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见龙在田最新视觉报道_见龙在田全文(2024年11月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

见龙在田

看小说后发现，小说主角的成长路线。居然和《周易》当中的九一至九五对得上？九一是潜龙勿用，在于“潜”，潜在在水底。而小说中主角第一步是“藏”，隐藏自己的实力，积累资源。九二是见龙在田，利见大人。重点在“现”，展现自己的才能，对“大人物”有利，才会提拔你。小说中则是主角刚开始也是依附帮派，或者是某位“大人物”手下。帮他干活，同时为自己获得发展机会。九三是君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。在与“慎”，始终保持谨慎。小说中主角就算是重生过来，有前世的积累。每一步也是走的相对谨慎。九四是或跃在渊，无咎。在于“跃”，当出现自己能把握的机会，绝不能放过。小说中主角获得“天赐良缘”或是“跌落悬崖获得绝世宝藏”等等。一定会拼尽一切修炼，不分昼夜。还是那种晋升的名额，可以去“仙阁”等。把积攒大半生的资源，再这一刻发挥作用，一把“跃”过去。成了就飞龙在天。败了就在深渊。九五是飞龙在天，利见大人。一步而就，登天位。在于“利”，与利民利国之事。小说中就是主角成为一方霸主，开启自己的伟业！这么对比起来，小说的情节还是不离开现实作为参考。「小说」「周末愉快」「生活日常」「周易与人生」

𐟐‰ 见龙在田：大人之象的智慧解读 𐟌𑊥œ裀Š周易》的智慧中，卦象象征着天地人三才的和谐统一。初爻和二爻代表着地道的能量，而九二爻则象征着龙已出潜离隐，正准备在田地上展现其力量。𐟌𞊊“见龙在田”这一卦象，意味着阳气升至地上，万物即将复苏。从人事的角度来看，九二爻象征着刚健得中，代表着德位兼具的大人形象。𐟑‘ 这位大人虽非君位，却拥有君德，他的出现为天下带来恩泽，使得人们都乐于见到他。因此，“利见大人”这一卦象，预示着这位大人将出世，恩泽天下，为人们带来福祉。𐟌Ÿ 在《周易》的解读中，乾卦的诸爻代表着同一个人在不同境遇和表现下的状态。九二爻的“见龙在田”，正是这位大人在合适的时间和地点，展现其独特魅力和影响力的时刻。𐟌

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接天地之气？与有爱的人智者同行！昨天在读者交流群里有感而发了一句话，“与有爱的人相处，就是真正的接地气；与有智慧的通透之人相处，就是真正的接天气”。这句话让我想起了《黄帝内经》里的“人在气交之中”，指的是人的这股气，是天地之气相互交融之后的结果。天地之气，其实就是《易经》里的乾坤两卦。乾卦讲的是时间、智慧的范畴，比如“见龙在田、飞龙在天、利见大人”，而坤卦的核心则是“黄裳，元吉”，“元吉”象征着母亲哺育下一代的意象，无私的母爱就是坤卦的心髓。所以，讲到接天地之气，跟一个充满爱心的人相处，就是在接地气；与一个充满智慧的人往来，就是在接天气。这是最为方便的一种“外力”。很多人找对象不会找，一定要找一个长得好看的，这是很肤浅的表现。对于我们男同胞而言，人生的另一半，最核心的品质，是她一定要很有爱。漂亮、能干，每天风风火火，生下来的孩子，都没有多看过两眼，那这个家庭也就不能称之为家庭了。代表女性的坤卦位五，所有的东西都源自于“黄裳，元吉”，也最终回归到“黄裳，元吉”。而乾卦，它的关键就是“见龙在田，利见大人”，“男”是田下一个力，这个“田”，也正是“见龙在田”的“田”，它是一个明心见性的意象。一个常年流浪在外的浪子，找不到落脚点、找不到归宿，不是没见过漂亮的姑娘，也不是没遇到过给他肥差的老板，只是没有遇到那个让他感觉到温暖的人和事，“知止而后有定”，这个“定”下来的点也正是这个东西。某天，朋友讲到一句话，“上天拿一口气下来用”，这句话的气魄很大，“这口气”的实质就是开慧、开见地。有了这口气，再找到那个人生使命般的归宿的点，这就是天地合德。一个人很有智慧，都拿来谋私利了，成为精致的利己主义者，没有丝毫仁慈之心，没有两股力量合二为一，那肯定也是走不远的。

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龙年新春：万象更新，鸿蒙紫气东来 𐟎‰岁除之际，万象更新；兔隐龙现，雷霆万钧。春秋更替，四季流转，福禄绵延不绝；九州大地，底蕴深厚，紫气东来。龙年启运，必承其志，心坚如铁，行如烈火。志向如鹰击长空，鹏程万里；心如绝壁孤松，傲霜雪。行似龙跃九天，揽日月星辰。当踔厉奋发，笃行不怠，行远自迩，芳华待续。 𐟐‰龙中之龙在渊，人中之龙在田。潜龙在渊，腾必九天；潜则卧薪尝胆，腾则厚积薄发。见龙在田，道成圆满；耕于修身齐心，慧于明德良善。飞龙在天者，勿忘初心。荣辱不惊，进化守本。如此，过往集成序章；虽天高望远，亦低头赶路，敬事如仪。 𐟐福Ÿ行虎步踏深林，笔走游龙入三分。傲然独我非风骨，克己自省乃良言。无苦无忧无坚毅，不雪不冰不知寒。今朝再起赴前路，昂扬一曲长精神。2024年，愿诸事顺遂、快乐平和、幸运突破，谋得一个更理想的人生与生活！

𐟐‰ 探秘《周易》之“乾元亨利贞” 𐟌🊣€Š周易》有言：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。”这句话揭示了四种基本的人生哲理：仁爱、礼仪、和谐与坚定。𐟒– 仁爱如同潜龙，虽未显露，但内在深厚；礼仪如同见龙在田，文明之象征；和谐则如飞龙在天，自由翱翔；而坚定则如亢龙有悔，勇往直前。 𐟌𑠥ˆ九的“潜龙勿用”，意味着在时机未成熟时，应保持低调，潜心修炼。而“见龙在田，利见大人”，则是在适当的时机展现自我，寻求贤能之士的帮助。𐟒ꠢ€œ终日乾乾，夕惕若厉”，提醒我们无论何时何地，都要保持警惕，努力不懈。 𐟌Š “或跃在渊，无咎”，象征着在面临选择时，要有勇气跳出舒适区，尝试新事物。而“飞龙在天，利见大人”，则是在事业巅峰时，不忘初心，继续前行。𐟌ˆ “亢龙有悔”，则是在追求极致时，要有所收敛，避免过于骄傲。 𐟌🠤𙾥…ƒ用九，天下治也。这句话告诉我们，只有坚持仁爱、礼仪、和谐与坚定的原则，才能治理好天下。而“潜龙勿用”，也提醒我们，在追求目标时，要有耐心和毅力，不可急于求成。 𐟌ˆ 君子以成德为行，日可见之行也。这句话强调了道德修养的重要性，只有不断学习和修炼，才能成为真正的君子。而“见龙在田，利见大人”，则是在告诉我们，在追求事业时，要有远见和眼光，寻求贤能之士的帮助。 𐟒ꠤ𙝤𘉧š„“重刚而不中”，提醒我们，在面对困境时，要保持刚毅和勇敢，同时也要有所收敛，避免过于冲动。而“九四，重刚而不中”，则是在告诉我们，在追求目标时，要有坚持和毅力，但也要保持谦逊和低调。 𐟌ˆ 总的来说，《周易》的“乾元亨利贞”告诉我们，要坚持不懈地追求仁爱、礼仪、和谐与坚定的原则，才能在人生道路上走得更远、更稳。

易传ⷤ𙾂𗦖‡言元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾、元、亨、利、贞。初九曰：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯[d㹮]世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。九二曰：见龙在田，利见大人，何谓也？子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，易曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。九三曰：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，何谓也？子曰：君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。九四曰：或跃在渊，无咎，何谓也？子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。九五曰：飞龙在天，利见大人，何谓也？子曰：同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩[d甝。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：亢龙有悔，何谓也？子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。潜龙勿用，下也；见龙在田，时舍也；终日乾乾，行事也；或跃中渊，自试也；飞龙在天，上治也；亢龙有悔，穷之灾也；乾元用九，天下治也。潜龙勿用，阳气潜藏；见龙在田，天下文明；终日乾乾，与时偕行；或跃在渊，乾道乃革；飞龙在天，乃位乎天德；亢龙有悔，与时偕极；乾元用九，乃现天则。乾元者，始而亨者也；利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：见龙在田，利见大人，君德也。九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！易传ⷥ䂷文言坤至柔而动而刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。易曰：履霜，坚冰至。盖言顺也。直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。直方大，不习无不利。则不疑其所行也。阴虽有美含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有终也。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。易曰：括囊，无咎无誉。盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉；犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。

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