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林正英道长前沿信息_林正英全部电影(2024年12月实时热点)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

林正英道长

西奥一家人cos了林正英道长和小僵尸。

《一眉道人》——林正英的经典之作在香港电影的璀璨星河中，《一眉道人》无疑是一颗耀眼的明珠。这部电影由林正英亲自执导并领衔主演，于1989年7月26日与观众见面，迅速成为了一部脍炙人口的经典之作。影片讲述了一眉道人（林正英饰）与他的徒弟们，在深山老林中与邪恶势力斗智斗勇的故事。林正英以其独特的喜剧与恐怖元素融合的手法，为观众呈现了一场既惊险又充满笑料的视觉盛宴。他在片中的道长形象深入人心，不仅武功高强，而且机智过人，总能在关键时刻化险为夷。《一眉道人》不仅剧情紧凑、节奏明快，而且特效和场景设计也别具匠心。影片中的恐怖元素并不显得过于惊悚，反而为影片增添了几分神秘与奇幻的色彩。同时，林正英与徒弟们之间的师徒情深，以及他们面对困难时的团结与勇气，也让人深受感动。如今，《一眉道人》已成为香港电影史上的经典之作，深受广大影迷的喜爱与追捧。如果你还没有看过这部电影，不妨找来一睹为快，相信它一定会给你带来不一样的观影体验。

午马、林正英，两位老友，两位道长，都不在了。

“僵尸道长”林正英：生前留下四条规矩，至今仍无人敢逾越

曾经，拍摄《唐山大兄》时，林正英才19岁，对李小龙说：“听说你很能打，要不咱们比试比试，一决高下。” 李小龙：“有点意思啊，看来这个挑战我是应也得应，不应也得应了。” 看得出，年轻时英叔心高气盛，十分自信。平平无奇的他，敢向功夫巨星发挑战，如此的有勇气和胆量。林正英作为僵尸片的典型代表，几乎把道长形象演得惟妙惟肖，给大家留下了不可磨灭的印记。其实，林正英的家庭非常贫困，小时候学习京剧，经过机缘巧合进入影视圈，接着还当起了武替。慢慢的，他接触到僵尸电影，这就是巅峰时代的真正开始。《僵尸先生》，《僵尸至尊》《驱魔道长》都是经典之作。可惜的是，他英年早逝，去世前不愿见任何人。葬礼也很简单，在美国火化。据说出殡时，出现黑蝴蝶，非常奇怪。对于他的离去，在网上众说纷纭。各种猜测扑面而来，甚至有人说是拍鬼片太多，而变成真的。英叔的人品，在圈内人尽皆知，没有什么负面信息。他的电影，小时候看带着恐惧，长大看是回忆。所以在林正英之后，再无人能超越他。偶尔重温一下，也是值得的。 #热点引擎计划# #图文动态同步大赛#

猛鬼差馆我的评分：[星星][星星][星星][星星] 「佳片奇遇季」黑披风、红衬底、露出尖尖獠牙、煞白的面容和长指甲𐟧›，林正英打僵尸的灵幻功夫喜剧巅峰过后，也依然可以靠开涮西方吸血鬼再造热潮，何况这还是菩提老祖和墨镜王联手——警局闹点鬼？我有魁星踢斗！1987/11/19，张学友、许冠英主演【猛鬼差馆】至今HK首映37周年，刘镇伟首次独自执导，王家卫参与编剧，恐怖诚可贵，无厘头价更高，其后开启“猛鬼”系列，也对【尸家重地】、【东成西就】、【大话西游】皆有深远影响。「大v荐电影」「张学友」香港看重风水，但偏偏这间警署却建在曾经的日军俱乐部上，日兵败后，可恶的军士在此自尽，化为猛鬼依旧盘桓——学友哥和文才其实自然不信，直至楼南光饰演的逃犯蛇仔明一番“庄周梦鬼”、被日军所化的吸血鬼咬了、一遇阳光照射、顷刻化为粉尘，才让硬气的阿Sir们都“信了邪”；于是，各种人类被咬，日本吸血鬼来报复，警员们又要说服铁齿的上司相信不是捉不到犯人而是犯人变成鬼了（“皇阿玛，香妃娘娘变成蝴蝶飞走了……”），又要打鬼自保，半部惊悚，半部搞笑，一乍一笑，一吓一闹，娱乐性拉满，且啊啊啊啊且哈哈哈哈倒也看得过瘾。「刘镇伟」楼南光在牢中，一梦回到日军俱乐部，自动打开的牢门、仿佛纸扎人变活的粉衣小凤仙装女子、猩红的打光、魅影憧憧的冷面招待服务生、刘镇伟亲自客串的神秘白衣同志大佬……是假寐的幻象，还是猛鬼侵入真实？刘镇伟、「王家卫」塑造的cult氛围还是不俗；而惊吓效果的呈现，则最简单、最直接，却最扣动人心、让人心提到嗓子眼——追逐！小时候玩过“三个字”、老鹰捉小鸡，以及现在流行的猫捉老鼠、丧尸抓人，都是一个道理：鬼追人，人躲鬼，你跑我赶，你藏我寻，观众完全沉浸地代入了警员们被追赶的情境中，走廊、楼梯、夜宅，这些狭窄的空间又成功加剧了紧张刺激感，加上惨白的面容时不时jump scare乍现，这种手法被完美沿袭到【月光宝盒】蜘蛛精、白骨精变身，在盘丝洞各种斗法的桥段中。许冠英片中饰演阿超，虽然身为警员，但本质依然还是林正英徒弟文才——胆怯、冒失、囧，又是被吸血鬼同化的女鬼追击，又是抱错学友哥抱成了吸血鬼，总之无比倒霉，天生垂眼倒霉脸，越倒霉越呆萌越好笑，那份缩头乌龟状和警员身份的反差巨巨巨逗趣，天生喜感；间中学友哥和文才还遇到来降鬼的钟发道长，茅山术斗吸血鬼，也是中西杂糅大乱炖了，而钟发道长亦正亦邪的气质，遇上狰狞的吸血鬼，反而显出钟馗般的威严霸道，而为了救学友哥和文才，道长又是断臂又是牺牲，成为【猛鬼差馆】中最悲情壮烈的一幕；但刘镇伟的脑洞，不消多久就能把这种淡淡的悲情稀释掉——女警花在丛林中对上了吸血鬼，逃无可逃，满身泥泞把个内裤也顶头上，都做好英勇就义的准备了，呜呼，吸血鬼突然被Walkman里的音乐吸引了，尼玛没想到啊这是个文艺深情的吸血鬼，爱乐吸血鬼，欣赏、沉醉在歌曲里，竟然不追警花了……这正是最典型的无厘头，不讲逻辑，但出其不意惹你笑，当然，影片最终结束时，大家让警花check一下是否被吸血鬼咬了，好嘛，没咬，但胸部却留下了吸血鬼的唇印…… 张学友那时也显出对亦庄亦谐角色的驾驭力，尽管人物本身写的光彩不如文才，但又是帅气开枪物理除鬼，又是头顶内裤八角形假扮吸血鬼，能正剧也能放下身段恶搞，歌神真的一直都是被唱歌耽误的好演员。

英叔和千鹤道长哪个厉害「英叔」「千鹤道长」灰灰有娱的微博视频

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《走近道教：认识一下神秘的道教法器，三清铃！》 1 道士作为道教的神职人员，一般在现实生活中很少见到，我们对于道士的印象大多都来自于影视作品中。如果问哪位道士形象最令人深刻，那就当属林正英饰演的茅山道士了，在一系列的僵尸类型的电影中，九叔使用各种道教的法器与僵尸打斗。开坛作法时，九叔嘴里念着神秘的咒语，左手摇着三清铃，右手挥舞桃木剑，法坛上还布满各种其他法器。众多的法器中，给我印象最深的是三清铃，道长在前面摇着铃铛，后面跟着一排僵尸赶路，那么三清铃到底有什么威力呢？三清铃既是道教法器，同时还是一种乐器。法器简单的说就是斋醮法坛上所用的器物，运用法器可以召神遣将，沟通天地。道乐是道教进行斋醮仪式等各种法事活动中所使用的音乐，无论是超度亡灵还是祈福禳灾，都少不了道乐的存在。 “琳琅振响，十方肃清”，道教音乐演奏过程中会使用诸如磬、鼓、木鱼、钟、铃等等乐器。不同的法事中所演奏的道乐也不同，如在召神遣将时，道乐气势磅礴，在降妖驱魔时，音乐又会变得威武不凡。 2 三清铃，又名帝钟、法钟等，高度约为二十厘米，口径九厘米左右，它的材质一般选用用黄铜制造，这样可以让其声音比较清脆。三清铃上还刻有道教神秘的符咒及经文等，在结构上分为手柄和铜钟两部分。三清铃柄的上端为剑形，分为三根叉，如山字一般，象征三清天尊。在道教的神仙体系里，三清天尊是道教的最高神，这三位尊神分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，其中又以元始天尊为最高神。这三位至高神由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。元始天尊禀自然之炁，存在于宇宙万物之先。灵宝天尊乃是宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。道德天尊是大道的化身，为元炁之祖宗，天地之根本也。因此用“三清”尊号来命名三清铃，更能体现出三清铃的神威。《太清玉册》有云：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。作为法坛上的法器，三清铃一般只有高功法师才能使用，由于高功法师在行科之时要沟通天地、拔度人鬼。所以道教对法师的要求比较高，需要道士的内炼修为达到一定的境界，才可以行持斋法。高功在进行斋醮科仪时，单手摇动三清铃，法铃会发出叮铃的清脆声音，“振动法铃，神鬼咸钦”，三清铃具有召神遣将、降妖驱魔的神威。 3 清朝中叶著名文学家袁枚撰写的志怪小说《子不语》中，就出现了用三清铃来降服僵尸的章节，有一个会飞的僵尸来到村子里害人，村民请来一位道士降服他。这只僵尸藏身于一处洞穴里，道士告诉村民 “大凡僵尸，最怕铃铛声，你等他夜间离了洞穴就跑进去，手持两个大铃铛使劲摇晃，手不能停，要是一停他进了洞穴，怕你可会吃大亏。” 僵尸再厉害也惧怕三清铃摇出的铃音，最后被众人捉住焚烧。而前文说到的林正英为代表的僵尸系列电影，也大多沿袭了《子不语》中的故事情节，也让道教的诸多法器和道教文化以一种演绎的方式被大家所熟悉。在一些道教典籍里，三清铃还被神仙用来斩妖除魔的神兵利器。北极四圣之首的天蓬元帅，赫赫神威，据《道法会元》中的描述：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。” 天蓬元帅手持各种神器，除了斧钺提索，还有道教的法器帝钟。天蓬元帅作为道教的雷神和战神，不仅可以养命护身，亦是辟鬼驱邪的勐将。

林正英葬礼怪异景象，出殡当天引来黑蝴蝶，高僧：难怪不葬在香港 “不要让任何人来探望我，如果我走了，一定记得要用黄布包住我的头，尽快将我火化，不要让任何人看到我的遗体！” 这是林正英在临终前特意交代给好兄弟洪金宝的遗言。 1997年11月8日，年仅45岁的林正英，在香港九龙圣德肋撒医院与世长辞。据说，林正英在临死前一个月，就预感自己大限将至，不仅不准家人向外界透露病情，更是跟女友苑琼丹提出分手，临终前还拒绝女儿与师兄弟的探望。更诡异的是，林正英在出殡当天，突然飞来无数只黑色蝴蝶，一直绕着林正英的棺木飞，直到棺木落穴，蝴蝶才结伴飞走。当时众说纷纭，有人猜测是林正英因泄露天机遭到反噬，有人说是被不干净的东西缠身，也有人说是巧合。后来一位高僧揭示了惊人的因果，怪不得林正英到死都不敢葬在香港。一、林正英原名林根宝，籍贯上海生于香港。 1963年，林正英跟从粉菊花老师学习京剧。1969年，17岁的林正英进入电影圈做龙虎武师，跟陈会毅一同成为李小龙的左膀右臂。 1973年，李小龙辞世后，林正英进入洪金宝组建的洪家班。作为武术指导，林正英先后指导了《败家仔》、《奇谋妙计五福星》等作品，并连续获得两届影金像奖的最佳动作指导奖。虽然林正英进入电影圈多年，但一直都是在幕后作武术指导，并没有多少名气。为了扶持林正英，1985年，洪金宝为他量身打造了一部《僵尸先生》。在电影中，林正英饰演茅山道长九叔，正是片中手持桃木剑、身穿道袍的道士角色，奠定了林正英在之后的影途中形象。凭借此片，林正英一炮而红，也掀起了一片拍摄灵幻僵尸题材片的热潮。但林正英饰演的道士绝对是独一无二的，无法被模仿。此后，林正英又出演了多部僵尸影片，这些作品也广受观众好评。香港拍戏历来敬鬼神，开机要切烧猪敬天地神佛保佑，拍摄期间切忌谈鬼论神，特别是拍摄与神怪有关的片子，更是忌讳多多。尽管如此，还是经常有“怪事”发生。当年拍《僵尸先生》时，一班主创在荒郊野外拍了一个多月，期间虽没有怪事发生，但是在上映后二十余年里，却有三人英年早逝！《僵尸先生》的编剧是黄鹰和黄炳耀，1991年，黄炳耀猝死异国他乡，一年之后，黄鹰也英年早逝。让人意外的是，两人死时均不足五十，且都是属于猝死。而《僵尸先生》的另一个主演许冠英，在2011年离奇去世，巧合的是，他和林正英去世的日期都是“11月8日”，而且两人的姓名也巧合地以“英”字作尾。二、一九九七年，林正英因病去世，葬礼上的布置也很诡异。按照他的遗愿，本应是道教仪式，而现场却是佛教葬礼。传言林正英出殡当天，在前去墓地的道路上，以前墓园四周的流浪猫流浪狗，都消失得无影无踪。而且，在安葬时，天上忽然出现了许多的黑蝴蝶绕棺而飞。关于林正英去世后灵堂出现的怪异事件，其实在民间也有说法，很多地方都有给死者守灵的习俗，就是会把死者放在灵堂一段时间。入夜之后，会有很多飞蛾到灵堂。有这样一种说法：飞蛾是死者所化，因为舍不得离开人世，所以化为飞蛾，再回来看看。当然，这只是迷信的说法。因为飞蛾是趋光性的昆虫，看到灵堂的光自然而然的飞到灵堂而已。关于蝴蝶也有很大的说法。风水学上说，蝴蝶的颜色代表着不同寓意，黑蝴蝶或白蝴蝶这一类纯色蝴蝶代表着不好的说法，可能是霉运或者是煞气。但是这些并非逝者带来的，也可能是逝者想要提醒子孙后辈，要注意警惕一些事情，也或许是逝者担心子孙后辈给家人们的一种警示。当然比较科学的说法，是蝴蝶对腐败的气味很敏感，能够捕捉到空气中腐败的气味，并且他们很喜欢这个味道，于是葬礼上就常常会出现蝴蝶环绕飞行的现象。三、佛教认为，生死相连，生死之间由业力所牵，死只是作为一种生命的幻化形态，并不是生命的终结。只要世人明了缘起法则，不昧因果，就能把握生命的主动权，并通过对生活的合理安排，解决对死亡的恐惧和无奈。死亡所有人都关心的一个问题，就个人来讲，死亡是个体时间的尽头，从唯物主义的角度来看，死是不可逆的意识的消逝，但从唯心主义的观点来说，死只是通往另一个世界的起点。大多数人都是恐惧害怕死亡，毕竟都想在这个世上多活几日，好死不如赖活着。自从至今，只有极少数人能意识到了死亡的内核，看透生死的本质。《庄子ⷧŸ奌—游》中说：生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰“通天下一气耳”。在庄子看来，生死不过是气的聚散，聚而又散，散而又聚，循环往复。希腊哲学家伊壁鸠鲁甚至根本不承认死亡，他说：“最可怕的恶是死，但死却与我们毫无关系，因为我们活着的时候，死亡还不存在；当死亡来到的时候，我们又已经不存在了。” 孔子说，未知生焉知死。只要先更好的了解了生命和生活，在面对死亡时，才会做到无怨无悔，安详闭目。当人死后，医生还会叮嘱家属，尽量不要直接用手去接触死者的身体。那么关于人死后，为什么不能触碰身体呢？当前流传比较广的说法，主要有三种：一种是认为人死后的身体可能过于恐怖，甚至有些尸体随着死亡时间变长，会出现一些生理变化。比如因为某种原因，尸体动了一下，等会给亲属造成心理上的负担。第二种是就直接接触尸体也会加重生者的痛苦，也有一部分人认为直接接触尸体，会影响一个人的运势。第三种是，人死后是会经历一个过程的，并不是说人断气了，就是死了，人停止呼吸后，免疫系统彻底罢工，但这个时候细胞并没有死亡，体内各种细菌和病毒会快速滋生。一般来说，当人死后，如果有人接触，却没有进行全面的消毒和除菌，就会有可能携带上细菌。不让大家碰触死者，也是出于安全角度考虑，和封建迷信并没有太大的关系。人死后会去哪里？死后会变成什么样子？佛教徒认为，人死后会到另一个世界，虽然可以继续生活，但是会有分别，今生造恶的，来世要受罪。今生行善者，来世享清福。善有善报恶有恶报的因果关系，从科学的角度又讲不通。至于死后人会不会去另一个世界，这个问题根本没法解答，因为没有一个人可以做到在死后仍有意识。美国著名心理学家、内华达大学教授雷蒙德穆迪博士在研究过150个濒死体验者（经历过“临床死亡”后复生的人）的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。所有参与研究的人都曾说，那个时候，灵魂状态会对一生做一次全景式的回顾一幕，接着一幕，按时间顺序移动，并且伴随着画面当时的一些感觉和情感都得以清晰的重新体验。人死后有时候会伴有灵异事件，往往都极富神秘色彩，而究人员前赴后继不断研究，希望早日揭开他们的神秘面纱，但依然迷云密布没有定论。其实，佛早已洞悉一切。在佛教中，死苦是众生八苦之一，是众生必须承受的苦，要想出离生死苦海，应当修行无上智慧，看透生死。生亦何欢，死亦何苦。众生生死都是因缘，缘来则聚，缘尽则散；聚时用心，散时安心。生命对于我们只有一次，至少在完全失去意义之前，我们都应认真地活着。 #七月半# #林正英#

《中国古代异闻录》：揭秘神秘的“赶尸术” 最近我发现了一本超级有趣的宝藏书——《中国古代异闻录》。这本书里记载了很多历史上的神秘事件，简直让人欲罢不能。今天我就来和大家聊聊其中一个特别有意思的题材——“赶尸术”。首先，提到“赶尸人”，大家是不是第一反应就是林正英的《僵尸先生》？那首“天苍苍，野茫茫，回家了，列成行”的咒语是不是特别熟悉？电影一开始就是几具穿着官服的尸体排成一列，旁边几位穿着八卦服的道长边念咒语边摇铃，每摇一下，尸体就跳一下。是不是觉得特别神奇？其实，这种“赶尸术”在我国历史上一直存在。古代人讲究落叶归根，如果有人客死他乡，家属或朋友就会用“送尸术”（也就是“赶尸术”）将其送回家乡安葬。这本书里详细解释了赶尸术的三个关键点：“三人住店，两人吃饭”、“昼行夜止，不走夜路”和“赶尸为假，背尸为真”。三人住店，两人吃饭 𐟏芊这个特征在书中被详细描述。赶尸必须两人行之，方有效。具体操作方法是：一个人在前做向导，尸体走在中间，另一个人手拿一碗水走在后面。这碗水必须是清水并加持符咒，还得保证把碗端平，因为有这么一句话——“水不倾泼，尸不倒也”。在赶尸途中，“赶尸人”总需要休息，投宿旅店时，店家一看这三人的状态便知道是送尸之客，就会另外备一间房给他们。住宿时，两个活人睡在床上，尸体立在门侧。快到家时，尸体就会托梦给家人，叫家人备好棺材等物。当送尸把尸体送到家时，驱使尸体走进棺木内，然后把那碗有符咒的清水洒在地上，尸体就会立刻倒下。这时就要马上收殓，否则尸体就会发生变化，出现腐烂，腐烂的状态和死亡时间完全一致，“如已死一月者，尸即现一月之腐状”。昼行夜止，不走夜路 𐟌™ 我们在影视剧中所看的大都是晚上赶尸，白天休整。而在《清稗类钞》等书中强调赶尸是一种“昼行夜止”的行为。不同的人不同的地方对“赶尸”有着不同的记载。在《洞灵小志》一书中，不叫赶尸人改称赶尸匠，而赶尸匠一次不只带一具尸体，而是“或两三尸，或四五尸”。赶尸为假，背尸为真 𐟧™‍♂️ 最后一点是“赶尸为假，背尸为真”。在清末民初时，西方现代科学知识大量涌入中国时，那些先进的中国人就尝试用科学的方式对这一现象进行全新的诠释。有人认为送四只数与西方的催眠术是同样的道理的。他认为人死后，肉体还会短暂的像生前一样运动自如。也有人认为送尸术与尸变有关，认为导致僵尸的出现是因为“阳电未尽”造成的。在今天这个科技的时代，依然不能解释这种离奇的现象。总之，《中国古代异闻录》这本书里还有很多类似的神秘故事等着我们去探索。如果你也对这些感兴趣，不妨去看看这本书吧！

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