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青海小调最新视觉报道_青海花儿上去高山望平川(2024年12月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

青海小调

2024-10-25 11:33 青海又一年盛夏，又一年端午，寂寂的村庄，静静的端午，仿佛若干年前那个人声鼎沸的端午是一场华丽的梦。若干年前的那个端午，是热闹的，是前所未有的。一大片的塑彩色塑料布铺在绿盈盈的草地上，上面是各色美食和鼎沸的人声，小孩子身上崭新又鲜亮的各色衣衫，以及身上或背或挂或别(多用别针固定)的比人还要耀眼的手工香包，划拳饮酒的男子与忙碌于煮凉粉熬饭的女子，几乎我家附近所有认识的，不认识的都聚集在一起。我那时怕生，努力的在人群中寻找母亲的身影，邻居莫家婶婶递过来一盘糖拌西红柿。午后，酒足饭饱，微风轻拂，或许是酒精的微熏，又或是亲友团聚的氛围大人们开始唱歌(多是青海小调)、舞扇。后来，再也没有吃到过那般好滋味的糖拌西红柿，也从未再觉得世间的烟火人情味如此浓，那一日端午的时光如同一抹糖，一想起便能甜许久。

海西州「百姓宣讲」“「大篷车」”驶进「格尔木」 10月25日，2024年海西州百姓宣讲大篷车来到格尔木，以“全会精神凝聚改革共识理论宣讲激发奋进力量”为主题，开展精彩的“理论＋文艺”式宣讲，进一步深入学习宣传贯彻党的二十届三中全会精神和省委州委全会精神，着力用党的创新理论服务群众、引领群众。活动现场，来自海西州大篷车的百姓宣讲员，以传统曲艺、理论宣讲等形式为广大干部群众讲述身边事身边理，用“家常话”讲“文件话”，用“小菜单”讲“大道理”，潜移默化中把党的创新理论送到群众心中。花儿联唱、平弦、青海小调等精彩节目轮番上演，把理论宣讲融入文艺表演。此次宣讲以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，重点宣讲党的二十大精神、党的二十届三中全会精神和习近平考察青海重要讲话精神、宣讲省委十四届七次全会精神、州委十三届八次全会精神，深入宣讲党的二十大以来党和国家事业取得的重大成就，习近平总书记关于全面深化改革的一系列新思想、新观点、新论断，深入宣讲全会提出的重大举措，省州委关于进一步全面深化改革的实施意见，普及党的政策、生态环保、党风廉政、民族团结、精神文明、国家安全、党纪党规、未成年人保护、教育医疗、文化惠民、乡村振兴、民生保障、法治建设、科学科普、平安海西、禁毒宣传等。活动中，格尔木市公安局民警还开展了反诈知识宣传，不断增强大家的防骗意识和能力。大家纷纷表示，海西州百姓宣讲大篷车宣讲为大家带来了理论盛宴，在丰富群众文化生活的同时，也让党的创新理论政策深入人心。（来源：望昆仑客户端记者：李莎莎阿昕德图片：李莎莎编辑：李芙蓉）

青海乡音青海小调十唱难青海花儿小调正能量谢谢聆听与支持

尊重历史，青海马家军在陕西山西河南跟日军血战八年，是真的吗？抗日战争时期，中国大地上涌现了许多英勇的抗战部队，其中就包括原本盘踞西北的青海马家军。1937年，他们接到命令东征抗日，转战中原，留下了许多可歌可泣的故事。 1939年8月，青海骑兵师驻守河南淮阳，遭遇了日军的大规模进攻。马彪亲率骑兵迎敌，在郭平楼一战中歼灭了日军一个中队。然而，日军很快增援，机械化部队和火炮袭来，淮阳局势急转直下。马家军的骑兵冲入淮阳城，与日军展开白刃肉搏，二旅旅长马炳忠壮烈牺牲。尽管马彪亲自端起机枪投入战斗，但日军动用了毒气弹，数百骑兵倒下，骑一师最终撤离。这场恶战歼灭了日军800余人，但马家军也付出了2000余名将士阵亡、战马损失千匹的惨重代价。淮阳之战后，百姓将这场战斗编成乡间小调，流传至今。而在淮阳战斗前一年，青海马家军还曾在陕西潼关渡河，奇袭山西运城。骑一师利用其机动性强的优势，夜间突袭日军据点，一举歼灭千余日寇及汉奸。这场战斗提振了抗日士气，也让中原百姓见识到了青海铁骑的英勇。然而，由于资源匮乏，马家军很多战士在战后要依靠缴获的武器装备继续作战，这影响了他们的整体战斗力。 1940年，骑一师更名为中央陆军骑八师，驻防安徽蒙城。11月，日军对蒙城发起猛烈围攻，骑八师被围困七天七夜，伤亡惨重，突围时仅有2000余人逃脱。此次战役的失败，使得马家军元气大伤，逐渐失去了在抗战前线的主动权。青海马家军的抗战史既有光辉的一页，也充满争议。一方面，他们装备落后，但用顽强的意志弥补了硬件的不足，在多个战役中取得不俗战绩。另一方面，他们的抗战动机备受质疑，是否真正全心全意抗战，还是借此扩充势力，一直是历史学界讨论的焦点。此外，他们的民族组成也为其抗战增添了独特的背景，与中原百姓的文化差异使得他们在初入中原时与地方民众存在一定隔阂，但随着抗战的推进，彼此逐渐建立了深厚的情感。抗战胜利后，马家军的骑兵渐渐退出历史舞台，但他们在中原地区的八年抗战留下了深深的印记。河南、安徽等地的老百姓至今仍能讲述青海铁骑的故事，有些村庄里还能找到为马家军阵亡将士修建的墓碑。这些静默的历史见证，成为后人追溯那段艰苦岁月的纽带。青海马家军的抗战历史或许并不完美，但他们用生命书写了战斗的篇章，为中华民族的抗日胜利贡献了一份力量。尊重历史，需要我们从中汲取经验，铭记那些在硝烟中付出的鲜活生命。这份复杂的历史，值得被后人不断探究与反思。

青海马家军在陕西山西河南跟日军血战8年是真的吗？抗日战争时期，中国大地上涌现出许多英勇的抗战部队，其中青海马家军尤为引人注目。这支原本盘踞西北的地方军阀势力，在接到蒋介石的命令后，东征抗日，转战中原。他们的历史究竟如何？让我们从几个关键战役和真实事例中，重新梳理这段尘封已久的抗战史。淮阳血战——铁骑的峥嵘岁月 1939年，青海骑兵师驻守河南淮阳地区时，正值日军大规模南犯之际。淮阳一战成为马家军抗战历史中的关键时刻。这场战斗从规模到惨烈程度都令人震撼。面对日军的进攻，马家军英勇抵抗，但最终因日军增援和机械化部队的猛烈攻击而遭受重大损失。战斗过后，淮阳战场上留下了血腥与悲壮的印记。百姓们亲眼见证了这些西北将士的浴血奋战，并将这场战斗编入乡间小调，流传至今。运城奇袭——中原的骑兵传奇在淮阳战斗前一年，青海马家军还奇袭了山西运城。他们利用骑兵机动性强的优势，夜间突袭日军据点，一举歼灭大量日寇及汉奸。这场战斗展现了马家军高效的战斗能力，也让中原百姓见识到了青海铁骑的英勇。然而，随着抗战的深入，马家军面临装备补给的困境和资源匮乏的问题愈发显著。他们的整体战斗力受到了影响，但在抗战后期依然表现出顽强抵抗的精神。蒙城战役中骑八师的英勇抵抗成为青海马家军抗战史中的最低谷之一。虽然未能挽回战局但为战区其他部队的撤离争取了宝贵时间。幸存者的回忆揭示了战斗的惨烈和悲壮。抗日背后的故事与争议青海马家军的抗战史既有光辉的一页也充满争议。一方面他们装备落后但即便如此仍取得不俗战绩用顽强意志弥补了硬件的不足；另一方面他们的抗战动机备受质疑是否真正全心全意抗战仍是历史学界讨论的焦点。此外马家军的民族组成也为其抗战增添了独特的背景撒拉族为主的部队与中原百姓的文化差异逐渐建立了深厚的情感成为抗战中的一抹亮色。尊重历史需要我们从这段历史中汲取经验铭记那些为正义付出的鲜活生命！我们也要对这段复杂的历史进行不断的探究与反思！抗战胜利后青海马家军的骑兵渐渐退出历史舞台但他们在中原地区的八年抗战留下了深深的印记被后人永远铭记

刀郎泪洒成都：音乐中的深情与回忆二十年前，当《2002年的第一场雪》在街头巷尾传唱时，刀郎的歌声曾深深打动过无数人的心。那沙哑的嗓音、起伏的旋律，以及简单直白的叙述，仿佛将我们带进了一个又一个有声的故事里。无论是《披着羊皮的狼》《冲动的惩罚》《西海情歌》还是《爱是你我》，这些歌曲至今仍让人难以忘怀。时光荏苒，20年后，当我在视频中再次看到刀郎站在万千歌迷面前时，他已不再是那个年轻的小伙子，而是蓄着浓密的一字胡，亮着光头的中年人。他愿意用这样直白不掩饰的形象示人，自然亲切，就像我们想象中的中年人一样。在视频里，当全场观众一起合唱《西海情歌》时，刀郎禁不住轻轻侧身掩面而泣。那熟悉的旋律，仿佛将我们带回了那个遥远的年代，那些被岁月遗忘的往事和情感一一浮现在眼前。刀郎说：“我对音乐的认识从乐队开始，我深深的明白，乐队的伙伴对我所想表达的音乐来讲有多么重要。志趣相投、相互欣赏、彼此尊重、平等自由，闪亮的音乐来自于心灵的相交，是灵魂的碰撞、是心性的包容，才能达到无需言语的默契。” 他始终怀有感恩之心，在演唱会上他说：“感谢那些山歌响起的地方，感谢那些缠绵悱恻的江南小调，恢弘浓烈的新疆卡姆，高亢哀婉的青海花儿，艳丽明亮的东北民歌，淳朴嘹亮的广西山歌，以及我们四川铿锵坚硬的船家号子，正是这些音乐让我在孤单中找到了自由，让我不再畏惧、焦虑、恐惧、孤独，让我明白存在是真实的！” 这些话不矫情，发自肺腑，让我对他有更深的理解。就像《2002年的第一场雪》里那个柔情融冰雪、蜜语变季节的人一样，如同一股清新的风，温和而亲切，在时光长河中总能发出共鸣。人总是在某个不经意的时空里，被最熟悉的东西打动，道出最真实的心声。多少往事与情感被唤醒，多少经历和过往又重现，只是人到中年，许多领悟，无奈以青春逝去作代价！这或许是所谓的“刀郎的歌, 有穿越土地与时光的力量”原由吧，真挚共情才最是动人。

刀郎成都演唱会金句：音乐中的心灵碰撞 𐟌Ÿ 音乐，源自心灵的交汇，是灵魂的碰撞，是心性的包容，让我们达到无需言语的默契。在音乐的旅程中，我们无需言语，只需用心感受。 𐟌ˆ 感谢这一路走来的所有音乐伙伴和老师们，是你们让音乐变得更加丰富多彩。从山歌的悠扬到江南小调的缠绵，从新疆木卡姆的恢弘到青海花儿的高亢，再到东北民歌的艳丽明亮，以及广西山歌的淳朴嘹亮，还有我们四川的川江号子，这些音乐让我在孤单中找到了自由。 𐟑려𘎥🗨𖣧›𘦊•的朋友们一起，我们相互欣赏，彼此尊重，追求平等自由。无需言语的默契，行至音乐处，无需言语时，我们彼此体谅，彼此成就。 𐟎‰ 感谢你们的通宵达旦，感谢你们的风雨兼程，感谢你们的一丝不苟，感谢你们的匠心精神。正是因为你们的付出，才让音乐的力量更加深入人心。

《路南柯》采用了青海甘肃等地流行的花儿小调“没奈何调”

1994年的一天，青海一牧民大白天就把妻子硬拉进屋，并迅速关上了房门，紧接着他掀开了自己的衣服，并掏出一块儿金牌…… 主要信源：（奇闻大视野第九季——惊羡!村，无偿上交，当地政府大方奖励6万元）马天福是青海草原上的一位普通牧民，生活在一个靠放牧为生的小村庄。他每日赶着羊群在草原上游走，生活虽然简单，但日子过得还算安稳。在1994年的某一天，这位质朴的牧民却经历了一件完全改变他生活轨迹的事情。那是一个晴朗的上午，天高云淡，草原上满是清新的气息。马天福像往常一样赶着羊群走向河边，准备让羊群饮水。他边走边哼着小调，眼睛不经意地扫视着四周。就在这时，他的目光被河水中的一处闪光吸引住了。他好奇地走近，发现那是一块儿嵌在石缝中的金属片，在阳光下熠熠生辉。马天福小心翼翼地把手伸进冰冷的河水中，费了好大力气才把那块金属片取出来。当他仔细打量时，惊讶地发现这竟是一块纯金打造的金牌，上面刻有精美的花纹和文字，显示出非同一般的价值。马天福心头一阵狂喜，但很快他便意识到这块金牌可能带来的麻烦。他急忙把金牌塞进上衣内，若无其事地继续放牧，心里却翻江倒海。天色渐暗，马天福赶着羊群回到了村子。他一路上左顾右盼，生怕被人发现他的秘密。回到家后，他急切地把羊群关进圈里，然后神色紧张地拉着妻子李梅进了屋子，迅速关上了房门。李梅见丈夫如此反常，心中疑惑不已，正要开口询问，马天福却已经掀开了自己的衣服，从上衣里掏出那块金牌。李梅看着那块金光闪闪的金牌，惊讶得说不出话来。她伸手接过金牌，仔细打量了一番，发现这确实是一块纯金打造的金牌，工艺精湛，恐怕要值不少钱。她的第一反应是，这块金牌是不是偷来的。她瞪大了眼睛问丈夫：“你这是哪儿来的？不会是偷的吧？” 马天福连连摇头，急忙解释道：“不是偷的，是我在河里的石缝中捡到的，绝对不是偷的。”他把事情的经过一五一十地讲给妻子听，希望她能相信自己的话。李梅听完，虽然心中稍安，但仍有些疑虑。她低声道：“家里再穷也不能偷东西，这金牌看着不像是普通人的东西，你说是捡的，可谁知道是真是假？”她眉头紧锁，陷入了沉思。马天福看着妻子，心里也是忐忑不安。他知道妻子的担忧是有道理的，但他确实是捡到的金牌，而且这块金牌对他们一家来说，简直是一笔天大的财富。经过一番激烈的思想斗争后，马天福终于做出了一个决定。他对妻子说：“不管怎么说，我们不能把这事告诉别人，免得惹来麻烦。我们先把金牌藏起来，等想好怎么办再说。” 李梅点了点头，表示同意。两人小心翼翼地把金牌藏在家中的一个隐蔽角落，然后若无其事地过着日子。日子一天天过去，那块金牌始终像一颗定时炸弹，悬在他们的心头。夫妻俩多次商量，最终决定还是要找到一个合适的机会，把金牌变现为实际的财富。一次偶然的机会，马天福听说省城有一家鉴定中心，可以对各种贵重物品进行鉴定和估价。于是，马天福装作去省城办事，把金牌小心翼翼地藏在衣服里，坐上了开往省城的长途汽车。一路上，他紧张得汗流浃背，生怕被人发现他的秘密。好在一路顺利，他终于来到了省城，找到了那家鉴定中心。鉴定中心的专家们对这块金牌表现出了极大的兴趣，经过一番仔细的鉴定，确认这是一块古代某个王朝的金牌，具有很高的历史和收藏价值。马天福心中大喜，但仍然保持着谨慎。他表示自己只是一个普通的牧民，不懂这些东西，希望能得到一个公平的估价。鉴定中心的负责人给出了一个令人瞠目结舌的价格，马天福简直不敢相信自己的耳朵。他冷静下来后，表示自己需要时间考虑，然后迅速离开了鉴定中心。经过一番深思熟虑，马天福和李梅决定把他们捡到的金牌也上交给政府。他们相信，只有这样才能让他们的生活回归平静。于是，马天福带着那块金牌来到了县政府，详细讲述了自己捡到金牌的经过。政府官员对他的诚实行为表示高度赞赏，并在接下来的一个村民大会上隆重表彰了马天福夫妇。为了奖励他们的诚实和正直，政府也大方地给了他们6万元的奖金。这个决定让马天福和李梅彻底松了一口气。他们用这笔钱改善了家庭生活。【免责声明】：文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改

北京国家大剧院秦腔非遗音乐会即将上演！一直对民间小曲小调民歌情有独钟，尤其是西北风格的信天游和秦腔，特别想听听好的现场演出。之前问过北京江湖酒吧的老板天晓哥，什么时候能有这样的演出，他推荐了徐军。后来在西直门的蘑菇空间蹲到了《秦声琴韵》徐军新专辑巡演，买了张专辑支持一下。这次终于盼到了“秦腔非遗音乐会”，9月13日将在国家大剧院小剧场上演，有空的朋友可以去看看哦～秦腔起源于1807年的清代陕西，是汉语中原官话的戏曲曲种。它以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，属于四大声腔之一。如今，秦腔主要在陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆的老年人口中流传。陕西历史上有两种完全不同的戏曲先后被冠称“秦腔”。历史更悠久的那一种在后来易名“汉调二簧”，与现在通常所称的秦腔毫无关系。目前对秦腔的断代的共识，源自程砚秋在1950年代实地访谈秦腔艺人而得出的结论。程砚秋写道：“1780年前（清乾隆四十五年）的秦腔，和1807年（清嘉庆十二年）后的秦腔，虽然都是叫秦腔，但是并非一种秦腔，也就是说，有两种戏剧，前后都曾盛行于西北，于是都被称作秦腔。” 陕西安康市文艺创作研究室研究员朿文寿在《论京剧声腔源于陕西》中进一步指出：“后秦腔即现今流行西北地区的梆子秦腔；而前秦腔则被当地称作汉调二黄、土二黄”。另外，有些学者把几种不同的陕西戏曲都当作是一种秦腔，得出秦腔源自秦朝的谬论。秦腔的唱腔分为欢音和苦音两种，前者表现欢快、喜悦情绪，后者抒发悲愤、凄凉情感。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滚板及花腔，其中拖腔尤富特色。主奏乐器为板胡，发音尖细而清脆。秦腔的表演朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，“唱戏吼起来”被誉为关中八大怪之一。角色行当分为四生、六旦、二净、一丑，计十三门，又称“十三头网子”。所谓秦腔元素，是指秦腔故事、表演、乐器、唱腔和唱词，被以各种形式运用到中国当代西部电影中。在呈现内容、渲染情感、丰富意境、体现人物性格、修饰作品细节、凸显作品主旨方面，都能起到辅助电影作品的功能。如张艺谋的《活着》、阿甘的《高兴》、王全安的《白鹿原》。 ——— 参考：wikipedia、上师大王晓艺《秦腔艺术元素在中国当代西部电影中的运用研究》、安康市文艺创作研究室朿文寿《论京剧声腔源于陕西》