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败亡最新娱乐体验_败给喜欢竹已小说(2024年12月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

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人生两大凶德，千万要戒掉～傲，败亡之道。多言，贻害无穷。咸丰八年，曾国藩给国荃的信中说：古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。曾国藩在这里指出了普通人的两大凶德和弱点：傲慢和话多。某种程度上说，年轻的曾国藩犯过傲慢和多言的错误，但他都能在事后认真反省、改正，最终成就了自己的人格。所以曾国藩说的“凶德致败者”，是他从人生经验中总结出来的宝贵训诫。傲，败亡之道。人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。在西方，莎士比亚也曾经说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己”。一个高傲的人，必然不能容忍别人，无法处理好人际关系。王阳明说，“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。” 一个自傲，傲慢的人是不会有什么人际关系、人脉的，不仅如此，他们可能连最起码的父母、夫妻、兄弟之间的关系都处理不好。多言，贻害无穷。曾国藩的“戒多言”源于一件小事，当时他刚进入翰林院不久，正春风得意，一次在给父亲过生日时，对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈，有些得意忘形，结果引起郑小珊反感，拂袖而去。事后曾国藩后悔万分，他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是；二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。总结这三点，曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！” 也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？” 他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。曾国藩认为，如果想用言语超过压制别人，即使胜了，别人也不会服气，为人处世上，还是应当谦逊一些为好。争吵往往没有是非可言，结果常常会意气用事。一个人牢骚太多，结局必然抑塞，无故而怨天，天必不许，无故而尤人，人必不服。抑郁不平之气，往往伤人害己。 “戒多言”的本质是在面临人和事的时候，要做到自我控制，避免祸从口出、乱从口出，在本质上，这是一种临事不纠缠、少争论的行动智慧。

关羽败亡，绝对不是刘备想杀关羽，抛开二人兄弟情义不讲，以下原因刘备也不会用这样的借刀杀人计去杀害关羽的。 1：荆州对刘备统一天下很重要，不可能为杀关羽把荆州拱手让人。刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，在隆中诸葛亮通过对天下形势的分析，定下了战略决策，具体是：占据荆州，益州两地，外结好孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛，洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。诸葛亮的这个战略决策说明，荆州和益州同等重要，都是北伐中原，兴复汉室的根据地，如果刘备想杀关羽，有得是办法，不会选择把荆州也赔进去这样愚蠢的方法。 2：关羽并没有拥兵自立，背叛刘备的想法，刘备为什么杀关羽。关羽虽然高傲，但对刘备忠心耿耿，曹操在下邳活捉了关羽，对关羽礼遇有加，关羽斩颜良后，曹操上表封关羽汉寿亭侯，想委以重任，但看出关羽心里想着刘备，没有留下来的意思，就派张辽去试探关羽，关羽说：吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之，吾要当立效以报曹公乃去。后来关羽知道了刘备的下落，把曹操赏赐他的都封存起来留下，然后去找刘备了。这些都出自正史，说明关羽把刘备当成了铁哥们，曹操能给予关羽的，明显比刘备给关羽的要丰厚，都不能改变关羽对刘备的忠心，还有什么能让他变心的呢？这也是后世对关羽尊崇的重要原因。关羽镇守荆州，如果想要自立，必然会和孙权，曹操搞好关系，这样才能得到两家支持，达到自立的目的。孙权曾经派诸葛瑾去荆州，为儿子说亲，想娶关羽的女儿，其实就是和亲，被关羽严词拒绝，说“虎女焉能嫁犬子”，一方面说明关羽不懂的政治策略，也证明关羽没有私下和孙权联合，背叛刘备的想法，荆州和曹魏一方正在开战，更不可能联合了。刘备识人的本领在三国时期是一流的，关羽不会反他，刘备心里最清楚，何必要害死关羽呢？至于刘备为什么没有支援关羽有以下原因：1：路途遥远，古代的通信手段反应的不及时，关羽前期水淹七军生擒于禁，打的曹仁守在樊城不敢出战，这时候刘备不会考虑援助关羽，等东吴奇袭荆州，糜芳，士仁投降孙权，战局急转直下，已经来不及救援了。 2：刘备刚刚打了汉中之战，需要休养生息，就像人刚刚参加了一场拳赛，不休息一会恢复体力是不能在战的，所以刘备派不出援兵，另外汉中之战结束后，曹魏方面在西线还会给刘备很大压力，所以关羽打樊城有缓解西线压力的作用，这就互相牵制，刘备也派不出援兵。 3：对东吴直接出兵考虑的不足，赤壁之战后，孙刘一直是盟友，虽然有摩擦，但都不愿意破坏联盟的大局面，关羽和东吴的关系搞得很僵，远在成都的刘备是不会知道的，关羽面对曹魏，即使不能打胜，保住荆州是没问题的，所以刘备也没有派兵支援。综上所述：关羽败亡，绝不是刘备借刀杀人，要害死关羽。

此举最终导致了关羽的败亡。当得到关羽的噩耗时，刘备泣不成声。刘备和关羽情同手足，失去关羽，刘备相当于断去双臂。对于刘封拒绝救援关羽，刘备自然是不满的，然而刘封拒绝的理由也不无道理，何况他与刘封之间的父子之情也是真的。这时候还是诸葛亮的一席话提醒了他：“主公，刘封不死，刘禅这皇位可是坐不稳的。” 没错，此时的刘禅已经成年。不出意外，他是可以顺利继位的。义子再亲，也比不过亲生儿子。为了刘禅，刘备只得委屈刘封了。刘备当即下旨，以关羽之死为由，赐死了刘封。而刘封之死，是诸葛亮一手造成的。挥泪斩马谡诸葛亮错斩的另一位大将就是马谡了。相较于刘封，马谡就出名多了。毕竟诸葛亮“挥泪斩马谡”的故事可谓是人尽皆知，即使不了解历史的人，也可以说上两句。马谡出自荆州宜城豪族，马氏一族人才辈出。马谡兄弟五人皆有才名，合称“马氏五常”。在刘备时期，马谡并不得重用基本上就做着从事、县令之类的小官，最多也就做了个越嶲太守。相较之下，诸葛亮对于马谡可就看重多了。一方面，马谡确实有才华，另一方面，则是因为马谡的哥哥马良。有人的地方就有江湖，当时蜀汉内部分为三股势力。首先，自然是关羽、张飞这些很早就追随刘备的人。其次，则是荆州势力。最后，则是益州本土势力。而荆州势力的代表人物便是诸葛亮，以及马谡的哥哥马良。二人都出自荆州豪族，且年纪相仿，又都才华横溢。当时荆州有句名言，叫作“马氏五常，白眉最良”，说的就是马良。马良虽然才华不如诸葛亮，但是差得不多，二人交流起来没有任何障碍。更重要的是，马良此人做事严谨、细心，且不居功自傲。他与诸葛亮配合起来，十分默契。对于诸葛亮来说，马良就是自己最得力的助手。因为马良的关系，诸葛亮与马谡关系自然亲密。他把马谡当做自家子侄看待，经常倾囊相授。饿马谡也是天资过人，一点就通，深受诸葛亮喜欢。后来马良在夷陵之战中战死，诸葛亮为此伤心了好久。他失去的不仅是一个助手，更是一个知己。此后，诸葛亮便大力培养马谡，希望他能成长为像马良一样的栋梁之材。马谡也不负厚望，展现出了过人的见识与智谋。也正是在这一背景下，诸葛亮才会让马谡去守街亭。因为街亭太重要了，他觉得以马谡的才智，定然能够随机应变，为蜀汉大军做出调整拖延时日。没错，诸葛亮压根没指望马谡能击败魏军，他只是希望马谡拖延时日。这在他看来并非难事。结果呢？马谡随机应变过头了，他从一开始就没有按照诸葛亮交代的去排兵布阵。直接导致一天之内丢了街亭，诸葛亮的全盘计划全都被打乱了。事后，诸葛亮只得挥泪斩马谡。对此，他自然是不舍的。马谡虽然犯下大错，但是瑕不掩瑜，他确实有大才。但是不斩马谡，军心不稳，后果不堪设想。诸葛亮以大橘为重，只得处斩马谡。此二人之死，乃是蜀汉的巨大损失先后处死刘封、马谡，对于蜀汉的损失是巨大的。如果此二人在世，绝对是蜀汉最强的文臣武将。先说刘封。此人虽然年轻气盛、心高气傲，但是他的战斗力也是实打实的。《三国志》里是如此描述刘封的：武艺出众，有胆有谋。也就是说，刘封此人不仅功夫了得，而且还很有谋略。蜀汉后期，武艺过人的武将已经不好找了，更何况是个会用谋略的武将，放眼当时魏蜀吴三国，都很难找出这样的人。这刘封简直就是一个弱化版的张飞。而且相较于张飞，刘封有一个巨大的优势，那就是年轻，还有成长的空间。可以想象，如果当初他未被赐死，必定会成长为闻名天下的武将。再说马谡。马谡的才能并不差，他在街亭的表现属于是发挥失常。刘备去世后，马谡长期担任诸葛亮的参军，相当于参谋的职位。诸葛亮也是人，也会有疏漏的地方，而马谡的工作就是替诸葛亮查漏补缺，确保计划的完美。当初孟获叛乱，诸葛亮其实是打算直接将孟获杀了，平定叛乱的。但是马谡却分析道：“现在丞相正打算北伐，那么后方就不能乱。即使杀了孟获，也无法彻底平定南中地区。后面还会出现马获，刘获。不如施以恩德，彻底收服孟获。只要孟获在，这南中地区就不会再乱。” 正是采纳了马谡的意见，才有了后来的七擒孟获。由此也可以看出马谡的眼光与见识都是非凡的。其实说来说去，失街亭的责任在于诸葛亮。马谡有大才，但是他的才能在于制定战略，掌握全局。而不是去指挥具体的战斗细节，毕竟他缺乏这方面的经验。而且以他的才华，做这些具体的事情太屈才了。马谡是个帅才，而非将才，他就不该去指挥街亭之战。如果刘封马谡在世，二人一文一武。马谡只会全局，刘封负责具体执行、打硬仗，蜀汉岂有不胜之理？只可惜，如此人才，却皆被处死。这才叫自掘坟墓。如果给诸葛亮第二次机会，不知道他会不会放过二人。#动态连更挑战# #热点引擎计划# #我的旅行纪事#

「夏之光超话」𐟒š「夏之光」𐟒š「每日一善」失败了你可能会失望，但不尝试你将注定败亡。告诉自己：今天，是最好的一天。每走一步，学会静下心来，去看看流水，看看它们的谦逊，看它们的顽强，看它们的活泼与沉静。

牛市奔牛势若狂，峰峦拔起耀天光。心急莽撞贪抄顶，逆势孤行做空忙。银钱似水倾囊负，账本如冰彻夜凉。屡战屡输愁雾绕，迷津深陷叹途长。幸逢小姜携妙方，恰似昏途遇暖阳。潜心研学操盘法，顺势而为挽败亡。红绿线间谋巧略，沉浮市海捕盈方。账盈提现已如愿，偿债哥们义气彰。往昔阴霾皆散尽，新程携手步康庄。

宿敌：郭伟杰得知吴豫的卧底身份，宣告了张弛的败亡开始倒计时

个人英雄主义，项羽的败亡之道项羽，作为推翻秦朝统治的主要人物，无疑是具有超凡的个人魅力的。他的胆略在当时的中国，几乎无人能出其右。比如，巨鹿之战，在其他诸侯国军队无人敢和秦军正面作战的情况下，他破釜沉舟，歼灭了秦军主力，演绎了“楚虽三户，亡秦必楚”的霸气宣言。然而，在当了霸王后，他却很快败了。良禽择木而栖，贤臣择主而事。人才们也选择有能力的主公，于是当时的大部分优秀人物刚开始时选择了项羽。比如，陈平、韩信。但是，这些人才在项羽阵营里得不到重用，他们纷纷离开了项羽。还有，他唯一的谋士---也就是他的亚父，范增，因项羽中了离间计而被猜忌，最终范增病死在告老还乡的路上。众人拾柴火焰高。一个人的能力终究是有限的。项羽识别不出优秀的人才，而且还缺乏笼络人心的手段，每次攻城略地后，他都不舍得对下属进行封官，乃至刻的官印被他把玩来把玩去太久而缺了角。最终他在四面楚歌的包围中退到乌江，由于他自认一生没打过败仗，而接受不了垓下之战被刘邦彻底打败的现实，于是他悲怆地喊出了“天亡我，非战之罪也”的哀歌，说出了“无颜见江东父老”的愧疚。这也反映了他太过自信，接受不了失败的打击，因为他作为贵族，始终看不起刘邦，这次却败在草根刘邦的手里，他无法接受这样的现实，这样的心理素质，等待他的也只能是乌江自刎的结局了。资治通鉴---古人的那些取死之道

庞涓败亡的五大教训，你知道吗？观今宜鉴古，无古不成今。魏国庞涓率军攻打韩国，韩国向齐国求救。齐威王召集大臣商议，孙膑建议先告知韩国会出兵援救，但等到较晚的时间再出兵，以攻击魏国的疲惫之师，这样可以名利双收。齐威王采纳了这个建议。于是韩国以为有齐国的支持，奋力与魏国打了五仗，但都失败了，只好向齐国称臣。齐国这才出兵，还是田忌和孙膑搭配，前去援救韩国。齐军直袭魏国都城。庞涓听说后，急忙率兵回到魏国。魏国以倾国之力抵御齐军。孙膑对田忌说：“三晋士兵向来骠悍勇猛，我们可示敌以弱。”于是齐军进入魏国后，第一天修十万个灶，第二天减为五万个灶，第三天再减为二万个灶。庞涓率兵追击齐军三天，见此情况，大笑着说：“我早就知道齐兵胆小，进入我国三天，士兵已逃散一多半了。”于是丢掉大部队，率精锐日夜兼程追击齐军。孙膑估计魏军的行程当晚将到达马陵。孙膑便从齐国军队中挑选万名优秀射箭手在旁道埋伏，约定天黑后一见有火把亮光就万箭齐发。庞涓在夜里赶到，看见白树干上隐约有字，便令人举火照看，还未读完，两边箭如飞蝗，魏军大乱，溃不成军。庞涓自知无法挽回，便拔剑自尽。魏军大败，连太子申都被俘虏了。庞涓怎么败的？灭韩没有通盘考虑：魏国是四战之地，无险可守，灭韩肯定会有别国干预，齐、楚、秦都有可能干预，没有一个国家希望魏国强大。不会用间谍：使用间谍可以提前知道韩国向谁求援了，被求援国怎么打算的，出兵不出，可以让自己提前有防备；用间谍也可以拉拢分化韩国的大臣，降低自己灭韩的阻力。主将无能：主将庞涓头脑简单，只会勇猛拼杀，统兵打仗没有谋略。骄傲自大：魏军将士竟然都以为三晋士兵强于天下，唯独齐兵胆小懦弱。仅仅通过一个减灶计就断定齐军逃散大半，一不放斥候打探，二不抓舌头确定真假，就敢一股脑的追上去，到晚上了且还要在峡谷行军，真是狂妄地没边了。没有计谋：孙膑所用的攻敌之必救和示敌以弱真是好计谋，必救的地方有你的粮草存储地，你的领导人所在地方，你明知是陷阱，也得往里钻，然后我以逸待劳，偷偷的找个你必经的地方埋伏你。历史真是个大宝库，世界上的事，说白了就是人和人之间的事，而历史的长河里最不缺的就是事，随便捞一点，都是人生哲理，都是可以让你少走弯路的经验教训。

“东西有四不借，借了家败亡”，到底是哪4样，让古人这样重视？在古代，邻里间互帮互助，借用物品是再常见不过的事儿了。但有这么一句谚语，让人听了心里直打鼓：“借出四物，家破人亡”。这话听起来骇人听闻，但细想之下，却也透露着古人的智慧和生活哲学。那么，这“四物”到底是何方神圣，为何会有如此严重的后果呢？首先说说婴儿床。在古代农村，婴儿床可是个宝贝疙瘩，轻易不外借。为啥？一来，这床承载着家族的香火和希望，外借了就怕影响了家族的繁衍。二来，婴儿床本身也不经折腾，借出去弄坏了，那可是心疼得要命。再加上老人们迷信，觉得外借婴儿床会招来不幸，这事儿就更没人愿意干了。再来说说杀猪刀。这刀在农村那可是过年时的必备品，一刀下去，干净利落，猪就解决了。但杀猪刀可不只是实用，它还带着一股子神秘劲儿。古人觉得杀猪刀上有怨气，外借了容易招灾惹祸。再加上法律风险，万一借刀的人犯了事，借刀的人也得跟着倒霉，这事儿谁愿意干呢？拐杖也是不能随便借的。在古代，拐杖可是长寿和健康的象征。谁愿意把自己的长寿和好运借给别人呢？除非关系铁得不能再铁。而且，拐杖还跟生病联系在一起，借拐杖就像是借病一样，谁也不愿意沾这个晦气。最后说说药罐子。这药罐子可是不祥之物，谁也不愿意跟疾病扯上关系。再加上中药熬制过程中可能会有毒素残留，借出去再用，万一出了事儿，那可就是好心办坏事了。看看现在，婴儿床被小推车取代了，拐杖也被轮椅替代了，杀猪刀更是用得少了，药罐子也逐渐退出了历史舞台。时代在发展，生活方式在改变，但古人的智慧和生活哲学却依然值得我们借鉴。毕竟，有些东西，借出去了可就真的收不回来了。话说回来，这“借出四物，家破人亡”虽然听起来夸张了点，但也提醒我们，在人际交往中，还是要多一份谨慎和尊重。毕竟，有些东西，一旦失去了，可就真的找不回来了。咱们还是得珍惜眼前的一切，好好生活，不是吗？

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