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典史是什么官权威发布_五品官相当于什么级别(2024年12月精准访谈)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

典史是什么官

县丞、主簿、典史是什么官，他们具体分管哪些工作？

古代一个县除了编制内的官员以外，还有各种编制外的胥吏，乡里还有士绅、耆长、三老之类的，所以县邑也是一个多层次的综合治理系统。县令七品（县委书记、正处），县丞八品（常务副县长、副处）县尉九品（县公安局局长、正科）教谕八品（副县长兼县教育局局长，副处），主簿九品（县财政局局长）千总八品（县中队队长正科）巡检从九（县武装队队长，副科），官员至少10余名，典史、驿丞、河泊所所官（股级科员）一个县府，行政编制至少二三十人，吏就是事业编，好几百。吏的工资并非由国家财政直接支出，而是更多依赖地方的资助、官员自筹和办事收入，这也是古代吏制中腐败和苛捐杂税问题的根源之一。#体制内#

一个女人被削发扮作和尚，并与三个和尚一路同行做行脚僧，如果不是被有心之人看出破绽，谁能知道这个女人所承受的痛苦和冤仇？戴君宠历经三考，作了袁州府宜春县典史。八月十四的夜里，梦见城隍送四个和尚来，其中三个开口笑，唯独另一个皱着眉，醒来后觉得疑惑怪异。第二天八月十五，戴典史陪知县同去城隍进香，看见庙中左廊下有四个和尚。因记得夜间所梦到的事，待知县和二三个衙役先走了，就唤来四个和尚，问他们：“你们几个和尚为何不迎送县太爷？”一和尚回答：“本庙中久住的僧人，应当迎送。小僧等都是远方行脚僧，昨晚寄宿在此，今天又要到别的寺庙去。孤云野鹤，所以不趋奉贵人。” 戴典史见其中三个和尚粗大，另一个和尚却细嫩，不像男人的样子，心中生疑，就问他们说：“你们叫什么名字？”答：“小僧名叫真守。那三个都是徒弟，名叫如贞、如晦、如可。”戴公问：“和尚会念经么？”真守说：“诸多经卷略知一二。”戴公哄骗他们说：“今天是中秋节，往年我在家，常请僧人来念经保平安。今天有幸遇见你们四人，可在我衙中诵经一日，以保在官清吉。”随即带四个僧人入衙去。戴公命在堂上排列香花茶烛，端四盆水给和尚，让他们在廊边洗澡，然后再诵经。其中三个僧人已经洗了，唯独如可没洗，推辞说：“我受师父戒，从来不洗澡。”戴公把一套新衣服给他换，说：“佛法以清净为本，那有戒洗澡之理。纵然有此戒，今天也要为你改变它。”命左右剥去他衣衫，只见两乳下垂，原来是个女人。一个假扮成和尚的女人和三个男和尚做行脚僧，一路同行，这事怎么想怎么别扭，让人细思极恐！戴公命锁了三个僧人，喊如可上前问道：“我本疑心你是女人，所以用洗澡来试。哪里有真要念经，却请你们行脚僧的呢？你这淫乱女人跟这三个僧人怎么回事？赶紧从头供出缘由来。” 妇人跪哭着说：“小妾是宜春县孤村褚寿的妻子，姓葛名秀英，家有婆婆七十多岁。一年前的八月十四晚，这三个和尚来借宿，当时妾夫褚寿喝醉了，说：‘我是孤村贫穷人家，没有床被，无法歇。’这和尚说：‘天晚无处可去，我们出家人不要床被，只借屋下能坐一夜，明早就离开。’于是在地上打坐诵读经卷。妾夫见他们不肯离去，亦可怜他出家人，晚上准备斋饭招待，铺床带他们去歇。谁料秃子心歹，取出戒刀，将妾夫杀死。妾与婆婆开后门想逃走，被他拿住，将婆婆亦杀死，强行将妾削去头发。次日放火烧屋，将僧衣、僧鞋逼我穿上同行，用药麻我口，路上不能叫。我略略不肯行，就又要杀我。妾因为丈夫、婆婆都被他杀死，几次想杀他报仇，无奈我女人胆小，不敢动手。昨晚正是十四夜，是一年前丈夫、婆婆被杀的日子，适逢周年。他三个人买酒唱饮，妾暗地悲伤，默默祈祷城隍帮助我报仇雪恨。今天老爷叫他们入衙，妾以为是真的请他们念经，所以不敢诉说冤情。早知老爷神见，已怀疑我是女人，用洗澡试验，妾已早就说出真情了。今日乃城隍有灵，使妾得见天日，报冤雪恨，就是立刻死去见丈夫、婆婆于地下，亦无所恨了。” 戴典史说：“你跟从三个和尚一年，被污辱多次。若不说昨夜祈祷城隍一节，我必认为你是淫贼，今日难免被官卖。你既说向城隍祈祷，求报婆婆、丈夫之冤，这是事实。我昨夜正梦见城隍告诉我，今天的事恰好与梦境相符合，才信城陛有灵。这三个秃子天理该诛。”当即当堂起文书，送葛氏归还父母家，另行改嫁。戴典史将此案情上报给上司说：“审得僧真守、僧如贞、僧如晦等三凶同恶，晚入孤村，杀人母、杀人子，公然做大逆不道之事。杀人夫、拐人妻，用僧服、僧鞋假妆葛氏为行脚僧。毒药毒手，强驱秀英去远游。本是女流，改名为如可，致难洗之辱，只黯然泪下无人申诉。抱不共戴天之仇。寄宿城隍庙里，默祷神明于夜里。神果有灵，来应卑职之梦，经查审，尽获妖僧。去年八月中秋，三秃杀人、拐带。今年仲秋十五，一周年服罪被歼除。方见冥冥之中，报应不爽。不分首从，都依照法律处以极刑。”戴典史因为拿住这三个凶僧，知县佩服他有才能。举荐戴公为瑞州府高安县县丞。刑政愈加清廉，至今还被人传颂。 @木石前盟说情感：天衣无缝的女人扮成和尚与三个和尚同行的计策，居然也被戴典史看出破绽并设计查出其中隐藏的凶案，戴典史的聪明才智真的让人拍案叫绝！最可怜的是这个女人，被凶僧们挟持，怀着杀夫深仇与他们同行同住，并被无数次侮辱，经受着非人的折磨！幸而苍天有眼，坏人终于得到了应有的惩罚，她一年来所忍受的痛苦也终于得到了老天的回报！ #我是故事创作者# #我要上头条#

山西临汾刘西村是我在临汾探访的第二座“坟上村”，另一座埋的是明晋定王朱济熺（x䫯𜉯𜌩ƒ𝦘劣‘中有坟，坟村相依的布局。刘西村埋葬的是明嘉靖年间南京吏部尚书张润的父亲张墉，是张镛与其夫人韩氏的合葬墓。张润（1470—1552年），字汝霖，号西磬，山西临汾人，世居中刘村。弘治十五年（1502年）进士，官至南京吏部尚书，卒赠太子少保，谥恭肃。张镛在世时，仅为典史，相当于科级干部，死后追封为通议大夫和户部左侍郎，妻子韩氏也被封为淑人，科级干部有如此大的墓园，甚至当朝的太子太傅、礼部尚书严嵩亲自为其撰写碑文，属实是父凭子贵了。神道两侧有五通谕祭碑（严嵩那通在一座公厕旁边），一对石羊，一对石马，一对石翁仲。石羊应该是现代重修雕刻的，石马、石翁仲和石供桌是明代原物，雕刻很细致。按照明制，石像生规模是分品级的，张镛被追封的通议大夫和户部左侍郎属于三品，所以石马和石翁仲并不高大。张镛墓前还有贡品，应该常有后人祭祀，但是墓碑上刻着“诰赠南京吏部尚书张镛”，明显有误，把儿子张润的官衔安在了父亲头上。说个找墓的小插曲，我在村里的一座篮球场上询问一位带孩子玩耍的母亲，张家坟（当地人俗称）怎么走，她笑了笑说不知道。我道谢之后一扭头，就看见篮架后面几通高大的石碑，回身告诉她，那个应该就是，她又笑了笑说没听过。

县丞、主簿、典史是什么官，他们具体分管哪些工作？

明万历三十七年，江南蠹县。一个姓冷的捕头，被弃尸于城东十里的麦田里。他先被人勒死，再被一根杠子穿过身体，然后在身上裹了稻草，头上戴着斗笠，装扮成稻草人，立于田间。冷捕头平时抓惯了毛贼小偷，按理说，这些人最恨他，也最有嫌疑，偏偏他们都是大字不识的粗人，写不出这么有文化的话… 如果光从读书人入手调查，这蠹县文脉深、学风盛，童生秀才加起来，少说也得有四五百人。抓起来一个个审，显然也不合适。如此离奇的案件，县衙上下一时竟毫无头绪… 小捕快曲三更，是冷捕头的徒弟。在他眼里，师父教他做人做事，是个刚正不阿的好人，他来不及伤心，马不停蹄排查线索，只想赶快找到凶手，替师父报仇。凶手既然留下一句文言，他就先去请教文化人。私塾先生告诉他：这个“道”，是夫子之道，忠恕而已矣。中心为忠，如心为恕。忠是一心一意，恕是推己及人。可朋友凤秀才却说：凶手这么做，是挑衅，是说反话，告诉大家，死的人是不忠不恕之人。也就是说，他要昭告天下，冷捕头不忠不恕，干了渎职枉法、草菅人命的事。曲三更哪里肯信，他坚持翻师父办过的旧案找线索，只是把卷宗翻烂了，也查不出个所以然。事实上，捕快的工作地位低，没钱，还累，但想进入并没有那么容易。一来因为，这相对于普通老百姓，好歹手握了一些权力。比如，可以当街随便打人，看人不顺眼，就能以“寻衅滋事”为由，带回去审。而最主要的原因是，这个职业可以攫取大量“灰色收入”。这其中，很大一笔来源，就是从黑道来的。剧中有一集，被网友戏称为古代版《狂飙》，里面出现了“五侯府”这种古代黑社会机构，经常有五个大男人泡在澡堂里议事，因为大家都光着身子，才不会藏有武器。这些人专捞不义之财，放高利贷，收保护费、拐卖儿童，坑人田产… 而他们也得贿赂打点衙门，让这些捕头衙役，充当他们的保护伞。讽刺的是，黑社会黑，官府更黑。冷捕头死了，换了个贪心的易捕头上台，立刻就向他们索要更多的贿赂… 但黑社会有个不成文的规定，即使被当官的盘剥，也不反抗，更不会伤了官。原因很简单：因为大家都是朝廷养的。他们深知：老百姓怕我们，不是真的怕我们，而是怕背后的衙门。老百姓不是怕我们人多、人狠，而是知道，不管我们干什么，衙门都会不管不问。剧中还有一段对历任知县的总结，非常精辟：当官的，分狼犬蛇鼠猫五类。狼是最狠最贪的，犬不管自己贪不贪，但会把家看得极严，手下当差的基本捞不到什么油水。蛇柔弱无骨，其实最毒，但也爬得最快；鼠不但奸而且贪，什么芝麻绿豆大小的便宜，都不会放过；猫型的官，对手下人来说是最好的，喜欢别人顺毛，顺了毛就温驯，整天除了玩就是睡。有人问，猫不是就喜欢捕鼠吗？答曰：平日喂饱了，哪里会想去捕鼠？偶尔抓一抓，做做样子罢了。三言两语，把不同上位者贪恋权力金钱的丑态，刻画得入目三分。也许，明眼观众看出来了，这部剧要讲的，绝不是一个普通的凶杀案。故事发生在明朝万历三十七年，不到四十年之后，明朝就灭亡了… 编剧似乎要借这个发生在江南小镇的连环凶案，揭开晚明从官场到市井的众生相，为明朝大厦倾塌做注脚。《繁城之下》里有很多角色，官吏、乡绅、夫子、书童、妓女、厨子、郎中、打手、算命的… 他们身份不同、地位迥异，因为各种机缘巧合，命运交织在了一起… 博学知礼的私塾先生，背地里犯下无可无挽回的错，终日忏悔赎罪；以善用酷刑著称的典史，曾亲身经历过种种酷刑，右手再也写不出傲人的书法；没有才艺、样貌普通的妓女，天天巴望着恩客上门，因为有恩客，就有鱼吃；勤快的小书童，八百个心眼，以为能靠努力出人头地，最后也不过是给有钱人当条狗… 那是一个什么样的时代呢？公义总不见彰显，人性却能轻易地滑向深渊，千千万万普通人如蝼蚁般苟且偷生。因此有网友说，这是一个全员恶人的故事。曲三更想要当一个不昧良心的捕快，他曾经觉得，师父就是他的榜样。可三更妈却说：冷捕头那么厉害的人，是做不了好人的。冷捕头曾对曲三更说：良心它是这么一种东西，卖不上什么价钱。但是你若想留，那它可就贵了。他还有一句金句：公道是条绕远的道。这些都暗示了，他并不干净… 故事结尾，经历了种种变故之后，曲三更悟了：公道不仅仅是一条绕远的道，更可能是一条岔道… 你得有百分百的信念和勇气，才能抵住诱惑、扛过威胁、忍过屈辱，才能坚持心中那份正义。当一个清清白白的好人，就是如此艰难。而我们都知道，这样的故事，它不仅仅是明朝的故事，它从来没有真正消失…

𐟏𐠦𙘦𝭥䥟Ž县署的布局与编制 𐟓œ 湘潭古城县署的历史可以追溯到宋代，当时县治被迁移到如今的湘潭市，但具体的建设情况没有留下史料。到了明代洪武初年，知县莫玉在如今的位置上建立了县署。随后，监狱、兵营、粮库等设施也陆续在城内中心区建成。到了明嘉靖三年（1524年），县署进行了扩建，但不幸的是，扩建后的县署在兵乱中被毁。清康熙二十年（1681年），知县姜修仁重建了县署，共有80多间房屋，其中包括知县居室和办事的地方，分别称为思过堂和敬业堂。整体布局为前面有屏墙，屏墙后依次为头门、仪门卷棚、大堂、川堂、后堂等六进主体建筑，每栋建筑物之间的东西两侧为解舍。县署东侧为粮仓，西侧为监狱。守备、教等署所则另设于城内。抗日战争时期，县署被日军毁。民国36年重建，周边建起图墙，正南为头门和岗亭，围墙内总面积约60亩。主要房屋有上下两栋和两边厢房，呈四合院状，上栋为两层楼房，其余为平房。院外东西两侧各有一栋房舍，东侧名为思过堂，为县长住房，建筑面积约200平方米。清代，县署机构的设置及人员编制因循明代制度。县署下设县丞署、主簿署（康熙时）典史署、教谕署、训导署、巡检司、河泊所、驿馆等机构，共有官员14人。另有守备署，守备辖千总把总等武官领兵驻防境内，由县署供饷，但不属县署指挥。县署下直辖吏、礼、兵、户、刑、工、粮、屯粮、署户粮、经制、承发、招、柬等13科，其书办、差役吏役、巡检和守兵共数百人，最多时达两千余人。农村基层机构设都甲，都有都总、都团总；甲有团正、团总。清末，县署减机构和人员，下属各机构中的吏役相应裁减，但县官吏、公役及兵丁仍有七八百人。行政长官称为知县，正七品，掌管县政。佐官有：县丞，正八品，辅助知县掌理县政，主管粮草、赋税；主薄，正九品，典领文书，主管户籍、辑捕；典史，无级品，主管稽查民事、刑事案件，看管收监徒；巡检，从九品，主管捉拿盗贼，维护地方治安。属官有：教谕，正八品，主持县学；训导，从八品，辅助教谕设教谕署和训导署于学宫两侧，管理全县文武生员，兼管文庙祭。学官有：阴阳学训术、医学训科、僧会司僧会、道会司道会，分管天文、医学、僧会和道会。在光绪二十八年（1902年），废教、训导，设学务办公所，置董事总揽全县学务。

#一句话为祖国庆生#会说话的城墙 ⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠦–‡ /龙⠠跃 ⠠⠠⠠⠩•🦲™城南的天心公园，我无由的每隔一段时间，都会去那里走一走，公园西南角有一段二百五十多米长，十三点四米高，顶宽六点一米的古城墙，距今二千多年，有些历史了，使当时的长沙“城池崇屹，甲于他郡”，2013年被国务院批准为第七批全国重点保护文物，这里是长沙历史文化名城的有力见证，这里是我驻足最多，也愿在其旁静处阅读长沙，深刻理解长沙的地方。 ⠠⠠⠠⠦𘸧Ž馗𖯼Œ如果只衷情于城市的山水风景，还不如去野外，城市的山水多是没有灵性的，天心阁的古城墙有种相隔千年天人互通感，岳麓山的忠义，爱晚亭的文气，岳麓书院朱张会的萦徊的千年对讲，橘子洲的浪遏竞渡，都有浓厚的历史，天心阁古城墙更具时间的烟云，更有历史感，悠远的祭星梵歌，血战太平军的炮声，和舍身抵抗日冦铁蹄的文夕火光，涵养的每一段历史，无一不是史唱，这古城墙上遗存的痕迹，天心比其他任何风景更有厚重和灵性。 ⠠⠠⠠⠥ŸŽ南路以南，宾馆旁如小肠般细小的巷子深处，是古长沙城里居住的最纯正的老长沙，他们每天起床后，在巷口的小店里要一杯粗叶大杯浓茶，两个德圆包子，八仙桌周围的条凳上坐着，望着对面的古城墙，慢慢地喝着茶，吃着馅大流油，皮薄软绵的包子，谈着“小时听爷爷说”，谈着“我小的时候”，这成了老长沙人最惬意而自豪的慢生活。 ⠠⠠⠠⠥䩥🃩˜是全国八大历史文化名楼之一，从它身旁南去不过百米，便是仅存的天心阁古城墙了，城墙始建于明代，其基脚相去的历史更遥远，是西汉时期公元前2O2年长沙人高拜天星的土筑祭台，漫步在古城根时，每寸泥土里似乎还隐现着二千多年前明灭的纸钱香灰，还萦绕着千年不绝的烟火，让人总感觉，在这二百多米长的古城墙走着走着，不经意中就会在某个阴暗处，看见先人们身穿及地法衣，捧一撮点燃的纸钱，对天上星宿长揖短跪虔诚以拜，他们口中的梵歌，虔诚的祈祷着万世齐昌。 ⠠⠠⠠⠥䥟Ž墙中的月城，也称瓮城，在城墙的中段，形如撮箕，更如月牙，为抵御入侵，赋予了城墙的防御使命，月城两厢可以隐蔽士兵，存放弹药和战备物资，以楼梯和顶端的炮台相通，炮台上设置九门火炮，远近射程的炮口一致对外，炮身需成年人合抱粗细，透过黑越越的炮身炮口，可以看到炮膛里光洁乌亮，似乎才开炮据敌，火热犹存，硝烟未灭，给人以不怒自威的震慑，此刻，你若伸手抚摸炮身，都会顿觉冒犯，镇守的火炮，是古城长沙的底气。当时有联云“阁上九宵迎日月，城留一角看江山”。 ⠠⠠⠠⠧狦—婇Œ晴空一碧，万里看不到一丝云彩，蓝悠悠的天上，只有和风与密度不高的阳光淡淡地泻向远天，街巷的老人们望着城南路对面的城墙，显得人间没有争斗和压力，宜情而滋润。但老人们心里忘不了当年的兵荒马乱，隔段时间越过马路，来到古城根下，坐在古城墙根的石礅上，抬头间城墙有如在天，斗拱飞檐象天上楼阁，城墙上遍布的暸望窗和射击孔，电影一样演译着历史的铁马金戈。 ⠠⠠⠠⠨禜贵的坐骑，对着城墙，咆哮着铁蹄，吼出一声声血色的嘶鸣，历史的深厚尘埃湮没不了当时的铁马硝烟。 ⠠⠠⠠⠥ŸŽ墙的砖缝里，有几株茅草，秋风将它们吹黄变枯，瑟瑟在高墙头，来年春风再度，依然当发几枝新绿，草木的一岁一枯荣，是生命的铁律，教化着坐视的人们。⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠥♧ –上也有浅伏的苔藓，把灰黑的历史色，幻化得多了些斑驳，赋与了生命和活力，阳光映照下光点闪射，在老人们看来似是历史的活化。 ⠠⠠⠠⠥䨀街巷的果爷爷，是天心阁古城的铁粉了，他原本是天心公园的清洁公，在公园工作近半个世纪了，这里的亭台楼阁，古城老墙，小道花木，他不需用眼看，都清楚记得哪条小道上走几步后是楼，再走几步是阁，城墙上的砖，每一行有多少块他都清楚如流，了然在心。 ⠠⠠⠠⠩€€休时，他依依不舍，特意多在园里停留了几天，他要和这些几十年的伙伴一一道别，动情处，他下意识落泪，也不怕被同行工友们看见，他知道明末张献忠攻进长沙，毁坏古城墙，这是二千多年古城墙唯一一次被毁，他赶上了一九三八年的文夕大火燎原古城墙和整座长沙城，也亲眼目睹过解放军登临古城墙，经历过几次对古阁古城的修缮和当年的破四旧。那怕后来腿脚不灵泛了，他坐着电动车，也时常到园里走走看看，举步唯艰时，他望望古城墙，想想城墙的千年挺拔屹立不倒，心里便顿生起一股神秘的力量，城墙成了他风雨人生中坚韧以度的精神支柱，六岁的重孙是他的跟屁虫，也是他的保护神，很多时候，古城墙根边，会碰上轮椅老人和围轮椅转前转后的小孩，古老的城墙，年迈的轮椅上的老人和生机盎然的孩童，便成了和谐长沙的独特标示。 ⠠⠠⠠⠨€人用手杖点着墙砖上的字，告诉重孙:“长沙府礼陵县提调官典史陈福”，又时点着砖上字念“洪武七年八月”。这些字重孙子不认得，字的意思是什么也不知道，但太爷爷边点边念时，重孙子总能鹦鹉学舌般清楚念出字音来，这时太爷爷会乐得哈哈不止，叮嘱重孙子记住长沙的历史，夸重孙子聪明。爷孙俩高兴劲还没散尽时，重孙子会仰头指着城墙冷不丁问:“太爷，这搞么的？” ⠠⠠⠠⠠⠥䪧ˆ𗧈𗨋妜‰所思，望一眼空天中的高墙，无语以答，这种厚重的历史是融进长沙人骨髓里，血液中，灵魂深处的不朽精神，需要后人们用心体会，再标准的说教和回答都嫌多余。 ⠠⠠⠠⠩‡孙长大了，推着轮椅穿行在古城墙脚下，太爷爷语言含混不清，他只陪太爷爷一天不落的来看古城墙，抬头注视高高的城墙，和太爷爷一起仰望着历史的天空，哪一撮墙根的泥土，是二千多年前长沙王吴芮夯筑的，太爷都似乎有数，公元一三六八年，明洪武年间，古城墙由土筑改为砖砌时的第一块砖，现在改砌在什么位置，太爷也似乎有数，古城墙上哪块砖上，有攻破长沙城时，张献忠留在砖上的鞭痕，哪些砖是一六五四年修缮时来自运明藩王府，一八五二年太平军西王萧朝贵的马蹄践踏过的墙砖也晰然在目，从南端或是北端第几百号砖始，是一九八三年长沙市政府补修城墙时的新砖，太爷爷如数家珍，一一告诉重孙记住。 ⠠⠠⠠⠦žœ爷爷有个心愿，他想重孙将这些有历史，会说话的古城墙砖，用数字技术的镜头语言记录下来，砖上有阳刻的年月，有制作人的姓名，有制作单位的记录，没有铭文记录的都留有历史的印记，也有光阴的故事，果爷爷希望重孙记录下这些会说话的古城墙砖，让重孙的重孙们，时隔几千年，依然传承着“心忧天下，敢为人先”的长沙精神，让天心阁古城墙世代宣告不屈的长沙，不惧腥风血雨，不惧战火硝烟，古城墙屹立千年万年，是长沙精神，湖湘精神不朽。 ⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠲024.09.28于长沙 ⠠⠠⠠⠂

曹鼐先生摘自《寿康宝鉴》明朝宣德年间，曹鼐考中贡生后，授国子监学正（大学管事），他没去。改任泰和县典史（管公安的官员）。在捕盗时救得一很美丽的女子。晚上这女子愿意服侍他，曹鼐立刻告诉她：“你是处女，我怎可侵犯你！”于是拿出纸来，在纸上写：“曹鼐不可”四字，将纸焚化。次日又召请该女子的母亲将她领回。后来，他在朝中考对策时，忽飘来一纸，上书“曹鼐不可”四字，于是文思澎湃，考取状元。可见，若能断除邪淫，得福甚大！

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