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葫芦笙最新娱乐体验_《葫芦笙》民间故事(2024年12月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

葫芦笙

青铜器立牛葫芦笙西南民族乐器礼器高33厘米，直径13厘米，重1440克 #乐器# #古董古玩收藏# #中国民族乐器#

大山为背景，拉祜族葫芦笙表演。普洱ⷥš含下寨hey1127的微博视频

云南省西畴县的民俗节日：祭龙：通常是在每年老历三月，群众凑钱杀猪宰鸡，寄希望龙神保佑。每户去一个人在龙树下会餐，有的借此机会商量封山育林之约。同时，家家户户上山采面蒿和各种植物颜料拌糯米面做成红、绿、紫、兰、黄等各种彩色的龙粑。 “六郎”、“七郎”节：六月初一祭献六郎，七月初一祭献七郎，传说是纪念杨六郎和杨七郎，整天不出工，一般都要做红、橙、黄、兰、绿、紫等花糯米饭；有的人家杀鸡或用鲜、腊肉做菜加汤在门外奉献，并邀请亲友同过节日。尝新节：每年谷黄收割前都事先尝新，时间择日而定，到时将新米泡水后用香草水分洒蒸或用香草垫在甑底里蒸，再将从街上买来的黑桃、板栗，从地里挖来的芋头、花生，从河里捞来的鱼虾，杀鸡杀鸭或买来鲜肉做成鲜菜。尝新节这一天，多将自己的亲朋好友请来过节。好客之家，一般要把亲朋好友留住几天。尝新节吃饭前要先喂狗，主人将所做的菜饭每一样挑选一点盛在盆（或瓢）里让狗先吃。女子太阳节：每年农历二月初一的前一天晚上，家家户户都用“朵盼”（黄色染饭花）花煮汤浸泡糯米，二月初一清早，各家蒸制金黄色糯米饭，制作祭祀太阳女神的供品。凡年满18岁以上的女性，必须到村前小河里洗澡净身后才能上太阳山参加祭太阳活动。凡吃过黄色糯米饭供品的女人，从此可以履行女人的天职。在远古太阳女神沐浴的河边，参加祭祀的女性，要陪神共进晚餐。三月踩花山：西畴苗族由于居住分散，仅在莲花塘乡独树村举办过花山场。这天，不管路程多远，不少人都要赶去参加，特别是青年男女，把“踩花山”看作寻求知己、共铸良缘，对歌择偶，谈情说爱的节日。荞菜节：每年农历四月初四到十四的第一个属兔日。届时全村男女老少都会集于村中场院上。男人吹葫芦笙，女人跳舞。花倮人“荞菜节”里吃荞菜，源于一个传说：据说，在远古的时候部族遭饥荒，荞神送来荞籽和鱼救活氏族，本族得以生存繁衍，为纪念荞神，“荞菜节”必须吃荞菜和鱼。

大理：多元民族文化共舞在大理这片充满神秘色彩的土地上，多个少数民族共同绘制了一幅绚丽多彩的民族风情画卷。𐟌ˆ 𐟑• 白族，是大理的主要少数民族之一，他们崇尚白色，服饰以白色为主色调，简洁而大方。白族的传统建筑独具特色，采用“三坊一照壁”“四合五天井”的布局，青瓦白墙，显得庄重典雅。白族的三道茶文化是其独特的茶文化，一苦、二甜、三回味，寓意着人生的哲理。在重大节日如三月街，白族人会盛装打扮，举行盛大的集会，进行物资交流、文艺表演等活动。 𐟔堥𝝦—，是大理的另一个重要民族。彝族人民热情豪爽，能歌善舞。他们的服饰色彩鲜艳，绣工精美。火把节是彝族最盛大的节日，在这一天，人们点燃火把，象征着驱除邪恶，祈求丰收和平安。大家围着火把载歌载舞，热闹非凡。 𐟕Œ 回族，有着独特的宗教信仰和风俗习惯。他们的清真寺建筑精美，是回族文化的重要象征。 𐟎𖠥‚ˆ僳族，擅长歌舞，他们的葫芦笙舞充满了浓郁的民族特色。傈僳族还有“上刀山、下火海”的传统表演，展示了他们的勇敢和坚韧。大理的各少数民族在长期的生活中，相互尊重、相互融合，共同创造了丰富多彩的民族文化。他们的习俗各异，却又和谐共处，为大理增添了独特的魅力。走进大理，你可以领略到不同民族的风情，感受他们的热情与好客，体验这片土地上多元文化的魅力。

「有一种叫云南的生活」「云南非遗百科」【非遗里的澜沧｜澜沧“守”艺人——笙声不息】芦笙民间吹管乐器，又称“葫芦笙”。拉祜语称“诺”，是拉祜族民族器乐。广泛流传于拉祜族聚居区，是拉祜族男人最喜爱的乐器，也是拉祜族娶亲嫁女、节庆活动中不可或缺的乐器，更是拉祜族男人表达爱情的乐器。2006年，拉祜族葫芦笙制作技艺(澜沧县)被列入云南省第一批非物质文化遗产保护名录。（via.@普洱文旅）「云南非遗也很cool」

哈尼族风情：能歌善舞的民族哈尼族，东南亚地区称为阿卡族，使用哈尼语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。现代哈尼族使用基于拉丁字母的新创制拼音文字。哈尼族主要分布在中国的云南地区，特别是在元江和澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县。此外，泰国、缅甸、老挝和越南的北部山区也有哈尼族的聚居。哈尼族以其丰富的文化和传统而闻名，尤其是他们的音乐和舞蹈。哈尼族的乐器种类繁多，包括三弦、四弦、巴乌、笛子、响篾和葫芦笙等。其中，“巴乌”是哈尼族特有的乐器，由竹管制成，长约六、七寸，有7个孔，吹奏端有一个鸭嘴形的扁头，音色深沉而柔美。哈尼族的舞蹈形式多样，包括“三弦舞”、“拍手舞”、“扇子舞”、“木雀舞”、“乐作舞”和“葫芦笙舞”等。特别流行在西双版纳地区的“冬波嵯舞”，以其健美的舞姿、明快的节奏和浓厚的民族特色，深受群众喜爱。哈尼族不仅在音乐和舞蹈方面表现出色，他们的服饰和建筑也充满了民族特色。哈尼族的服饰通常采用鲜艳的颜色，图案复杂而精美。建筑方面，哈尼族的竹楼是其独特的居住形式，既美观又实用。总的来说，哈尼族是一个充满活力和魅力的民族，他们的文化传统和民俗风情值得一探究竟。

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凉山彝族非遗传播创新研究课题申报书 𐟓š 文献研究 𐟔 确定研究问题 𐟓㠩ž物质文化遗产传播概念 𐟓Š 研究设计 𐟓‹ 编制问卷 𐟌„ 凉山彝族地区 𐟒젨𐈦纲 𐟓 数据的收集和整理 𐟓Š 分析与讨论 𐟓 结论与建议 𐟔 重点难点 𐟔堩‡点：如何针对凉山彝族地区非物质文化遗产进行传播创新，以期为现代社会非遗的传承与传播提供新视角，为凉山彝族地区非物质文化遗产的保护提供有力帮助。 𐟧頩š𞧂𙯼š坚持凉山族地区非物质文化遗产对外实施“走出去”“请进来”策略。“走出去”即鼓励非物质文化遗产走进校园、走进社区、走进千家万户；“请进来”即将非物质文化遗产传承人请进校园指导、讲授，推动文化技艺的弘扬和传承。 𐟎𘻨恧›‡ 1️⃣ 深刻理解地域文化视角下凉山彝族地区非物质文化遗产传播的含义，分析凉山彝族地区非物质文化遗产传播的现状，明确凉山彝族地区非物质文化遗产传播的具体内容。 2️⃣ 深入开展实践研讨交流活动，进一步完善地域文化内涵，探索并总结凉山彝族地区非物质文化遗产传播的策略和方法，建立高水平的凉山彝族地区非物质文化遗产传播体系。 3️⃣ 以课题研究为引领，结合彝族火把节、烟盒舞、彝族葫芦笙舞、彝族海菜腔等文化活动，推动凉山彝族地区非物质文化遗产的传承与发展。

博物馆探秘：西汉南越王博物馆的奇妙之旅如果你只能选择一家博物馆来广东，那么比起广东博物馆，西汉南越王博物馆绝对是更好的选择。这里的馆藏更加珍贵，能让你更深入地了解古代的广东。虽然五一期间人很多，但门票是免费的哦～ 𐟒Ž 图1展示的是“王命命车驲”铜虎节。这个虎节和虎符不一样，虎符是用来调动兵马的，而虎节更像是“通行证”。南越王可以用它在各个驿站换马通行。这个虎节上刻有四个字，但仔细看，“命”字后面有两撇，其实是将前一个字重复了一遍，所以实际上是五个字。“驲”的意思是驿站。 𐟒Ž 图2是一件镇馆之宝——角型玉杯，它被列在《首批禁止出国(境)展览文物目录》中。这个玉杯的纹饰非常精美，色泽温润。最特别的是，这个杯子不能直立摆放。使用时，装满了酒后必须一口气喝完才能放下。专家猜测这是南越王用来赏赐下属的酒具，赏了就必须一口气喝完。南越王随葬时也带着它，可见他非常喜欢这件宝贝。 𐟒Ž 图3是一件屏风角上的饰件。 𐟒Ž 图4是龙凤纹重环玉佩，中心是一条龙，龙右侧外圈是一只凤，也是镇馆之宝之一，非常漂亮。如果下面的布不是红色的就更好了。 𐟒Ž 图5是一件由玉佩改成的带钩。原本是一件玉佩，但由于碎成了两半，用一块金钩遮掩了裂缝，做成了带钩。可见南越王真的非常喜欢这件宝物。 𐟒Ž 图6是“滇王与南越王”临展中的物品。这神态栩栩如生，让我想起了杨丽萍的“春牛图”，果然云南人从西汉开始就和牛有了深厚的渊源。 𐟒Ž 图7是云南的孔雀。要说的是，印度的蓝孔雀随处可见，但云南的绿孔雀已经是濒危物种了，保护绿孔雀刻不容缓！ 𐟒Ž 图8是青铜葫芦笙，也就是古代的葫芦丝。 𐟒Ž 图9是最有意思的，这是南越王的一件烧烤神器！设计得太合理了（合理到我都想拥有一件用来BBQ），我打算单独搞个小视频讲它。

因为上传不了视频所以对于阿数瑟感兴趣的宝子可以自己去搜一下视频感受一下我们云南的非遗文化。[心][心] 阿数瑟（A Shu Se），是临沧市镇康县及其周边地区流传的一种传统音乐舞蹈形式，属于云南非物质文化遗产的一部分，尤其在傣族、佤族、布朗族等少数民族社区中非常流行。阿数瑟源自古老的葫芦笙（又称芦笙）打歌，是一种集歌舞乐于一体的艺术表现形式，充分展现了云南边疆少数民族的独特魅力和浓郁的乡土气息。艺术特征 1. 乐器伴奏：阿数瑟的核心乐器是葫芦笙，它的音色清脆悦耳，能够营造出欢快热烈的氛围。除了葫芦笙之外，还会配合使用鼓、钹等打击乐器，形成节奏明快、韵律感强的整体音乐风格。 2. 歌舞结合：阿数瑟表演时，歌手一边吹奏葫芦笙一边唱歌，同时身体随音乐节奏摇摆起舞，动作舒展大方，充满活力。观众也会加入进来，围成圆圈，跟随旋律跳起集体舞蹈，场面热闹非凡。 3. 歌词内容：歌曲歌词通常反映了当地的风土人情、历史文化、自然景观等，既有赞美家乡美景的作品，也有讲述爱情故事、英雄事迹的曲目，还有传授生产生活知识的教诲歌谣，内涵丰富，寓意深刻。 4. 社交功能：阿数瑟不仅是艺术享受的形式，也是增进社群联系、加强人际交往的重要途径。无论是节日庆典、婚礼宴席、丰收仪式还是亲友聚会，阿数瑟总能在其中扮演活跃气氛、凝聚人心的角色。非遗保护与传承鉴于阿数瑟对于传承地方文化、维系民族认同具有不可替代的价值，相关部门已经将其列为非物质文化遗产予以重点保护。为此，采取了一系列措施： - 建立传承人制度，认定一批德才兼备的老艺人作为代表性传承人，给予政策支持和经济补贴，鼓励他们带徒授艺； - 在学校开设阿数瑟课程，从小培养学生对本土文化的认知和兴趣； - 定期举办各类文化节、比赛和演出活动，提供展示和交流平台，吸引社会各界关注和支持； - 进行数字化记录和存档工作，利用多媒体技术保存经典曲目和表演片段，防止珍贵文化遗产失传。阿数瑟作为云南少数民族文化宝库中一颗璀璨的明珠，正通过上述种种努力，在当代社会重放异彩，向世界展示了云南边疆地区的独特魅力和生机勃勃的民俗风情。

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