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南宋《撵茶图》:一场视觉与味觉的盛宴 蠨🙥为《撵茶图》的古画,绢本淡设色,尺寸为纵66.9厘米,横44.2厘米,现珍藏于台北故宫博物院。画中描绘了南宋时期茶馆的繁忙景象,展现了当时点茶文化的独特魅力。 ⥷椾篼一位仆役正跨坐在长条矮几上,右手转动着茶磨,磨出的茶末呈玉白色。旁边放着一把扫帚,用于清理茶末。另一位仆役则站在桌边,右手提着汤瓶,左手执茶盏,准备点茶。桌前有一风炉,上面正在煮水;桌后是贮水瓮,上覆荷叶,显得十分生动。 ️ 画面右侧,三人围坐:一僧人伏案执笔书写,一羽客相对而坐,似乎在观赏;一儒士端坐案旁,双手展卷,眼神却在欣赏僧人作书。传说这位高僧就是中国历史上的“书圣”怀素。 堥 点茶:宋朝时期,点茶法更为流行。与煎茶法不同,点茶法是将茶粉放在茶碗里,注入少量沸水调成糊状,然后继续注入沸水,同时用茶筅搅动,使茶末上浮,形成粥面。宋朝的文人喜欢比拼点茶手艺,形成了一套完整的规则,产生了“斗茶”的风俗。宋徽宗还写过一部关于茶的专著《大观茶论》,详细记载了斗茶的过程。 袀蠧𖤻绍:刘松年(约1155-1218),南宋画家,钱塘(今浙江杭州)人,被誉为“南宋四大家”之一。刘松年家世显赫,祖父和父亲都是朝廷官员。他自幼热衷于书画,师从于宋英宗长公主驸马张训礼,不久名声就超过了师父。19岁时已成为宫廷画师,被誉为画院人中的“绝品”。绍熙年间为画院待诏,宁宗年间朝进呈《耕织图》,得到奖赏,被赐予金带。毕生供职画院,享年63岁。 这幅画不仅展现了南宋时期的茶文化和生活场景,也让我们领略了古代点茶艺术的独特魅力。
宋代点茶:茶器“pie”的秘密 蠤𛊥䩦们要聊聊《文会图》这幅画的前景部分,画面中有一群小童在忙碌地备茶。仔细观察,你会发现一个特别的茶器——pie。 𞤸绘的点茶场景是茶汤已经搅拌完毕,右边的侍童正在用钵盂(pie)往茶盏里分盛茶汤。这个钵盂被称为“上敝下瓦”,发音为“pie”,是入声。闽南语中也有一种撇口大汤碗,发音同样是“pie”,用来盛汤。 pie是分茶而酌的标志性茶具,但至今为止的研究都避而不谈。根本原因是对于宋茶文化没有基本认识。唐代直接在釜里烹茶,不存在这种茶器,所以《茶经》里没有相关记载。 覉祣𖧅或在pie里,或直接在茶盏里点茶。刘松年摹周文矩的《十八学士图》和刘松年的《撵茶图》都展示了在pie里点茶的场景。所以说,pie是一件主要使用于宋代的茶器。 南宋初,程大昌在比较点茶法变迁时提到了pie。《演繁露》中提到,苏东坡当时皇帝用建盏赐大臣饮茶,而到了程大昌所在的南宋初,皇帝御前赐茶时不再使用建盏,而是使用形制与建盏一样的大汤pie,只是颜色为白色。 𐠣武林旧事》也提到了pie,虽然不是指点茶器皿,却也和茶有关,是盛放茶点的器皿,也强调了“大”的特征:“禁中大庆会则用大镀金pie,以五色韵果簇饤龙凤谓之绣茶,不过悦目”。 pie被后代视为宋代的代表性瓷器,《续通志》在历数各代名器时就提到了pie:“宋玛瑙釉小罂、汝窑壶…小海鸥紫碗、铜叶汤pie…”。日本也接受了这个认识,把pie视为中国的代表性瓷器,《佛日庵公物目录》中记载了pie。 𖦰𝥐,分7次注入pie,使用茶筅充分搅拌至“乳雾汹涌,溢盏而起,周回旋而不动”,用长柄勺把茶汤分盛青白茶盏内,坐在漆器盏托上供饮。要注意“匀其轻清浮合者饮之”,即搅拌茶汤时产生的泡沫也要均匀分酌,至于数量则是“虽多不为过也”。
宋人的风雅生活:荷叶盖罐的魅力 🠥交-阿特金斯艺术博物馆藏南宋马远《西园雅集图》中的细节,图中木架上摆放着两个贮水罐,罐盖呈荷叶形。这种设计不仅美观,还能有效保持水罐的稳固。 𘠥𞲦娇ꥏ故宫博物院藏南鲁宗贵《买春梅苑图》,图中同样出现了与图1相似的贮水器,荷叶形的盖罐在南宋时期非常流行,体现了宋人生活的风雅。 累故宫博物院藏南宋刘松年《撵茶图》中的一部分,图中也展示了类似的荷叶盖罐,这种设计不仅美观,还非常实用。 ️ 图4则展示了台北故宫博物院藏南宋佚名《人物图》中的架托设计,稍作改造后,这种架托可以方便地移动,与荷叶盖罐相得益彰。
宋人茶饮的讲究:从《撵茶图》到《文会图》 蠥宋名画《撵茶图》轴和《斗茶图》轴,生动地再现了宋代点茶工艺和斗茶风俗。在点茶过程中,茶饼被研磨成细末,然后置于深色的茶瓯中,用沸水冲泡,茶汤泛起如雪涛般的白沫,滋味醇厚。这幅画详细展示了磨茶、煮水、注水点茶和斟酌等步骤。画面左前方,一人骑坐在几床上,右手顺时针转动石磨。稍后是风炉,上面放置着铜釜,炉火纯青,釜中渐渐显现出茶汤的色泽。案右是水甕,内贮中水。 《文会图》是北宋赵佶与宫廷画家共同创作的绢本设色画,现藏于台北故宫博物馆。这幅画描绘了北宋时期文人雅士品茗雅集的场景。画面中的庭院旁临曲池,石脚显露,四周栏楯围护,垂柳修竹,树影婆娑。树下设一大案,案上摆设有果盘、酒樽、杯盏等。八九位文士围坐案旁,或端坐,或谈论,或持盏,或私语,儒衣纶巾,意态闲雅。竹边树下有两位文士正在寒暄,拱手行礼,神情和蔼。垂柳后设一石几,几上横仲尼式瑶琴一张,香炉一尊,琴谱数页,琴囊已解,似乎刚刚按弹过。 《五百罗汉图》是一幅由南宋明州车轿街的佛像画师周季常、林庭珪用10年时间绘制的100幅作品,最初被供奉在东钱湖惠安院内。
宋朝茶文化的巅峰:高超的茶艺 点茶的过程真是繁复得让人眼花缭乱。那些讲究的士大夫之家,家里肯定少不了一套完整的茶具。南宋的董真卿就画了一幅《茶具图赞》,里面详细列出了十二件茶具,还给它们取了有趣的名字。比如,储放茶团的茶焙笼叫“韦鸿胪”,捣碎茶团的茶槌叫“木待制”,磨茶的小石磨叫“石转运”,研茶的茶碾叫“金法曹”,量水的瓢杓叫“胡员外”(因为一般用葫芦做成),筛茶的罗合叫“罗枢密”,清扫茶末的茶帚叫“宗从事”,安放茶盏的木制盏托叫“漆雕秘阁”,茶盏本身就叫“陶宝文”,装开水的汤瓶叫“汤提点”,调沸茶汤的茶筅叫“竺副帅”,最后用来清洁茶具的方巾叫作“司职方”。这种精致的生活方式,真是让人叹为观止。 相比之下,平民百姓就不那么讲究了。市场上有很多“末茶”出售,直接用来调膏、冲点,就像今天的速溶咖啡一样方便。不过,文人雅士们还是喜欢亲自研茶的过程,追求的就是那一套烹茶流程所代表的品质与格调。就像今天那些追求生活情调的城市小资一样。 력的点茶技艺后来传到了日本,发展成了我们今天还能看到的日本抹茶。日本《类聚名物考》里也承认,“茶道之起……由宋传入”。而在中国本土,由于宋后点茶失传,今天我们只能通过传世的茶图来观察宋人的点茶过程。比如刘松年的《撵茶图》(台北故宫博物院藏),描绘的就是宋人烹茶的场面。图上两名男子,一人正在用石磨研茶,一人提着汤瓶,准备点茶。他们身边的方桌上,还放着茶筅、茶盏、盏托、茶罗等茶具。河北宣化下八里出土的辽墓壁画中,也有一幅《备茶图》,反映的是辽国汉地的烹茶习俗。从图像看,辽代燕赵贵族之家的烹茶方式、茶具,都跟宋人的差不多。 宋人点茶,对茶末质量、水质、火候、茶具都非常讲究。他们认为,烹茶的水以“山泉之清洁者”为上佳,“井水之常汲者”为“可用”;茶叶以白茶为顶级茶品;茶末研磨得越细越好,这样点茶时茶末才能“入汤轻泛”,发泡充分;火候也极重要,宋人说“候汤最难,未熟则沫浮,过熟则茶沉”,以水刚过二沸为恰到好处;盛茶的茶盏以建盏为宜,“茶色白,宜黑盏。建安新造者,绀黑,纹如兔毫,其坯微厚,熵之久热难冷,最为要用。出他处者,或薄,或色紫,皆不及也”。——赵佶:《大观茶论》,蔡襄《茶录》。最后,点出来的茶汤色泽要纯白,茶沫亦以鲜白为佳。 ⭐️ 宋人点茶尚白,这一点跟现在的日本抹茶不同。不过白茶的制作非常麻烦,数量极少,民间点茶还是以绿色为尚。宋人自己也说,“上品者亦多碧色,又不可以概论”。——陈鹄:《耆旧续闻》
撵茶图里的未解之谜:大水盆到底有啥用? 说到点茶,这幅《撵茶图》绝对是经典中的经典。不过,看完宋代那些关于点茶的著作后,我真是有点摸不着头脑了。有几个地方怎么都理解不了。 唐式茶铫煮水,真是直接烧开吗? 首先,画里用的是唐式的茶铫来煮水,还盖着盖子,完全不看水温,直接烧开。这就有点奇怪了,因为水开了再转移到执壶里,水温不就变化很大了吗?其他宋代的茶画里,执壶都是直接放在火盆上煮的。 大水盆的秘密 然后就是那个巨大的水盆,水位满得都快溢出来了,里面还有个水勺。所以茶铫煮开的水是倒入这里吗?这个大盆到底有啥用? 点茶是在大盆里做好,还是直接在茶盏里点? 如果去掉这两件器物,那执壶、茶盏、茶筅的关系就非常明确了。但这里又有个分歧:是在大盆里点好茶再盛到茶盏里,还是直接在茶盏里点茶?古人其实没有什么固定的流程,传世的记载也只是冰山一角。 隔着屏幕问问茶博士老兄,他回头告诉我就好了。希望这些谜团能早日解开!
南宋《撵茶图》与康熙风格瓷器的意外邂逅 刚出窑的那一刻,我看着这个杯子上的人物,总觉得有点熟悉,但一直想不起来。直到我写笔记时,突然想到这幅画的出处——南宋刘松年的《撵茶图》。画中两个仆人正在撵茶,而坐在画面中央的僧人据说是中国历史上的书圣“怀素”。 虽然这幅画的构图和题材都是南宋风格的,但画师却用精湛的技艺,赋予了它康熙时期的人物气息。这并不是简单的复制,而是在原画的基础上进行了二次创作。就像张大千画的《千里江山图》一样,这种创作方式既致敬了前人,又传承了文化。 瓷器上的人物绘画形式,大多来源于当时的主流绘画风格。从明后期到康熙时期,人物绘画都能找到当时的影子。这主要是因为景德镇是一个以生产为主的地方,而御窑的样稿通常来自宫廷画师和当时的大家。这些人一般都是引领时代的先锋,所以你能在瓷器的绘画上看到纸质绘画的影子。 这个杯子上的人物刻画非常精致,康熙风格明显,线条流畅,算是人物题材中的佳作。
我词穷了!这本书美得让人心醉 欢迎光临中信书店,读书这件事,从任何时候开始都不晚 🨿本重磅绘本改编自传世国宝《千里江山图》,带你走进一场奇趣狂想的东方幻梦!看完后我毫不犹豫地给我姐家的孩子也安排上了。 🥮在是太美了!绘本中融入了古代名画如《瑞鹤图》《清明上河图》《撵茶图》《虢国夫人游春图》等细节,每一幅画都能让人沉浸其中,青绿色看久了眼睛都觉得明亮舒适了很多,心情也更加开阔,真的太喜欢啦! 青绿山水化为青绿仙境,还原原画细节,飘逸梦幻,光华灿烂,气象万千。家里有娃的不要错过!没娃的自己欣赏一下!犒劳一下辛苦了一周的眼睛。 🥸孟为画出理想的山水,探寻织坊、拜访石匠、游历四方,从未放弃。打开绘本就能跟着他走进一场“名画”的奇幻之旅。 甚至还随书附赠原画全卷复制版,足足2米长。《千里江山图》原画一直深藏故宫之中,一百年来,只展出过四次,能看到全卷机会难得! 当希孟看到青绿群山连绵壮丽,比梦里真实百倍,令人敬畏和震撼,苍苍青山和碧波松林辉映,才发觉心中的山水正是这个美丽而富有活力的世界,于是落笔为画,终造就传世国宝——青绿山水里程碑之作《千里江山图》。
点茶:宋代茶艺的绝美传承 到茶道,很多人可能会想到日本的抹茶。其实,抹茶的起源可以追溯到宋代的点茶。日本《类聚名物考》也承认:“茶道之起……由宋传入”。 𖦖化在唐代兴起,但在宋代达到了鼎盛。宋代的烹茶方式极为讲究和精细,是历史上的绝唱。相比之下,汉唐时期的饮茶方式较为粗暴,陆羽在《茶经》中形容其为“沟渠间弃水”。 𖧚基本程序包括:备器、洗茶、炙茶、碾罗、择水、取火、候汤、熁盏、点茶和啜饮等步骤。具体步骤如下: 取出茶饼,用茶槌捣成小块。 用茶磨或茶碾研成粉末。 用罗合筛过以确保茶末是均匀的粉末状(罗指的是可以筛检谷物、去粗存细的竹制器具,合指的是盒子,罗合即为两件器具合二为一的物品)。 每只茶盏舀一勺茶末,注入少量开水,调“茶膏”。 一边注入开水,一边用茶筅击拂,让水和茶末交融,泛起茶沫。 击拂数次后,一盏清香四溢的宋式热茶就出炉了。 宋徽宗赵佶在《大观茶论》中记载的“七汤点茶法”,介绍了在点茶时有七次注水的动作。经过7次注水和击拂,乳沫堆积很厚,并紧贴着碗壁不露出茶水,这种状况称之为“咬盏”。才可用茶匙将茶汤均分至茶盏内供饮用。 《文会图》描绘了北宋时期文人会集宴饮吃茶饮酒的盛大画面。 《撵茶图》描绘了磨茶、点茶、挥翰、赏画的文人雅士茶会场景。 董真卿的《茶具图赞》共十二件,又叫“十二先生”,展现了宋人的生活品味和对待生活的态度。 宋人的点茶技艺和他们对生活的讲究,无疑为后人留下了宝贵的文化遗产。
复古与现代的碰撞,打造独特混搭小屋 走进这扇门,仿佛穿越了时空,浓郁的复古气息扑面而来。朱红色的背景延伸至餐厅,营造出一种温馨而充满氛围感的氛围。 中世纪教堂花窗玻璃的绝美设计,被巧妙地拼组在入户屏风上,既作为隔断又作为装饰,别具一格。 ꠧ🇩ᦜ詞柜和花式柱脚边桌的玄关柜,来到餐厅区域。太阳纹玻璃砖的朦胧美感,在不同时间下展现出不同的光线流淌。 ️ 餐厅中,漏斗圆桌与藤编木椅的组合,既设计感十足,又小巧轻盈,别有一番韵味。 日落夕阳灯的浪漫氛围,非常适合拍照,意境超美。丹麦Verpan星球灯的颜值,也为空间增添了不少亮点。 🠤𘎧现代主义功能至上不同,这里更注重营造一种精致的现代生活中的幸福氛围,让业主感受到宾至如归。 将阳台纳入客厅布局,右侧为主卧,从深色系的动区进入另一片深色系的静区,构建出一种和谐的美感。 蠥松年《撵茶图》的新中式笔架和茶具,充满文化底蕴。中岛乔治风、黑胡桃实木绳编餐椅、铜色染色镜面装饰面中的茶室映影,自然静雅,是修身养性的绝佳之地。 ️ 主卧的门上也采用了花窗玻璃元素,藤编木门上的一只精致黄铜蝴蝶,处处都是细节。 🠥顶面是玫瑰金的波浪板,玄关后的花窗玻璃屏风,展现了一种难以言喻的美。定制的法式复古老钢门,外部元素向内的延伸,嵌入式的大浴缸与墙埋的花洒,实现了简单的内外干湿分离。 覈🥑訾体没有窗户,因此在顶部防水石膏板的边缘设计了嵌入式灯带,在全屋奶白色的加持下,光感更加自然。
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