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诫命最新娱乐体验_《芙蓉帐暖》by李寂v5(2024年11月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

中国撤侨黎巴嫩！炮火声中只有祖国逆行带你回家「黄智贤夜问」「中国飞机炮火中逆行至黎巴嫩撤侨」「美国国务卿杜勒斯十条诫命」黄智贤星球的微博视频

遵行诫命者的福祉（申7:12-24, 28:1414) 1“你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像；也不可在你们的地上安什么器成的石像，向它脆拜，因为我是耶和华你们的上帝。 2你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。 3“你们若遵行我的律例，谨守我的诚命， 4我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。 5你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。 6我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭，刀剑也必不经过你们的地。 7你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。 8你们五个人要追赶一百人，心百人要追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下。 9我要着顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。 10你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。 11我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。 12我要在你们中间行走，我要作你们的上帝，你们要作我的子民。 13我是耶和华你们的上帝，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆。我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。”

路易斯安那州计划在所有公立学校的教室张贴十条诫命的提案，因新奥尔良联邦上诉法院的命令而被阻止。

五月阅读｜在复杂世界中保持理想主义之光 𐟌Ÿ 这本书像一束光，照亮了内心的某个角落。它是由罗翔老师的演讲和短片剪辑而成，虽然书中没有太多新的观点，整体性也较弱，但因为喜欢罗翔，认同他的理念，这些都可以忍受。 𐟒�…𓤺Ž自我我们都有自恋的倾向，容易发现和放大别人的问题，却很少反思自己也犯着同样的错误。人的喜好和拉帮结派也是因为这个原因，通过对抗其他群体来获得短暂的安全感和优越感。 𐟌 关于人生追求如果人生只是为了追求自我利益，那么人生就像陀螺一样，靠功名利禄不断鞭策，才能在虚荣和虚空中不断转动。但总有一天会停摆。我们所拥有的物质利益都并非我们所配，白白得来，白白舍去，在服务他人中我们才能实现人生最大的价值。 𐟒ꠥ…𓤺Ž不绝望丘吉尔说：“没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。” 想到奥普拉ⷦ𘩥𜗧‘ž讲的话：“站起来，无论经历什么都希望拥有直面挑战和站起来的勇气。” 今早雾霾蔽日，但不要害怕，太阳依旧在云端。我总是觉得对于终极正义的相信，会让我们在此时此刻活得更笃定一些。 𐟔 关于法治权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败。法律是对世俗社会的诫命，它约束包括统治者在内的一切权利。法治的双刃剑，一刃针对犯罪，一刃针对国家权利。 𐟘𐠥…𓤺Ž现代人的焦虑我们尽一切所能来对抗明天的不确定，尽可能地赚钱，提升自己的地位，积累人脉，来对抗这种不确定的人生。但是，越多的积累却催生出更多的恐惧，我们越来越害怕失去已经拥有的一切，我们陷入一种深深的自欺，用表面的“强大“来掩饰自己有限，脆弱与无奈的本相。”不要活在所有事情都能实现安排好的幻觉里。最重要的事常常在没有令人焦虑的计划中不期而至“ 𐟌ˆ 关于真理唯有真理的光照，才能学会谦卑，走出自我的偏狭，从而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。 𐟒ᠨ🙦œ줹標𝧄𖤸如其他一些书那样深刻，但它提醒我们，无论世界多么复杂，我们依然可以保持理想主义之光，照亮内心的某个角落。

耶稣在《死海古卷》中的告诫：你们不可杀生，不可食肉！罪恶的报酬：以命偿命，以死偿死！不仅佛祖佛菩萨们告诉我们不要杀生，不要吃肉，就连基督教的教主耶稣也告诉我们不要杀生，不要吃肉。【编者按】为了生命的健康，为了地球的拯救和永续发展，放眼世界，已有越来越多的人们越来越多地选择了素食。---毋庸置疑，世界各大宗教尤其是中国的佛教就是人类素食的先驱和范例；那么，拥有最多信徒的基督教对饮食是什么样的教义呢？---基督耶稣的信众都说：“《圣经》从《旧约》到《新约》都教训不能吃动物的血。”---然而，“血”不能吃，“肉”能不能吃呢？动物都是血肉之驱，还有不带血的肉吗？这不过是博爱一切生命的伟大的耶稣劝导世人戒除肉食的一个委婉的循循善诱的说法罢了。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠤𘋩⨊‚录的是最原始的圣经《死海古卷》中耶稣的诫命，从中我们可以一目了然，基督耶稣是断然反对杀生、食肉，并且倡导素食的；也正因为如此，信仰耶稣基督的人们越来越多地选择植物性的纯素食的饮食方式，才是回归、遵从耶稣教导的必然之道！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 在一条溪流的河床旁，许多病人正在禁食，与神的天使一起祈祷已达七昼夜。他们得到了极大的奖赏，因为他们遵循耶稣的教导。七天过后，所有的痛苦都从他们身上消失了。当太阳从地平线升起时，他们看见耶稣从山上向他们走来，头上罩着初日的光芒。 ⠊⠂ ⠂ ⠂ “和平与你们同在！”耶稣祝福他们。 ⠊⠂ ⠂ ⠂ 他们默默不语，只是俯在耶稣的面前，触碰他的衣边，示意他们已经痊愈。 ⠊⠂ ⠂ ⠂ 耶稣说：“不要感激我，应该感激你们的地母，是她把她的医病天使遣来的。去吧，罪已消失，你们也许再也不会得病了。让医病天使成为你们的保护者吧。” ⠊⠂ ⠂ ⠂ 但他们回答耶稣说：“无论我们去哪儿，夫子啊，您永恒生命的教导是什么？我们必须回避的罪恶是什么？怎样我们才永不再生病？” ⠊⠂ ⠂ ⠂ 耶稣回答说：“根据你们的信念。” ⠂ ⠂ ⠠⠨€𖧨㥝到他们中间说： ⠊⠂ ⠂ ⠂ “过去有人告诉他们，‘荣耀你的天父和地母，遵守他们的诫命，你在大地上的日子就可以长久。’之后给予了这条诫命：‘你们不可杀生！’因为是神把生命给予了一切，神已给予的，不要让人夺走。我真实地告诉你们，大地的一切生命都来自同一位母亲。因此，杀生的人，就是杀他的兄弟！地母将离开他，把她哺乳的乳房拔出。她的天使们将避开他，撒旦将进入他的身体。在他身体中，动物的肉将成为他自己的坟墓。 ⠊⠂ ⠂ ⠂ “我实在地告诉你们，杀生的人杀了他自己！吃被杀动物的肉，是在吃死亡之躯。因为在他的血液中，它们的每一滴血都会变成毒药。它们的气味使他的呼吸臭不可闻；它们的肉在他的肉中沸腾；它们的骨头在他的骨头中变成白垩；它们的肠子在他的肠子中腐烂；它们的眼睛在他的眼睛中变成翳障；它们的耳朵在他的耳朵中流脓。它们的死亡会变成他的死亡。只有服务你们的天父，你们七年的债才能在七天中得到原谅。但是撒旦却不会原谅你们，你必须向他付出一切。‘以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚；以烙还烙, 以伤还伤；以命偿命，以死偿死！’罪恶的报酬是死亡。不要杀生。不要吃你的无辜猎物的肉，免得你们成为撒旦的奴仆。因为那是痛苦之路，导致死亡。遵循神的意志，他的天使们会在生命之途上服务你们。” ⠊⠂ ⠂ ⠂ 因此，服从神的教导：“看哪,⠦ˆ‘将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子, 全赐给你们作食物。至於地上的走兽和空中的飞鸟, 并各样爬在地上有生命的物, 我将青草赐给它们作食物。世上一切会动的、活着的一切的奶是你们的食物；还有我赐给它们青草吃，我把它们的奶给了你们。但是它们成长的肉和血，你们不能吃！流你们血的人，我必讨他的罪，因为你们的血中有你们的灵魂；凡杀动物的，杀人的，我必讨他的罪！因为我是主，是你的神，是强大、忌邪的神！恨我的, 我必追讨他的罪, 自父及子, 直到三、四代！爱我, 守我诫命的, 我必向他们发慈爱, 直到千代！全心、全意、全力爱主，爱你的神-----这是首要的和最大的诫命！” ⠊⠂ ⠂ ⠠⠧쬤𚌦ᨿ™样写道：“爱人如己。”没有哪个诫命比这些更重要。”⠊⠊⠂ ⠂ ⠂ 听到这些话后，人们默默不语，只有一人嚷道：“夫子，如果我看到一头野兽在森林里撕咬我的兄弟，我该怎么做？我应该让我的兄弟死去，还是应该杀死那头野兽？如果这样，我是不是违反了诫命？” ⠂ ⠂ ⠂ ⠨€𖧨㥛ž答说：“以前是这么对它们说的：‘地上所有的走兽，海里所有的游鱼，空中所有的飞禽都在你的控制之中。’我真实地告诉你们，地上所有动物，只有人是神按照祂的形象造的。因此走兽是为人造的，不是人为走兽造的。因此，如果你为了保护你兄弟的生命而杀死了野兽，你没有违法。我真实地告诉你们，人胜过走兽。但是如果走兽没有攻击行为而毫无原因地杀死走兽，或出于屠宰的贪欲，或为了它的肉，或为了它的皮，或为了它的牙，他就犯下了大罪，因为他自己变成了一头野兽。他的命运将和野兽一样！ ⠂ ⠂ ⠂ 接着另一个人说：“以色列最伟大的人摩西允许我们的祖先吃干净动物的肉，只禁止吃不干净动物的肉。你为什么禁止我们吃所有动物的肉？哪个诫命来自神？摩西的，还是你的？” ⠂ ⠂ ⠂ ⠠...... ⠂ ⠂ ⠂ 耶稣继续说：“既勿杀人，亦勿杀兽，亦不要为了食物进你们的口而杀生。因为如果你们吃活的食物，你们也会加快成为同样的食物。如果你们屠杀你们的食物，死的食物也会杀死你们。因为生命来自生命，死亡总是导致死亡。因为一切杀死你们的食物的，也会杀死你们的身体。一切杀死你们身体的，也会杀死你们的灵魂。你们的身体就会变成你们的食物，你们的灵就会变成你们的意念。因此，不要吃烧死、冻死、淹死之物，因为被烧的、被冻的、腐烂的食物同样会使你们的身体被烧、被冻和腐烂。不要象愚蠢的农夫那样，用煮熟的、冷冻的和腐烂的种子在地里播种。秋天来到时，地里颗粒无收。他痛不欲生。要象另外一个农夫那样，在地里播下活的种子，地里结出活的麦穗，比他种下的种子多百倍。我真实地告诉你们，只凭借生命之火而活，不要用死亡之火准备你们的食物，它会杀死你们的食物，你们的身体和你们的灵魂。”⠂ ⠂ ⠂

《圣经》（旧约）第五卷《申》是摩西在约旦河东摩押地，对以色列人反复陈明，晓谕的：神藉着他吩咐以色列人所应当遵守的律法、典章、诫命、条例。（那时，以色列人已经击杀亚摩利和巴珊在内的多个列邦，准备起行转到迦南地，幼发拉底河。就是耶和华向以色列人列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。） 1.以色列人多有怨恨，摩西那时指派审判官，官长一起管理众支派。 2.派十二个探子，侦察迦南美地。回报后，以色列人不听神的话，不肯去那地，惹神震怒，刑罚会众。 3.神在会众中，帮助击败希实本王和巴珊王，赐地给流便、迦得二支派和玛拿西半支派为业。 4.摩西因在寻的旷野，在以色列人中不尊耶和华为圣，惹神震怒的缘故，不得同会众进入迦南福地，只能远远地观看。 5.耶和华神藉摩西在何烈山立约十诫，刻成石版（法版），遵行神的律例典章。但因山下会众哄闹，跪拜别的偶像，摩西愤怒摔碎石版。 6.最大的诫命：耶和华神，是我们独一的主，是众神之神！不可拜别的神！不可背逆神！神是磐石！ 7.遵行诫命蒙福，出也蒙福，入也蒙福。神必使你作首不作尾，但居上不居下。 8.悖逆的后果是咒诅追随你，天为铜，地为铁，地无产，牲畜归别邦，众人数越来越稀少，直至灭亡。 9.摩西第二次接受十诫，再制石版（法版），刻律法典章。 10.守安息年，实行豁免。神爱人，爱自己的兄弟姐妹，哪怕是仆役、寄居的人、孤儿寡妇。 11.向神守逾越节。记得以色列人曾在埃及地作过奴仆，是我们的耶和华神，用大能的手，宽的膀臂，神的奇迹，拯救我们，并领我们出埃及。 12.神的律法写在石头上。等你们到了神所赐给你们的地，要立起几块石头，把吩咐晓谕你们的一切诫命、律法，都明明地写在石头上，并筑起石坛，定期跪拜，燔祭奉献给你们的神。 13.祭司应得的份，谨遵。 14.有关战争的条例。 15.其他条例。 16.各支派选立的，以神为名的居所，为惟一敬拜的场所。 …… 重申：守诫命的受福，偏离道的受祸！约书亚继承摩西。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人就听他的，按他吩咐的行。神嘱咐约书亚：要刚强壮胆，我必与你同在！你要和百姓一同进入所赐之地。神预知以色列人所怀的意念，到迦南地承业后，会随外邦违背所立的约，以致有祸患灾难降临。吩咐摩西作歌见证。摩西呼天号地，泣歌晓谕会众：记得神的救赎，神的神迹伟力，不要做神眼中看为恶的事。生死诀别，其言也善，其歌也哀！摩西登上摩押的山顶，神让看迦南美地，四围全地的境界。神说：我必将这地赐给你的后裔。于是，耶和华神的仆人摩西去世，时年一百二十岁。并埋葬于摩押地的山谷中。以色列人为摩西居丧哀哭三十天，方满日子！以后以色列人中，再也没有兴起先知像摩西的。附十二支派： 1.流便 2.西缅 3.犹大 4.以萨迦 5.西布伦 6.以法莲（约瑟子孙） 7.玛拿西（约瑟子孙） 8.便雅悯 9.但 10.亚设 11.迦得 12.拿佛他利

《圣经申命记》是一部蕴含着深刻智慧和丰富启示的经典之作。它以独特的方式讲述了一系列重要的故事和道理，对人们的信仰和生活有着深远的影响。在《申命记》中，我们首先看到的是对历史的回顾。它讲述了以色列人在旷野中的四十年漂泊历程。这是一段充满艰辛与挑战的岁月，以色列人在上帝的引领下，经历了饥饿、口渴、战争等种种磨难。然而，正是在这些困境中，他们学会了依靠上帝，明白了上帝的慈爱与信实。这段历史告诉我们，人生的道路并非一帆风顺，我们会遇到各种困难和挫折，但只要我们坚定地信仰上帝，就能够在困境中找到希望和力量。《申命记》还强调了上帝的律法和诫命。它详细地阐述了上帝对以色列人的要求，包括敬拜上帝、关爱他人、遵守道德规范等。这些律法和诫命不仅是对以色列人的约束，更是一种引导，帮助他们建立一个公正、和谐、美好的社会。在现代社会中，虽然我们可能不遵循这些具体的律法，但其中所蕴含的道德原则，如诚实、善良、宽容、公正等，仍然具有重要的价值。我们可以从《申命记》中汲取这些道德智慧，努力成为一个有品德、有责任感的人。此外，《申命记》也传达了上帝的应许和祝福。上帝承诺，只要以色列人遵守他的律法，他就会保佑他们，使他们在应许之地繁荣昌盛。这一应许不仅给予了以色列人希望和动力，也让我们看到了上帝的慈爱和关怀。在我们的生活中，我们也可以相信上帝的应许，相信他会在我们的生命中成就美好的事情。无论我们面临何种困难，只要我们坚定地信仰上帝，他就会与我们同在，为我们带来祝福和安慰。同时，《申命记》还提醒我们要珍惜上帝的恩赐。以色列人在旷野中得到了上帝的供应，包括食物、水和保护。然而，他们有时会忘记上帝的恩典，陷入抱怨和叛逆之中。这提醒我们要时刻感恩上帝的赐予，珍惜我们所拥有的一切。无论是健康、家庭、朋友还是物质财富，都是上帝的礼物，我们应该以感恩的心去对待它们，并且善用这些恩赐去帮助他人。总之，《圣经申命记》是一部充满智慧和启示的经典之作。它通过回顾历史、强调律法、传达应许和提醒感恩等方式，为我们提供了宝贵的人生指导。我们可以从中学到许多关于信仰、道德、希望和感恩的道理，并且将这些道理应用到我们的日常生活中，使我们的生命更加充实和有意义。

人人皆上帝寿敝天地无有终时上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷作“你为什么称我是良善的？除了上帝以外，没有一个良善的”）。你若要进入永生，就当遵守诫命。” 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。

杜勒斯的和平演变策略：十大诫命揭秘 1. 𐟎�𐽥糖𝧔觉騴訯𑦃‘和败坏他们的青年，鼓励他们鄙视和反对原有的思想教育。通过制造对色情和奔放的兴趣和机会，鼓励他们进行性滥交。让他们不以肤浅和虚荣为羞耻，一定要毁掉他们强调的刻苦耐劳精神。 𐟓𚠥𐽤𘀥ˆ‡可能做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波等，以及新式的宗教传播。只要他们向往我们的生活方式，就成功了一半。 𐟎𘀥恦ŠŠ他们的青年的注意力从以政府为中心的传统引开，让他们集中于色情、享乐、游戏、犯罪性电影以及宗教迷信。 𐟌꯸ 经常制造一些无事生非的事件，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的因子，特别是在他们的少数民族中寻找机会，分裂他们的地区、民族和感情，制造新仇旧恨。 𐟓𐠤𘍦–�𖩀 “新闻”，丑化他们的领导。记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的言词来攻击他们自己。在国际聚会的场所，拍摄照片时要特别留意，这是丑化他们的最佳时机。 𐟏† 让他们的人民相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人，我们占住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。我们的商业机构和人员，都绝不能以占据了商业市场为最后目的，因为商业市场会转眼就失去的，如果我们没有占领政治市场的话。 𐟒𘠥𐽩‡鼓励他们花费，鼓励他们扩张信用，只要他们对物价失去了控制，他们在人民的心目中就会全垮台了。 𐟏�ˆ駔覈‘们的经济和技术优势，有形无形地打击他们的工业，只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来，我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府，就会带来更大的动乱。 𐟘𖠥ˆ駔覉€有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。 ⚖️ 暗地运送各种武器，装备他们的一切敌人，和可能成为他们敌人的人们。

《士师记》：士师时代以色列的兴衰一、以色列的初期困境与循环模式开启（士师记 1 - 3 章）约书亚故去后，以色列在迦南的扩张停滞。诸多迦南族群未被征服，他们与以色列人交错而居。以色列人逐渐被迦南人的生活与信仰方式渗透，开始崇拜偶像，忘却上帝的律法与诫命。上帝因此撤回对以色列的特殊眷顾，周边民族如摩押、迦南、米甸等便肆意攻击。以色列人在战火中哀号，农业荒废，城镇被占。当他们终于意识到是自身的背信弃义招致灾祸，便向上帝虔诚忏悔、苦苦哀求。于是，上帝兴起士师，开启了以色列历史上独特的循环篇章：因背离上帝而被外敌欺凌，因真心悔改而得士师拯救，在和平繁荣中又心生傲慢再度悖逆。二、士师的英勇拯救事迹（士师记 3 - 16 章）俄陀聂，被上帝赋予力量，他果敢地挑战美索不达米亚王的权威，经过激烈战斗，成功将其击败，以色列由此享受四十年的和平，人们重建生活，重拾信仰。不久，摩押王伊矶伦的压迫降临。以笏挺身而出，他精心策划，借着献礼的机会接近伊矶伦，趁其不备，用隐藏的利刃将王刺死。以色列人在他的带领下摆脱摩押统治，八十年间再无战祸，土地得以休养生息，人口与财富逐渐增长。女先知底波拉登场之时，迦南王耶宾的铁蹄正践踏以色列。底波拉与巴拉联手，召集以色列各支派。在上帝的护佑下，他们在战场上获得大胜，迦南军队溃败。此后四十年，以色列在她的引领下秩序井然，信仰得以净化与重振。基甸本是普通农夫，上帝却选中他对抗米甸。起初他疑虑重重，但在上帝的多次启示下坚定信念。他带领三百精兵，运用奇袭战术，打破米甸大军。这场胜利本可让以色列走向辉煌，然而基甸晚年用战利品制作偶像，使以色列陷入新的信仰危机。耶弗他的故事充满悲剧色彩。他出身低微却被推为领袖对抗亚扪。战前他许愿，若得胜归来，第一个迎接他的将献给上帝。胜利后，竟是他的女儿迎出家门。他虽痛苦万分，但仍坚守誓言，以色列也因此换得六年的平静，只是这平静背后是沉重的牺牲与无尽的哀伤。参孙生来力大无穷，他本应是以色列对抗非利士的利器。但他被非利士女子大利拉迷惑，泄露力量源泉，被敌人俘获挖去双眼，沦为阶下囚。然而在非利士人的神庙中，他重拾对上帝的信念，以生命为代价推倒神庙，与敌人同归于尽，给非利士人以重创，也为以色列留下了英勇而悲壮的传说。三、以色列内部的混乱与道德危机（士师记 17 - 21 章）在士师们努力拯救以色列的过程中，以色列内部却矛盾丛生、道德崩坏。米迦在家中私自设立偶像与祭司，违背上帝的一神信仰。而丹支派更为恶劣，他们抢夺米迦的偶像与祭司，迁移到北方建立起自己的异教崇拜中心，严重破坏了以色列民族信仰的统一性与纯洁性。便雅悯支派的恶行则引发了一场血腥内战。他们的恶行激怒了其他支派，于是以色列各支派联合起来讨伐便雅悯。战争异常惨烈，便雅悯支派几乎全军覆没。虽然后来采取了一些补救措施，但这场内战让以色列各支派之间产生了深深的裂痕，社会秩序混乱，道德风尚急转直下，整个民族陷入深深的危机之中。总体而言，士师时代以色列命运随信仰变化。背离上帝就陷入困境，悔改归主便获拯救。此时期彰显上帝公义慈爱，也暴露人性弱点。它给以色列后续发展留下深刻教训，在《圣经》叙事里是剖析民族与上帝关系的重要部分，警示人们要坚守信仰，勿重蹈悖逆覆辙。

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