上帝已死最新视觉报道_下凡历劫的人的天生胎记(2024年11月全程跟踪)
这个世界有正义吗? 苏格拉底说:守法即正义。 边沁说:幸福即正义。 笛卡尔说:上帝即正义 尼采说:上帝已死。 康德说:诚实即正义。 福柯说:社会结构定义了什么是正义。 罗尔斯说:用“无知之幕”判定何为正义。 培养思辨力的哲学启蒙轻小说《正义教室》 青春文学㗥榿辩,《正义教室》让2500年来的哲学家与00后高中生展开激辩:古老哲学能解决校园霸凌、童年不幸、原生家庭的难题吗?少年意气能解决数十个世纪的正义难题吗? 10万+畅销书《正义教室》,带领时代少年们走入哲学殿堂,原来苏格拉底、尼采、康德、福柯、边沁……和我们关注的事情是一样的。 「微博跨域计划」「微博书评团」「转发赠书」
「微博公开课」“多数人暴政”的理论基础是民意正义论,民意正义论认为,多数人的意见就一定是正义的,王安石就认为“民,别而言之则愚,合而言之则圣”,张载也认为“大抵众之所向必是理也”。 “民意正义论”的逻辑谬误在于,它认为群体的理性是所有个体理性相加之和,所以群体的理性大于个体的理性 ...
上帝已死
《金色茧房》:视觉盛宴 昨晚在KINO影院观看了一部令人震撼的越南电影——《金色茧房》。这部电影长达三小时,不仅情节丰富,而且视觉效果美得令人叹为观止。上一次获得金摄影机奖的越南导演还是30年前的陈英雄,而这部电影无疑为越南电影带来了新的荣耀。 故事从潮湿的西贡开始,青年Thien带着年幼的侄子回到家乡,在广阔的越南乡村中漫步。他为嫂子举办了一场漫长的葬礼,这既是一场名为“死亡即永恒幸福”的朦胧挽歌,也是对生命和信仰的深刻探讨。 在令人赞叹的场面调度和长镜头中,观众可以看到遥远的山路和迷茫的逡巡。缝制寿衣的老者谈论着战争的伤痛,而曼妙的恋人则变成了圣洁的修女。Thien捧着侄子的梦呓,自顾自地说“信仰无形,我亦找寻”,却不断反刍着幻觉般的痛苦,不知道是否该相信上帝已死。 于是,他骑上摩托踏上旅途,却一直在自我的欲望空间里兜圈。失踪的兄长是一道幻影,更是等待戈多式的谶语。最后,Thien遇见了一位化作老妇的圣母,她在人间修行,指引他用溪水淘洗肉身,换取无伤的灵魂。 看完这部电影后,我理解了导演为何说Thien是他的一部分。我也曾怀着对存在主义的诘问,不知道该如何相信尼采口中的“永恒复归”,理解不了“活着才是对生命的报复”。直到某一刻突然清醒:人生天地间,忽如远行客。 有人说青年导演们爱当跟屁虫,凯里山野、湘西腹地,都成了碰瓷塔可夫斯基的影像平替。但我一直认为,符号作为解读电影的角度之一,其作为线索的一部分也会与此同时变得含混不清,最后让青年导演惹上无病呻吟之嫌。可是挪用和礼赞,本来即传承的一体两面。就像是我猜导演肯定也很喜欢安哲罗普洛斯,我只会觉得他真有品位。 而长镜头总让我怀揣一种对线性叙事诗意的恐惧,尤其在这部电影里。晨昏之际,狼狗时间,蓝绿色的雾霭之中,Thien无法辨别面前是蚕蛹破茧成蝶,还是青林空留残叶。真实流逝的分分秒秒亦模糊观众的视野,我们如何认清公鸡鸣啼叫醒的是肉身还是灵魂,金鱼游动会否只是一场镜花水月? 不管怎么样,这部电影对自然姿影的描摹在我这里永远美而失语,欲辨忘言。
我们来到这个世上,就应该跟最好的人,最美的事物,最芬芳的灵魂倾心相见,唯有如此才不负生命一场。 ——尼采
她说,她对我祛魅了。 那天参加完培训活动,下楼的时候,遇到一个高个子女生。她身上散发着淡淡的香气,若隐若现,仿佛有一种熟悉的感觉。我靠近了一些,才闻出来,那是以前我爱人用过的洗衣凝珠的味道。曾经,我用那种凝珠洗过睡衣,然后盘成小小一团放在枕边。那种淡淡的香气,无论是入梦还是梦醒,都仿佛爱人在身边一样。 电梯门开了,她走了出去。我往前踏了一步,站在她留下的香气里。 分手时,她曾经和我说过一句话:“我对你祛魅了。” “祛魅”,这个词让我想起了尼采的“上帝已死”,也让我想起了科学的祛魅。一切神秘性、神圣性、魅惑力的消解,仿佛宇宙间的一切真理都失去了意义。人类应该经历过两次大规模的“祛魅”,一次是神权的祛魅,一次是科学的祛魅。现在,我们探索的一切真的有意义吗?这种祛魅似乎永远不会结束,未来也会有人彻底对科学祛魅,建立新的话语。 祛魅?其实人类时时刻刻都在祛魅。我是个普通得不能再普通的人,碰到恋爱智商就会降低,遇到坏人会真诚地给予相信,年老了可能还会把钱送给卖保健品的。所以我没被骗太多钱,不是因为我聪明,而是我运气好,还没碰到真正高明的骗子。 我并不在乎他人对我的“祛魅”,因为我的魅力是生成性的。我承认自己落后,愿意俯身追随先进。我平静地看待生命中的每一次低谷,等待纵身跃入下一波激荡的高昂。 只有当一个人将自己置身神坛,才会在乎他人眼中“魅”的光环。但我不是神,我的魅力恰恰在于“生成性”,是一个无比鲜活的不完美的人。这种魅力永无止境。 电梯门开了,我从那团香气中走了出去。前调微醺后调温柔,留香时间不是很久。
尼采哲学思想阅读心得分享 最近读了尼采的一些哲学著作,真是让人受益匪浅。尼采的思想深深影响了我对生活、对世界的看法。他的观点总是那么深刻,那么独特,让人不禁陷入思考。 尼采认为,我们应该超越传统的道德观念,勇敢地面对生活的苦难和挑战。他强调个体的力量和自我超越的重要性,而不是一味地追求外在的和谐与秩序。这种思想让我意识到,每个人都有自己的价值和力量,只要我们勇敢地追求自己的目标,就能找到属于自己的意义。 此外,尼采还提出了“上帝已死”的观点,他认为传统的宗教信仰已经不再适用于现代社会。这让我意识到,我们需要自己寻找生活的意义和价值,而不是一味地依赖外在的权威和信仰。 总的来说,尼采的哲学思想让我对生活有了更深刻的理解和认识。他的观点总是那么独特和深刻,值得每一个思考和探索。如果你也对尼采的思想感兴趣,强烈推荐你去读一读他的著作,相信你也会有所收获!
《罪与罚》:爱与救赎的终极启示 书名:《罪与罚》 ️ 作者:陀思妥耶夫斯基 译者:汝龙(推荐译本) 拉斯柯尔尼科夫为何选择自首? 为何这位愤怒的理想青年最终被宗教所感召? 陀思妥耶夫斯基生活的19世纪,是俄国社会思想发生巨变的时代。当时,尼采的“上帝已死”宣言在欧洲大陆上空回荡,包括俄国在内。在这个动荡的年代,如果没有了“上帝”,人们面对无尽的彷徨,如何获得幸福或救赎呢? 拉斯柯尔尼科夫的世界里,人被分为两类:一类是“虱子”,是平凡人,他们是绝大多数,非常渺小;另一类是超凡人,例如牛顿、拿破仑这极少的一部分,他们对于历史进程的发展起决定性的作用。超凡的人为了人类美好的未来,可以为所欲为,不受道德法律的约束。 拉斯柯尔尼科夫为了自己内心的人类社会的美好而杀掉卖高利贷的老太婆,但即使这样,他也并没有实现自己的理想,而是陷入无尽的自责与负罪感之中。 最终,拉斯柯尔尼科夫获得了救赎,得到了“重生”。陀思妥耶夫斯基告诉我们,是爱。爱是苦难中最好的解药,是人生中最好的救赎。 从疯狂和挣扎开始,以救赎和复活结束。陀思妥耶夫斯基是个坚定的基督信徒! 人生在世,没有谁能逃得过困顿坎坷,也没有谁能躲得过狂风暴雨。如果一陷入困境就愤世嫉俗、心态失衡,那就很容易像拉斯柯尔尼科夫一般误入人生的歧途。在于人性的较量中,我们不能输呀!
你很特别,你是我见过最特别的女孩,你身上有一种很特殊的疏离感,你让我想到博尔赫斯的那句诗你只是一个孤独的瞬息,你身上有一种尼采的虚无主义,如同查拉图斯特拉如是说里提到的那句上帝已死,我知道虽然你表面是绅士温柔,但内心是破碎的,对了,可以看看逼吗?
60位哲学家教你理解生命和宇宙 书名:《别笑,我是正经哲学书》 ✒️ 著作:富增章成 哲学是人类文明史上一个非常独特的理论体系,它解决了许多根本性的疑问。虽然不同的流派有不同的解释,但它们都试图为人类的各种困惑提供答案。毕竟,命运掌握在自己手中。 《别笑,我是正经哲学书》是由日本著名哲学顾问富增章成撰写的一部入门级哲学读物。这本书以漫画的形式,通过简洁的文字,深入浅出地探讨了哲学的各个领域。 哲学是什么?宇宙是什么?人类是什么?这本书从人类最想了解的起源层面入手,精选了古今中外60位重要的哲学家,每位哲学家的思想、学说、著作等都用四页的篇幅进行简单论述。通过练习思考、提示和解答等板块,巩固哲学知识,激发读者对哲学的好奇心。 柏拉图:另一个世界真实存在吗? 释迦牟尼:抛开执着,一切痛苦都能消除; 老子:无所作为,便能水到渠成; 卢梭:人生而自由,却无所不在枷锁中; 尼采:“上帝已死” 弗洛伊德:潜意识里的秘密; 马克思:历史会以固定的轨迹前进; 通过这些哲学家提出的极具冲击性的问题,读者可以在书中尝试阅读并理解。很多时候,人们总会有这样或者那样的疑问,例如思考的意义,“我”究竟为什么是我?这些问题在理解和思考这个世界和生命的意义时,会启发人们的大脑,认知观察和感知这个世界,这才是哲学应该赋予人类的意义。 从古希腊到雅典,从苏格拉底到亚里士多德,从柏拉图到黑格尔,欧洲中世纪从暗黑到文艺复兴,启蒙运动中的抗争,再到马克思的共产主义,历经千年的发酵和发展,人类最终的目的是寻找存在主义,这就是哲学的含义。 当然,哲学必然是晦涩难懂的,对于很多人尤其是国人来说,起步比较晚,理解起来难度很大。但是漫画绘本的好处就在于图文并茂,言简意赅。在本书中,读者可以跟着60位重要的哲学家一步步的理解,努力理解哲学发展历史上的各个时期,了解了众多哲学问题,才终于能够实现“了解你自己,你的问题就有了答案。”
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