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同分妄见最新视觉报道_楞严经两种妄见的认知(2024年12月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

同分妄见

「传统文化国学超话」《大佛顶首楞严经讲记》新立安居，凿井求水：在新住的地方就必须要凿井。由于有这种同分妄见，我们凿井才凿得出水来，否则你凿不出来。出土一尺，于中则有一尺虚空；如是乃至出土一丈，中间还得一丈虚空。虚空浅深，随出多少：像这些话，是大家都知道的事情，可有可无，在这里多讲起什么作用呢？可以放松大众的心态。如果讲的都是我们从来没有听到的，你是不是心绷得很紧了？「带着边框一起拍」「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」

「感恩认识你超话」《大佛顶首楞严经讲记》阿难白佛言：世尊，一切世间十种异生，同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼，亦在佛面。我今观此浮根四尘，只在我面，如是识心，实居身内。阿难也是辩才无碍啊，但他是强词夺理。他本来可以直接讲眼在脸上，心在肚子里，而他还找出种种的理由作为挡箭牌。在这里他引用的是同分妄见，认为大家都认为对的东西就是对的。阿难在这里的第一种妄见，是说「一切世间十种异生」。他认为一切众生都是这样认为的，以自己的想当然来代表真理，在世间逻辑里叫诡辩。有些烦恼习气很重的人，他往往引用的话是那些和他烦恼习气一样重的人说的；他不去学习那些有智慧的人讲了什么真理。 086.《楞严经ⷥ𗧬쥅룀‹之（2）听经闻法随文入观的微博视频「明星人生」「人生摄影」「宠物卖萌小鼠」「今天什么穿搭」「搞笑的小马」

「每日佛言慧语超话」《楞严经》讲记摘如果说“七处征心”是破妄识，那么“十番现见”则是显真。破妄则能了知一切皆是虚妄不实，现真则能了知还有一个万象从中露身的事实。当我们了知虚妄不真实的当下，虚妄就是真实，真妄不二，性相一如。我们的见性无形无相，但它确实存在，虽然它存在，但又看不见摸不着。当我们眼见手掌的时候，心见的是拳头。见不见之见，才是真见。能见的是心而非眼，我们往往认为眼见耳闻身受的都是真的，这都是我们的同分妄见。而《楞严经》告诉我们，眼见耳闻身受的都不是真的，真正能见的是心。无手不成拳，无眼能成见，相有明暗，见无明暗。明暗有生有灭，见无生无灭，随心应量。「佛法最新开示」「今日楞严」「佛法大智慧」「法华论坛」「听经闻法开智慧」「法华家园」

别业妄见，自己买单；同分妄见，集体买单。

「弘扬红色思想一一传承精彩人生超话」「赞妙法莲华经」「弘扬如来藏一一和谐正能量超话佛法一一快乐的活法超话」【妙明真净妙心】楞严经名相概念卷八 852. 妙明真净妙心：像这样的话在佛经典里司空见惯，每次读都要观照一下。「妙」就妙在一心三藏，「明」就明在妙用现前，「真」就真在无妄。注意这个「无妄」，妄也是真才叫真正的无妄，「净」就是无染，包括染也是净才叫净，万法都是我一念变现的，净和染都是我们的同分妄见。我们的真心非佛、非菩萨、非凡夫，可以现佛、现菩萨、现凡夫，要经常提起观照。

「人生如意超话」《大佛顶首楞严经讲记》云何名为同分妄见？阿难！此阎浮提，除大海水，中间平陆，有三千洲。正中大洲，东西括量，大国凡有二千三百;其余小洲在诸海中，其间或有三两百国，或一或二，至于三十四十五十。云何名为同分妄见：佛从这里往下，具体解说何为「同分妄见」。 067.《楞严经ⷥ𗧬줺”》之（5）听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「外语交流论坛超话」（中英文）大佛顶首楞严经讲记 But what is seen in this country is neither seen nor heard in the other country: the same two neighboring lands, under the same sky, are seen by all in this country and invisible to all in that country. 但此国见，彼国众生本所不见，亦复不闻：同样相邻的两片国土，在同样一片天空之下，这个国家所有的人都看到，那个国家所有的人都看不到，这叫同分妄见。 056.《楞严经ⷥ𗧬쥛›》之（11）听经闻法随文入观的微博视频「佛法在全球」「台湾法华楞严经」「英文法华楞严经」「韩国法华楞严经」「越南法华楞严经」

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大佛顶首楞严经讲记》比如说北京的人这个时候看到月亮上有一个黑圈子，南京人他不一定看到。按道理如果真有黑圈的话，北京人看到南京人应该不应该看到啊？（应该。）大家明白了吗？这就是各自的同分妄见。同分妄见怎么造成的？是在过去世中造的相同的业。过去世造的同分业就形成了习气，这个习气就是同分妄见，形成这种心态的痕迹。 063.《楞严经ⷥ𗧬줺”》之（1）听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「传统文化国学超话」《大佛顶首楞严经讲记》若因土出，则土出时，应见空入；若土先出，无空入者，云何虚空因土而出：这是从第二个角度来看。那凿井而出的这个虚空是不是因为挖土出来以后才有？那么出土的时候应该看到虚空进入，那我们出土的时候有没有看到虚空从外面进来啊？没有。「无空入者，云何虚空因土而出？」没有空入，我们却随着挖土看到了虚空。没有挖土之前，它显现的是泥巴块；挖土以后，显现为虚空，就是我们的一念心所变现的。因为我们的同分妄见要挖的就是虚空。如果说我们的同分妄见（注意，是同分妄见)，认为挖了以后里面就有一团火，那还能不能出水啊？不能，一定是出火! 若无出入，则应空土，元无异因：有什么逻辑推理呢？空和土「元无异因」，无因就是无异。这是讲非异。「谷雨」「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「人生如意超话」《大佛顶首楞严经讲记》佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因于心目。若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎。吾今问汝：唯心与目，今何所在？佛是一步一步引导阿难。既然你讲是心目，那应该知道心和目在什么地方。一般人讲，眼睛在额头下面嘛，心在肚里面啊！这就叫同分妄见。恰恰这就是无量劫以来的大悲哀。所以在这里佛首先指出来，如果不把这个问题搞明白，不能「降伏尘劳」。 088.《楞严经ⷥ𗧬쥅룀‹之（4）听经闻法随文入观的微博视频「世界佛教之论坛」「狮子金牛座」「世界佛教之话题」「健康的人生」「佛法在全球」