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正法念处经前沿信息_一般人尽量不要去碰易经(2024年12月实时热点)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

正法念处经

若人造善业不失乐果报不作则无果作业终不失痴人不乐因但喜乐果报无因果难求如沙不出油 ——《正法念处经》

有四种恩，甚为难报。何等为四？一者母；二者父；三者如来；四者说法法师。若有供养此四种人，得无量福。现在为人之所赞叹。于未来世，能得菩提。—《正法念处经》

食气鬼：以气味为食的神秘鬼怪食气鬼，这个名字听起来有点诡异，但其实它是佛教经典《正法念处经》里提到的36种饿鬼之一。这些鬼怪专门以人祭神祭天的贡品气味为食。想象一下，生前只顾着享受美食，不积累福报，死后就变成了这种以气味为生的鬼怪，真是让人不寒而栗。食气鬼的特别之处在于它们对气味的敏感度。它们能辨别出天地间的各种气味，简直就是气味界的侦探。阎王爷派它们守关，专门捕捉那些混杂在芸芸众生中的各种鬼魂的异味，并将其擒获。可以说，食气鬼在鬼界中是比较正直的，它们只会伤害那些做了亏心事的人。被食气鬼所害的人会精神萎靡，迅速衰老而亡。虽然听起来有点夸张，但这种鬼怪的存在确实提醒我们，生前要积德行善，否则死后可能会面临这样的困境。这篇文章摘自何欣老师的《中国志异全书》，里面有很多有趣的鬼怪故事，值得一看。希望大家在了解这些神秘鬼怪的同时，也能反思自己的行为，积善行德，避免走上邪路。

有四种恩，甚为难报。何等为四？一者父，二者母，三者如来，四者说法法师。若有供养此四种人，得无量福。现在为人之所赞叹，于未来世能得菩提。　　——《正法念处经》

第三章尊者诞生注释之二（20）（5）乾达婆：译为“香神”、“嗅香”、“香阴”、“寻香”等，自身放出香味，是“天龙八部”之一，因不食酒肉饮食，唯求香味以滋养阴身。和紧那罗共同司奏帝释天的伎乐娱乐，是天界的“乐神”。（6）紧那罗：梵语，译为“人非人”、“疑神”，是“天龙八部”中的“乐神”和“歌神”，形象似人而头上生有角，故名“人非人”，能以种种微妙音乐、歌舞欢娱。男性紧那罗马首人身，能歌；女性紧那罗容貌端庄，善舞，多为乾达婆的妻室。（7）迦陵频伽：梵语，译为“妙声鸟”、“美音鸟”，出自雪山，在壳中就能鸣叫，一切鸟声都不能及。《正法念处经》云：“山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若天、若人、紧那罗等无能及者。” （8）共命之鸟：梵语称做“耆婆耆婆”，由鸣声而名，鹧鸪类的鸟，两首共一身，果报相同，心识各异，又称“命命鸟”、“生生鸟”。（9）吉祥八宝：又称“八瑞相”、“八吉祥徽”：吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、法轮、尊胜宝幢、宝瓶和金鱼。（10）波旬：梵语，恶魔名，译为“杀者”、“恶者”，成就恶法、恶慧。《维摩经》云：“常欲断人慧命，故名杀者。” （11）跏趺：佛陀的坐姿，两脚放置在两大腿面上。又称“吉祥坐”或“降魔坐”。 ------作者：益西多吉大师 ------《白玛邓登尊者传》

168、《正法念处经》卷二七偈云：心来不可知，心去不可识，先无后时有，已有还复无。心无有处所，积集不可得，以无身体故，不可得捉持。这段偈语出自《正法念处经》，它描述了心的本质和特性。让我们逐句解析其含义：心来不可知，心去不可识 - 这句话表明心的活动是难以捉摸的，心生起时我们无法完全了解它的来源，当心离去时我们也无法识别它的去向。这反映了心的瞬息万变和不可预测性。先无后时有，已有还复无 - 心的状态不是恒常不变的，它从无中生出，显现一段时间之后又归于无形无相之中。这句话强调了心的无常性质。心无有处所，积集不可得 - 心没有固定的位置或所在之处，也不能被累积起来。这意味着心不是物质性的存在，不能通过物理手段来把握或存储。以无身体故，不可得捉持 - 因为心没有实体的身体形式，所以无法被抓住或控制。这里进一步说明了心的非物质性。整段偈语传达了一个重要的佛教观念：心是无常、无形相、不可捉摸的。这种对于心的认识，在佛教修行中具有重要意义，它教导我们要放下对外在事物的执着，同时也包括对内心活动的执着，从而达到内心的平静与解脱。在实践中，通过禅定（止观）等方法可以帮助我们更好地理解和体验这一真理。 #清亦凉兮##文殊大讲堂##人生#

【如果造作过邪淫，怎样可以使得果报减少？】佛在《正法念处经》中宝贵开示过：“云何邪淫得果报少？若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。”[蜡烛] 如果造了邪淫的罪业，如何令得到的恶报少？对自己所造的邪淫罪业专心忏悔（承认错误、后不再造，并且发愿永断一切邪淫，是谓真忏悔），更不能随喜别人的邪淫。应尽力阻止他人造作邪淫，为人讲说善恶因果、修善戒恶的道理，如此令别人的邪淫罪业不具足、不产生。远离邪淫的意念，修行善法持戒。如果这样去做，那么过去所造的邪淫罪业，得到轻微的果报，不决定受报。

欲垢因緣，更生餘垢。若以對治除欲垢者，餘一切垢皆滅無餘。如日沒時光明盡沒，如是斷除垢根欲故，餘垢盡滅。 ——《正法念处经》

漂亮的修行人。许多人都喜欢自己漂亮，其实，漂亮的最好方法就是保持内心清净，这样的美才令人视而不厌。《正法念处经》中说：“心清净故，血则清净；血清净故，颜色清净；颜色净故，端正无比；以端正故，一切人见心得清净，爱乐瞻仰。” 刘余莉老师是位修行人，几次看到讲课视频里的她，都让我感到沉静，她稳重端庄，慢条斯理地说话，好像一切都沉静下来。修行能使皮肤变好。有位女生告诉我: 之前皮肤常年长痘，从青春期到二十七八岁。修行忏悔邪淫业，念观音菩萨后，终于不长了，皮肤现在变得干净很多。修行人能变得好看。拍照的时候让大家微笑，因为不管多平庸的五官，一旦微笑起来都好看。修行的人烦恼已经很淡，内心平静喜悦，安乐无嗔，真的百看不厌。如果修得慈眉善目，一脸友善，当然人见人爱。修行人随着福报的增大，脸颊变得有肉，耳垂厚大，声音清澈，皮肤平滑，我们都验证了的。修行人就是好看。

《地藏菩萨本愿经》云：圣女问曰。我闻铁围之内，地狱在中。是事实不。无毒答曰。实有地狱。恶道里痛苦的程度，真的是我们难以想象的：从前有一位阿罗汉回忆起过去世在地狱中所受剧苦，仍然恐惧得遍流血汗。《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！” 《地藏菩萨本愿经》云：光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道），而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之大苦！【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。——《佛说无量寿经》

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