个画面充满了生机与活力。 “随意春芳歇，王孙自可留”：尽管春天的芳菲已然消逝，但这山中的秋景依然美好，王孙公子自可以留在这里。诗人用“春芳歇”暗示了时光的流逝，但并不为此感到悲伤，因为山中的秋色同样令人陶醉。“王孙自可留”则表达了诗人对山居生活的喜爱和留恋，以及对自然之美的赞美和向往。整首诗通过对空山、明月、清泉、浣女、渔舟等自然景物和生活场景的描写，展现了一幅清新、宁静、优美的山水画卷，表达了诗人对田园生活的向往和对自然之美的热爱。

放下执念，万般自在。4首仙逸哲理诗词，用禅意助你拨开人生迷雾 01 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。 ——宋ⷩ‡Š绍昙《颂古五十五首其一》王阳明说“饥来食饭倦来眠”。饥来吃饭原本很简单，可是世人喜欢“百种须索”，用无穷的心思来满足口腹之欲，使生命变得轻浮；倦来即眠也很简单，但世人该睡觉时辗转反侧，计较不休，使生命变得焦躁不安。如果我们能有一颗平常心，远离颠倒，摒弃华而不实的欲望，那么你就不会被各种名缰利锁所困扰，终生被搅都不得安宁。试着抛弃这些功名利禄，你会迎来一个无限舒展的世界。 “上船不思岸上人，下船不提船上事。”万物各有缘法，生活中的美好，无处不在，只要心无烦扰、胸中无挂碍，那么每一刻都是好时光。 02 春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。 ——唐ⷤ𚎨‰累𒣀Š春山夜月》这是禅意之月。如果说禅月具有神性召唤的意义，如果说禅月建立了我们同宇宙生命、天地智慧的联系，那么“掬水月在手”也就象征着人和他所追求的事物之间一种亲密的关系。 “弄花香满衣”，写山花馥郁之气染上衣襟，人不论走到哪里都带着大自然迷人的气息，同样生动地体现出人和自然融为一体的愉悦。诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。随兴而游，忘记了路的远近；夜色渐浓，应须归去，却还是恋恋不舍。这时听到远处传来悠扬的钟声，放眼望去，远处寺院的楼台掩映在青翠的山色之中。此刻，我们似乎看见诗人伫立遥望，若有所思。他和近处的山泉野花，远处的楼台晚钟，笼罩在月的清辉之下，这强烈的画面感就这样直击人的灵魂。 03 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 ——唐ⷥ𘸥𛺣€Š题破山寺后禅院》穿过佛殿，沿着竹林小径从蜿蜒曲折前行，浓荫蔽日，苍苔满地，一直蔓延至花木扶疏的后院，那里有僧人静修的禅房，层层的花木环绕，翠竹掩映着屋子，置身其中自然会有一种超尘出世之感。诗人就这样把我们带到了一个涤荡人心，怡神悦志的佛门世界。山中的水潭是清澈而平静的，它使人的心理也渐渐趋向于平静。如果水是污浊而又混乱的，它就不可能反映出外界的本相。人心也是如此，如果心中充满烦恼、欲望，动荡不宁，它也不可能洞鉴事物的本来面目。盛唐山水诗歌咏隐逸情趣，流露的多为一种悠闲适意的情调，但常建这首诗不一样。他在优游自得中写自己的心灵感悟，他所领会的心无纤尘的禅思充溢着玄远清幽的情趣。他所写的不仅是一种景物，更是一种旷远淡泊的胸襟和追求山水林泉之乐的隐逸情怀，一种明心见性的人生感悟。 04 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 ——唐ⷧŽ‹维《山居秋暝》王维经历过安史之乱，承受过政治灾难的他，愈发感觉到了宦海的险恶，人世的虚幻，对佛家的超脱精神有了更亲切的体会，隐居山林成了最好的生活方式。王维晚年虽然担任尚书右丞的官职，但不再参与实际政务，已经过上了半官半隐的生活。王维喜欢写“空山”。不是说山中无人，只是说它安静。这“安静”又是双重意义上的：山中固然人口少，不似城市中喧哗，同时这里没有那么多令人紧张的利害之争、勾心斗角，人们的生活方式和情绪也相对松散，这也是一种“静”。在他眼里，山林并不是一个孤寂的所在，山林比朝中更具清幽的自然美与和谐的人性美，可以远离纷争，是一个值得托付自己的理想所在，故而诗人坦言“王孙自可留”。#历史# #百家快评#

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