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阿尼陀佛怎么念在线播放_释迦牟尼(2024年12月免费观看)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

阿尼陀佛怎么念

界诠法师：念佛心要悲悲切切的，知道这个世界苦啊！念佛法门是非常的殊胜，因为我们这些众生对参禅、学密、学教都不能行持，都不能去做，释迦牟尼佛在两千多年前就告诉我们这么一个殊胜的法门，阿弥陀佛在十劫以前已经成就，在无量劫以前发的愿已经实现，已经往生到那里去的众生无量无边。如果你对这个法门再持怀疑，那你就是没有救了。念佛一天要念多少呢？没有一个定数，阿弥陀佛那里不是贸易公司，不做交易的，往生的条件，阿弥陀佛说乃至十念都可以往生，《观无量寿佛经》里面说乃至一念都可以往生，只要至心信乐，发愿往生，具足信愿，只要一念都可以往生。这一念就是哪怕天塌下来也要往生。净土法门所讲的一心不乱和其他法门所讲的一心不乱不太一样，无论怎么样，我都要求生极乐世界，这个心不要变，就是一心不乱。有些年轻人，别人问他修什么法门，他很不好意思的告诉人家说：我业障重，念念佛啦。要知道，念佛是无上的法门，上至文殊、普贤、马鸣、龙树他们都念佛求往生，很多祖师大德都求往生，你有什么不好意思的？这个法门至上、至下都可以念，这体现了阿弥陀佛的普度众生的大慈悲愿力，“十方三世佛，阿弥陀第一。”就是这个愿力第一。念佛要欢欢喜喜的念，不要愁眉苦脸的念，但是心要悲悲切切的，知道这个世界苦啊，所以恳切祈请阿弥陀佛接引。念佛身心世界一切的妄想、挂碍都要放下，别想着儿孙了、存折了，就是为求生极乐世界而至诚念佛，赶紧求往生，见阿弥陀佛，悟无生法忍，乘愿再来。南无阿弥陀佛六字洪名具有无量无边的功德，包含了一切的道理，不要动摇，不要怀疑，至心的念，至心的发愿，每个人都可以去，乃至五逆十恶的众生都可以去，只要信愿具足，一定要好好的念，南无阿弥陀佛！阿弥陀佛，感恩关注，随喜学习法师开示闻思修，依教奉行。成都ⷩ”楟Ž湖

【转载】净空老法师慈悲开示：（阿弥陀佛）怎么个念法？......快慢没有关系。我念慢，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，没有一个妄念夹进去...... ****************************************************************** 恭摘自《淨土大经科注》跟他学，就是一句阿弥陀佛念到底，念六个字可以，念四个字也可以。怎麽个念法? 一句接著一句，没有一个妄念夹杂在裡头，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，快慢没有关系。我念慢，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，没有一个妄念夹进去，快慢都没有关系。睡觉的时候睡著了断了，醒过来了就赶快接上，就行。除了睡觉之外，一切时一切处，有些地方不能念出来，心裡头默念，心裡面的佛号不能中断，口裡头中断没有关系。 ****************************************************************** 感恩胡老师感恩胡老师感恩胡老师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

有很老的老夫妇两人，学净土法门，天天就念佛，念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。有人就告诉他说：“念佛若得念佛三昧，风也不透，雨也不漏；那时候，就一定会得到念佛三昧。” 有一天，他的儿子、媳妇大约去做工，没有时间看小孩子，把一个三、四岁的小孩子就送来，请他们给看孩子。这小孩子很顽皮的，就用纸点火来玩。这男的就告诉他太太说：“你去看！不要叫这小孩子玩火。他什么也不懂，或者就会把房子烧着了！”他太太就说：“你尽多管闲事！你这么样，怎么可以得到念佛三昧？念佛三昧，就是什么事情都不要管的，你管这小孩子玩火做什么！念佛不会着火的！我们念佛，有念佛的功德在这儿，就不会着火的！”这男的一听：“不管就不管！”两个人就念佛。念念佛，果然这小孩子玩火就把房子着了，老夫妇两人还不知道呢！真得到“念佛三昧”了，也不管。等到邻居来救火，这房子已给烧去了一半了！一看，这对老夫妇还坐到那地方念佛！“你们怎么不管？小孩子把你房子都烧坏了，你们还不出去？还在这儿干什么！”这男人就对他太太说：“你看！我叫你去看着这小孩子，不要叫他玩火。你说不管，要等得到念佛三昧。现在房子也烧了，你这个念佛三昧得了没得呀？”这个女的一想：“念阿弥陀佛怎么不灵？房子还一样烧啊？念佛大约是没有什么灵验。” 其实怎么样？这就是一种迷信。小孩子根本就是不懂事，你应该管，不应该叫他玩火，结果好好的一个房子就变成火宅了，可惜啊！他们念佛也没有出去这个火宅；还要有旁人这些善知识来把他们救出去。现在讲“争出火宅”，我们不要学这夫妇那样愚痴，那样迷信，以为念佛就不会着火。念佛是你念佛的功夫，你要是不管这个小孩子，还会发生火的危险的。有人又问：“观世音菩萨说，若有人念观世音菩萨，设入大火，火不能烧。可是他们在这儿念阿弥陀佛，怎么反而着火了呢？”那个“设入”是无意中。说他在这儿念佛，这火着了，也是无意！这个无意和那个无意不同。那个无意，是你不得已有这个情形；这个是有心不管。这个老的男人叫他太太看小孩子，她不管，这是有心不管这个小孩子；你明知他会惹出祸患来，你还不管他，这就是为什么房子也变成火宅了！我们学佛法的人，不要学这老夫妇，老得头脑都不清楚了！以为靠着念佛，就可以没有事情；这样是愚痴的念佛法。念佛是念佛，但是有什么事情，你还要自己去防备一下，所谓“有备无患”；若能防备，就不会有这种的灾难和祸患了。出自：法界佛教总会中文网（宣化上人法宝官网）网页链接《大乘妙法莲华经浅释》成都ⷧŽ類ƒ广场(一环路北一段)

𐟌𙦁饸ˆ法语𐟌𙠰ŸŒ𗥿ƒ上只放一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫放下，真放下了，它才管用。 𐟌𗦈‘们这一般人，家亲眷属，亲情最难放下的；财物，都很不容易；再名闻利养，不但不放下，念念在追求，这佛怎么会念得相应？怎么相应？彻底放下就相应了。 𐟌𙦁饸ˆ法语𐟌𙠰ŸŒ𗦈‘们自己要常常反省，常常去观察，我们自己起心动念是不是与十恶相应？你不能反省，不能够检点，不能改过，你就没有修行，你每天读经、念佛、闻法都是白干了。 𐟌𗨵𗥿ƒ动念、言语造作都跟十恶业相应，你还是在造业，你还是在接受严重的污染；内烦恼习气污染，外面是非人我、五欲六尘的污染，你还会有出头的日子吗？你自己一定要觉悟，你来生到哪里去？到地狱去！这个话说得虽然不好听，是事实，你与恶相应。南无阿弥陀佛！ 𐟙 𐟙 𐟙悟净圆觉l阿弥陀佛的微博视频

有的人念阿弥陀佛佛号的也念观音菩萨的名号，可以念，但是注意遍数要有差别，譬如阿弥陀佛一万次，观音菩萨就是五千次，今天就跟大家聊聊这里面的玄机在佛教里，念佛号是十分重要的修行方式，念阿弥陀佛可以消除业障，祈求往生极乐世界，就像找了个超靠谱的房子，以后再也不用担心烦恼了，而念观音菩萨，就像找了个超厉害的保镖，能消除各种痛苦，获得庇佑有些人就想，既然两者都有益，那一起念不就更好了吗？确实，这就像同时拥有了“心灵港湾”和“贴身守护”，听起来很美妙但也有老修行者认为，念佛号要专注，就像打游戏要集中注意力才能连招一样，因为每个佛菩萨都有不同的愿力，就像不同的游戏角色有不同的技能，专注于一个，才能更好地接受他的加持，打出“满级” 也有人觉得，念阿弥陀佛和观音菩萨，就像同时开启了“超脱模式”和“无敌模式”，两项技能叠加，威力更强，念阿弥陀佛让你未来安稳，而念观音菩萨能让你现在安心那到底该怎么念呢？这就像选择游戏风格一样，每个人都有自己的喜好，但有个小秘诀，就是多念阿弥陀佛，少念观音菩萨，就像先打“主线任务”，“支线任务”可以适当完成，这样既能体现对阿弥陀佛的敬意，也能得到观音菩萨的护佑念佛号就像打游戏一样，最重要的不是技巧，而是真情实意，就像你真心诚意地想要通关一样，只要虔诚地念，自然就能获得佛菩萨的加持，收获快乐和解脱。#冬季旅游去哪里# #我要上热门#

[蜡烛]无量诸佛咸共护念。 ⠨🙦˜隷𔧜Ÿ正依教奉行这些佛弟子，无论出家、在家都会得到无量诸佛共同护念，这个福、缘无与伦比，太大、太殊胜了，这也是难信之法。 [蜡烛]为什么会有这么殊胜？我们对於阿弥陀佛了解不透彻，认识不清楚，就会有怀疑，真正搞清楚、搞明白就懂得，我们俗话叫沾光， [蜡烛]念佛人都沾阿弥陀佛的光明，无论在什么地方都得到诸佛护念。诸佛大智、大慈、大德、大能，我们要学会！佛对於一个弥陀的学生都这么尊敬，而我们对於学佛的同学，恭敬心生不起来，这是我们应该想到的。常常想到：这是个念佛人，一切诸佛都护持、都尊敬。我们怎么可以怠慢？怎么可以小看别人？ [蜡烛]无论这个人学佛是真、是假，普贤菩萨礼敬诸佛没有分别心、没有执著心，一律平等。称赞，才有分别、才有思考该不该称赞，礼敬可没有，完全平等，诸佛护念，也是完全平等。 [蜡烛]假学佛的、假念佛的人，得到佛的护念，得到一切大众的护念，他就变成真的。为什么？惭愧心生起来，他就暗中去改过自新，表面上不好说，碍於面子，内心里头真正在改过，这好事，这都是帮助人成就。 [蜡烛]所以我们读这一句经文，这句经文对我们的利益无量无边，告诉我们怎样待人接物，恶人都要用善心去待他，他会回头，那善人更不必说！这是要做出榜样来给人看的。⠢€”—转摘

「慈法法师超话」早晨起床，念一句南无阿弥陀佛早晨起床，念一句南无阿弥陀佛——今天要以这种圆满无碍的心智、照十方国无所障碍的心智、一切若不往生不取正觉的心智，乃至如十二光所讲：欢喜光、安稳光、智慧光、解脱光、不思议光……以这些光照一切事物，你这句南无阿弥陀佛是誓。若说我从今天开始尽于未来就这个誓——那是究竟于未来的誓。若说我念一句阿弥陀佛就过去了，然后不能往生我很烦恼，该是非还是非…… 那不叫誓，叫口头上的一个音声，不是称念南无阿弥陀佛以为誓。 “南无”本来是个誓愿，过去人称“南无”是立誓说。立誓什么？无量光、无量寿，安住无量光、无量寿，这就是誓愿。你说我天天念南无阿弥陀佛怎么不知道是誓愿？今天知道这是誓愿了！这比无量劫以来轮回中无常生命变化有意义，他真实不虚。他可以解决无量无边生命变化的归趣，可以解决无量众生变化中的痛苦，可以令一切热恼得以熄灭、回归，所以他更有意义。我们南无阿弥陀佛，作为内誓、作为誓愿或者以无诤为誓愿，就能发如阿弥陀佛或者法处比丘一样大愿来利益有情。为什么？内誓只要满足。所谓满足，就是我在法与知见上，就是我执与法执上了无所得——在此处真正有满足的认知与回归，不再为“我”或者人我、法我操心。满足是什么？不再追求它，不再强化它，不再于无所得中寻觅任何物件了。有人说：无所得我们利益众生干什么？此处是菩萨深心所见，诸佛悲心所见。所见什么？众生在无所得法中相互争夺伤害，以为有所得，以为实有。为利益此类迷失有情故，于无所得法中广行善法，利益迷失有情；他为自己不需要作为！在佛教中称为至诚心、深心、回向心——这三个角度都可以讲这个心。《观无量寿佛经》中讲：若人发三种心，回向心、至诚心、深心，即得往生，住不退转。若有这三种心，他就了解了无所得之心。真正抉择了，他可以利益一切世间，广行一切法，而不生断灭邪见；令生命发挥不可思议的作用，就是广利世间的作用，法身功德周遍的作用，或者说认同一切生命同体、同源的悲智心。

怎么样对治魔障呢？最好是咱们现在功力不够的时候，最好是念佛、念法、念僧，假三宝的力量来对治四魔。其它你什么修行都不坏，你受过三皈，皈依佛、皈依法、皈依僧，脑子里只有佛、法、僧，其它没有，这也是对治魔障方法。或者是就念阿弥陀佛也可以，念观世音菩萨也可以，念地藏菩萨也可以。对治魔障最好方法，把你主要的精力集中于念佛、念法、念僧上，就把魔障对治了。「梦参老和尚开示」

你是否遇到过“鬼压床”。现在我记录一下刚才被“鬼压床”得亲身经历。时间2024.10.11号，凌晨三点二十分。我公公还有十天要活周年了，我就在网上定的元宝金条衣服啥的，突然想起天冷了，也该给他买被子了，我就在网上浏览，看着看着就睡着了。看时间两点多了，我就又看了一会。三点钟放下手机，我平时睡觉比较就困难，一半时也睡不着，闭着眼睛感觉眉心处亮堂堂的，感觉眼前一片空旷，好像能看到什么？又看不到什么？就在我疑惑时，我突然心脏极速跳动，我，不能动了，我尝试活动我的胳膊，但是动不了，右边脑袋里传来轰隆隆的杂乱的声音，还有听不清的说话声音，那声音要把耳膜震破，脑袋要炸裂，心脏碰碰的跳动，我开始害怕。我遇到“鬼压床了”？还是在我意识清醒的时候，我以前听人说念叨阿弥陀佛就会好，我就念叨，可是不管用啊，怎么会不管用，脑袋越来越难受，我又说我错了，对不起，我也不知跟谁道歉，为什么道歉，我没有伤害过任何人，为什么要道歉，但是就是恐惧，就是害怕，心想管他是谁，就是服软认错，不停的念阿弥陀佛，那震耳欲聋的掺杂着说话的声音，在我脑海里振的我脑袋都要裂开了，我就不停念经，我不知念了管不管用，反正听人说，遇到了就念阿弥陀佛，念了一会不知怎么就好了，能动了。我听说“鬼压床都是在睡梦中突然来的”，可是我还没睡，在意识清醒下就不能动了，没有感觉到什么压在身上的感觉，就是四肢不能动，怎么使劲也抬不起来，心脏极速跳动，能够听到自己的心跳声，感觉右脑袋里杂音很大隐隐约约能听到有人说话的声音，也听不清说的什么。耳膜都要被振破。等我能动了，返过乏以后看了时间在凌晨三点半，压床时间应该在三点二十到二十五左右，今天做个记录。以后慢慢找答案吧。

实相真理，它坚固不坏，能破虚妄无明。凡夫的一切虚妄见解，只要碰到佛的真实教，立即消除。如同光能破暗，再黑暗，遇到光明当下破除。又如湖面一片平静，倒映出千重山，但是这些山是影子，是虚的，一颗小石子扔进去，马上就打碎了。世间这么多的学问，其实都是虚妄的言辞，一句实相真理就把它们打碎了。水面就是我们的心，我们无量劫的生死就如同水中倒映的千山，看上去山这么高大，山石这么硬，怎么办？六字名号就如同一颗小石头，“啪”丢进去，无量生死轮回当下就打碎了。念这句南无阿弥陀佛，假心念真佛，同样有利益。这样说不是鼓励假心，而是因为凡夫的心都是假的。但是假的心念了真的佛之后，真佛名号进来能破斥一切虚妄相，就能得真实利益。贵在你真的念佛，而不贵在你是真是假，不是说“我要达到怎样真心再去念佛”，所以这就成了易行道。我们但称佛名，“暗合道妙，潜通佛智”。 “老实”两个字大家都在说，就是老实不下来，“我要这样，我要那样”，就是要作怪。你就过凡夫日子，念阿弥陀佛名号，不亦乐乎？悠哉悠哉往生极乐，不亦悦乎？这样不亦可乎？称念阿弥陀佛就可以了。完全放下，坦然放下，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，不要挂碍那么多，“我临死怎么办？我没有清净心怎么办？我妄念没有断除怎么办？”那些都是阿弥陀佛为你办，你通通交给他。阿弥陀佛没有那些条件。那些都是虚空幻影，没有意义，不要担心，不要操心。《金刚经》说：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”这五个词意思很好，很有力量，能够入到我们心里。念佛，如果还怀疑阿弥陀佛，以为自己往生不定，如来还能被称为“真语者”吗？十方诸佛出广长舌相，难道证明了一个不能往生的法门？十方诸佛出广长舌相，我们的耳朵有没有听到啊？“如语者”，这个“如”字特别好，“如”是永远不会改变的，过去如此，现在如此，未来如此。“不异语者”，佛所说的话，不可能会矛盾、冲突，也不可能有两个声音，一就是一。“不诳语者”，没有虚妄的。佛所说的话是真语、善语、美语、慈爱语，说真实就真实，说有极乐世界就有极乐世界，说能往生就能往生，说你是凡夫你就是凡夫。善导大师说：“说凡如凡，说圣如圣……说净如净，说秽如秽。”佛说往生就能往生，你为什么要跟佛对着干，偏说不能往生？还说得理直气壮，多么邪见！请问，“南无阿弥陀佛”六个字是谁发明的？是中国话吗？是印度话吗？渴了能当水喝吗？饿了能给当饭吃吗？我们没有衣服穿，能当衣服吗？我们没有房子住，能当房子吗？都不行。 “南无阿弥陀佛”六个字，跟这个世间的一切都没有指代关系。它没有说“我是什么”，它好像没有这个世间的一切价值，不能给你吃，不能给你喝，不能给你钱。那我们念它干什么？因为它是真理。就好像我们做梦，梦里说这个好、那个好，好是好，但都是梦中的境界；真实世界的东西是不能进入梦境的。就像我小时候喜欢放鸭子，经常做梦捡了很多鸭蛋；等梦醒了，还是一个没捡着。这个世界所有的声音、所有的法都是虚妄法，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。有人希望阿弥陀佛名号能成为房子、车子、儿子，五子登科，这些是梦幻泡影。“南无阿弥陀佛”六个字怎么能成为梦幻泡影的法！它决定跟我们这个世间的法不是一个境界，说“天外来音”都不足以形容，它是从极乐世界飘过来的声音。 ——恩师《阿弥陀经归宗解》

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