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巧诈最新娱乐体验_巧诈不如拙诚是什么道理(2024年12月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

我们经常谈到智慧和聪明的区别，在王阳明看来，真正有大智慧的人都是以诚为本的，诚就是不自欺，不欺人，不欺世。而那些“聪明人”，与诚相反，以巧诈为本，所谓的聪明都成了获取利益的手段。所以，王阳明在家训中告诫后辈说：毋说谎，毋贪利。人如果做不到诚这个字，那么他的智慧很容易就堕落为一般的小聪明。《韩非子》中说，巧诈不如拙诚。在这一点上，王阳明、曾国藩与古人不谋而合。曾国藩以“钝拙”自居，以“拙诚”破“机巧”，这使他练就了深谙世事却又不为世俗所扰的超然本领。 “心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日”。“拙诚”不仅是修身之要、相处之道，更是立业之本、成事之基。虽然“拙诚”，有时候看起来会眼前亏，但是终究是为未来打下了基础，最终会有更大的收获。这是“聪明人”所不屑的，却又是任何成大事者所必备的素质。「徐良奇门」[心][心]81673923

多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好群情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。 ——《太上玄灵北斗本命延生真经》「道教知识」「道藏选读」「道教」「道教经典」

天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。英国女作家简ⷥ奦–鈴€曾说: “一个人一生中最重要的不是爱过多少人，而是自己能否爱自己。” 生活就是用自己喜欢的方式取悦自己，爱自己，才是终身浪漫的开始。韩非子说：“巧诈不如拙诚”。巧言令色的欺骗，不如略显愚笨的真诚。无论是现在的互联网时代，还是在现实的社会，欺骗的东西永远无法长久，演得再好也有露馅的那一天，唯有真诚能天长地久。

成年人的42条社交法则，你知道几条？ 1. 小孩子吵架时总会说“我再也不和你做朋友了”，但成年人绝交只需默默远离，不必说出来。朋友圈有人留言，哪怕只是表情也要回复。请求别人帮忙，如果对方没马上答应，大多数是拒绝，别强求。份子钱一定要记得，中国人特别在意，宁可多给，不要少给。巧诈不如拙诚。努力做个好人，但不必证明自己。人的直觉很准，如果感觉关系有问题，那一定有问题。不要随便评价别人，尤其是在背后。80%的可能性会被传回当事人耳朵里，还可能被歪曲。不要把没教养当成直率，也别把刻薄当成真性情。不要和别人争对错，每个人的生活状态和立场不同，世界没有绝对的对错。别人可以自嘲，但你不可以附和。叫了两次都不愿出来的人，下次就别约了。不要做祥林嫂，第一次说别人会同情，第二次会嫌你啰嗦，第三次就厌烦了。 “肺腑之言，说给对的人听。”“埋怨之语，说给自己听。” 富有不炫耀，贫穷不哭穷。公众场合听音乐看电视请戴耳机，最好不要打电话。永远不要让别人免费帮你，人与人的关系就像银行，取出来一点要存进去一点。你可以不去扎人，但身上必须有刺。好人有好报，但老好人没有。对于有另一半的异性朋友，自觉保持好交往距离。递剪刀给别人时，尖锐的一方朝向自己；出电梯时，手把一下电梯门。社交的本质是互惠，想得到多少就要付出多少。要融入一个圈子，要有对等的价值。小孩子都知道，答应的事情要拉勾勾遵守，成年人更要说到做到。人为什么有两只耳朵，一张嘴巴？就是希望我们多听少说，多听取别人的意见丰富自己，少谈论别人的八卦。多读书，多看报，少吃零食，多睡觉。少动怒，少争吵，多些微笑，少烦恼。自己不努力，认识谁都没用，别人想拉你一把，都不知道你的手在哪里。你能无底线原谅谁，谁就能无底线伤害你。不要太着急爱上一个人，也不要和一个人熟得太快。以十倍速度亲近你的人，最后也会以十倍速度离开你。

年柱干支俱伤官，富而不久。年月并见伤官，六亲缘薄。月柱伤官，女命夫缘不定。年伤官、月正偏财，有福。年月伤官遇劫财，困乏。年柱与时柱俱见伤官，克子。日坐伤官，妻不利，志高乏技、言行多巧诈。

沁园春ⷨ𑡦㋊纹枰对弈，棋喻人生，对号入座。車利剑出鞘，横行肆意；炮躲背后，刺客藏匿，隔山打牛，借风使帆，顺势为灵动巧诈；马跳跃，蛮横控斜线，八面生威。士相舍身护帅，兵卒骁勇不得后退；将帅极无用，龟缩九宫，高傲傀儡，层层呵护，惬意没趣。楚汉相争，启迪逻辑预见力，养心性，陶冶辨证论，怡神益智。（图片来自网络）

《道德经真义》第六十五章【原文】：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣，与物反矣，然后乃至大顺。【译注】：古时擅长以道治国的帝王，不是让百姓多智巧诈，而是让百姓淳厚朴素。民智愈多国愈难治，因为民智愈多愈出奸盗伪饰之徒。所以民智为国之贼，民朴乃国之福。这是鉴定历代治国有道、无道的两条准则。能以史为鉴，是帝王最深刻的智慧，亦即“玄德”。“玄德”之智玄奥、深远，且与常理相悖，但只要恒能持之，终将大顺！【阐释】：该章论述帝王治国必须以史为鉴，要坚持以道治国的正确思想。 “愚”者，朴也，淳厚朴素之义。老子在第二十章曰“我愚人之心也哉！”亦即抱朴守拙之义。 “知此两者，亦稽式。”要知道，这是鉴别历朝、历代治国有道、无道的两条准则，或者说“历史的经验”。 “稽”，此处为对历史的考察、鉴定、借鉴之义。如《书ⷥ𐧥…𘣀‹曰“若稽古帝尧。” “式”，栻盘、方法、准则之义。 “稽式”为：对历史鉴别的方法、标准、准则。也可说是“历史的经验”。 “常知稽式，是为玄德”。知道以史为鉴，是帝王最深奥的智慧。《贞观政要》载：魏征去世后，唐太宗李世民谓群臣曰“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历史总是用现实法则说话，故曰“以古为镜”。老子该章殷鉴帝王“常知稽式，是谓玄德。”是说：以史为鉴，是帝王最大的智慧，亦即“玄德”。老子反对“以智治国”，是因为“人心唯危”（《尚书ⷥ䧧湨𐟣€‹）。《阴符经》也说“人，万物之盗。”所有动物皆以盗天地万物之资财为生，而人智能最高，故为万物之大盗。故老子在第十八章曰“智慧出，有大伪。” 智生巧，巧生伪，伪生奸盜，故智慧与知识的过度发展对人类的质朴之心会产生极大的破坏作用。科学与技术的无限制发展，在给地球带来生态破坏、资源枯竭的同时，还用高科技制造出大规模杀伤性武器及生物武器，这会给人类带来毁灭性的灾难。几乎所有的高科技都是首先用于军事，其次是用于商业牟利。如人工智能则最终不仅会转化为对普通民众实行科技专制与剥削的工具，其无限制发展还必定会反噬人类。当代最伟大的企业家、科学家、慈善家埃隆ⷩ‡Œ夫ⷩ鬦–聾‹（Elon Reeve Musk）说过“人工智能对人类的威胁远大于核武器。” 古人云“道高一尺，魔高一丈。”科学与技术愈是发达，奸盗之徒愈多，财富的两极分化会越严重。故第五十七章云“人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起。”这就是当前科技崇拜的负面现状，故曰“以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。” 老子在《道德经》第十九章谆谆以告曰“绝圣弃智，民利百倍。” 编著《中国科学技术史icon》的李约瑟博士（Joseph Needham，1900-1995）曾提出过著名的“李约瑟之问”——“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？” 原因众多，主要有三条：第一，因于中国传统思维中形式逻辑体系的缺乏。第二，因于儒家文化及专制制度的压制，导致封建时期长期“传经不传术”。第三，最主要的原因还是自古以来道家的反智思想深入人心，特别是在古代帝王眼里，科技能蛊惑人的机心，而利器藏于民则是帝王的心腹大患，所以一直贬抑各种科学与技术的发展。很多天文、医学、建筑、冶炼、兵法等技术只藏于宫廷，禁其外传。民间很多“术”，如医术、道术、各种手工艺、秘方等也仅限于家庭传承，或者以“师傅找徒弟”的方式进行“道德传承”。虽然在今天来看，反对科技兴国似乎是种传统保守主义，不利于国家的实力竞争。但从人类整体的文明着眼，科技一定是未来人类社会最大的威胁。当代最伟大的科学家斯蒂芬ⷥ聥𛉂𗩜金icon（Stephen William Hawking，1942年—2018年）曾在《卫报》发文称“对于我来说，最担忧的问题是，现在比人类历史上其它时候都要危险。我们人类必须要共同努力。我们面临糟糕的环境挑战：气候变化、食品安全、人口过剩、物种灭绝、流行病、海洋酸化等。所有这些都在提醒我们，我们正处于人类发展史上最危险的时刻。” 所以控制人类智慧的理性发展，比科技进步本身显得更加重要。必须给科学技术赋予足够的道德属性，否则科学最终会成为人类最大的天敌。天乙子刘化龙

身份证号码暗藏命运玄机，仅供参考：缺0，聪明，兴盛大旺之命格。缺1，老实，富裕。缺2，婚姻多波折，财利富足。缺3，巧诈却勤劳，晚年成功。缺4，温柔慈悲，功成名就。缺5之男性能得贤妻，大旺兴隆。缺6，开朗，昌盛繁荣。缺7，个性多变，晚年福运临。缺8晚年丰收。缺9，急进，晚年显达。不缺数，天命。

做事带“目的性”的利与弊，你中招了吗？做事到底需不需要有“目的性”，这个问题一直是个热门话题。今天和朋友聊天时，我总结了一些关于带“目的性”的看法，分享给大家。积极的方面 𐟌Ÿ 方向感从小到大，我们都被教育要有方向感，知道自己要做什么，目标是什么。这样在努力的过程中，才不会迷失方向，能够集中精力往一个方向努力。效率明确目标能给我们带来积极的心理暗示，让我们更有决心完成任务。而且，有条理地安排时间和资源，避免浪费无谓的精力和时间，效率和产出都会大大提高。坚持遇到困难和挫折时，明确的目标能让我们保持积极的心态和坚韧的毅力。我们知道自己为什么而奋斗，这个目标会给予我们无穷的动力和勇气。消极的方面 ⚠️ 狭隘的思维过于追求“目的性”容易让人陷入狭隘的思维模式。当我们过于关注结果和目标时，往往会忽略整个过程中的乐趣和体验。我们可能会变得焦虑、紧张，一味地追求成功，忽略了享受过程的机会。不能坦然面对不确定性不拘泥于“目的性”可以让我们更加开放和灵活地面对变化。生活中充满了变数，很多时候我们无法预测和掌控一切。过度关注目标的人可能会陷入固执和坚持己见的思维中，难以适应变化。显得不那么真诚 “巧诈不如拙诚”，在日常交流中，“真诚”显得愈加重要。不追求目的性可以让我们更好地与他人建立深入的人际关系。过于专注于目标和结果，往往容易使我们忽略周围的人和事物，忽略了与他们建立真正的联系和互动的机会。总的来说，做事带“目的性”有好处也有坏处，关键在于如何平衡。希望这些思考能对你有所帮助！

𐟔奛›大家族家训集锦𐟓œ 𐟑袀𐟏력嚦𐏥𜚊中华奚氏，历史悠久，家风优良，世代传承。车祖后裔，热血沸腾，爱我中华，爱我家乡。心存善念，修身养性，忍耐有度，强弱有道。刚柔并济，虚心学习，增长才干，正直无私。踏实进取，与人为善，遵规守矩，孝敬长辈。睦族邻里，互助互帮，将心比心，容人容己。诚实守信，重义轻财，和气生财，饶人积福。以德报怨，受恩不忘，严禁赌博，家和业兴。济困扶危，尊老爱幼，家庭和睦，教子有方。情操高尚，六欲不张，开拓进取，家族荣昌。 𐟓š 范氏家训：耕读传家，田必力耕，书必勤读。教子成人，家有子弟，若任游荡，必害终身。安分守己，为人在世，不损人利己。公平交易，童叟无欺，奸媒巧诈不可为。与人交接，务必正人君子，切莫吝惜。男婚女配，为理之常，慎择贤否，门户相当。父母丧亡，早宜思量，尽孝尽忠，不称有无。祖宗祭祀，必诚必敬，清明冬至不可忘。严以待己，恕以待人，花街柳巷，谨步莫临。家训至此，句句格言，子孙恪守，世代相传。 𐟏ᠥ𝭦𐏥𜚊告诫子孙，荣辱相关，利害相及。宗谊为重，财器为轻，危急相济，善恶相正。为父者当慈，为子者当孝，为兄者宜爱其弟。为弟者宜敬其兄，家族和睦，财源广进。 𐟎“ 郎氏家训：读书为重，次即衣桑；取之有道，工贾何妨。克勤克俭，勿怠勿荒；孝友睦姻，六行皆藏。礼仪廉耻，四维毕张；处于家也，可表可坊。仕于朝也，为忠为良；神则佑汝，汝福绵长。

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