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一乘最新娱乐体验_一乘释义(2024年11月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

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淨土大經科注（第四回）精華節錄念佛法門是從果上修的-第268集「又《甄解》據從果向因義，釋云：如來一切功德寶藏，佛果功德也。此之功德大寶海，說言佛法藏，即是佛所得一乘也」。《甄解》這個意思也說得好，從果向因專說念佛法門，因為這名號是果德，名號不是因，我們執持名號，從果上修的，把如來果當作我們的修因，這是特別法門。佛果功德就是如來一切功德寶藏，這個功德大寶海，給它說個名詞，叫佛法藏。即是佛所得一乘，一乘是圓滿的，一乘在大乘法裡頭最高的。經教裡面講一乘就兩部經，《華嚴》、《法華》講一乘，其他教裡頭都不是一乘教。大乘，小乘，大乘是菩薩乘，一乘是佛乘，聲聞緣覺是小乘。「《甄解》之說，顯會中諸菩薩皆是大權示現，從果向因，已入如來一乘果海，但不捨因行，故來會贊助釋尊」。這個意思深，來參加釋迦牟尼佛大會這些菩薩，他們都是果後大權。果後是什麼？已經成佛了。現在釋迦牟尼佛在這示現成佛，教化眾生，他們來幫忙，幫忙不能以佛身，他們用菩薩的身分來幫忙。實際上？實際上早就成佛了。像前面所說的文殊、普賢、彌勒，這個地方所說的十六位正士，在家菩薩統統早都成佛了，是佛來示現。所以從果向因，果是一乘，因是菩薩，應以菩薩身分來度眾生，統統現菩薩身分，而且都現的是等覺菩薩。使釋迦佛這個法會更殊勝，他們這些人在座，讓學習的人生起信心，對這個法門不再懷疑，有真誠的信心，有真實的願心，願生淨土，不再在這個六道裡面逗留了，決心一生求生淨土，所以他們是來贊助釋迦牟尼佛。 ------------------------------ 净土大经科注（第四回）精华节录念佛法门是从果上修的-第268集「又《甄解》据从果向因义，释云：如来一切功德宝藏，佛果功德也。此之功德大宝海，说言佛法藏，即是佛所得一乘也」。《甄解》这个意思也说得好，从果向因专说念佛法门，因为这名号是果德，名号不是因，我们执持名号，从果上修的，把如来果当作我们的修因，这是特别法门。佛果功德就是如来一切功德宝藏，这个功德大宝海，给它说个名词，叫佛法藏。即是佛所得一乘，一乘是圆满的，一乘在大乘法里头最高的。经教里面讲一乘就两部经，《华严》、《法华》讲一乘，其他教里头都不是一乘教。大乘，小乘，大乘是菩萨乘，一乘是佛乘，声闻缘觉是小乘。「《甄解》之说，显会中诸菩萨皆是大权示现，从果向因，已入如来一乘果海，但不舍因行，故来会赞助释尊」。这个意思深，来参加释迦牟尼佛大会这些菩萨，他们都是果后大权。果后是什么？已经成佛了。现在释迦牟尼佛在这示现成佛，教化众生，他们来帮忙，帮忙不能以佛身，他们用菩萨的身份来帮忙。实际上？实际上早就成佛了。像前面所说的文殊、普贤、弥勒，这个地方所说的十六位正士，在家菩萨统统早都成佛了，是佛来示现。所以从果向因，果是一乘，因是菩萨，应以菩萨身份来度众生，统统现菩萨身份，而且都现的是等觉菩萨。使释迦佛这个法会更殊胜，他们这些人在座，让学习的人生起信心，对这个法门不再怀疑，有真诚的信心，有真实的愿心，愿生净土，不再在这个六道里面逗留了，决心一生求生净土，所以他们是来赞助释迦牟尼佛。

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