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武道神帝最新视觉报道_武道神帝叶辰完本txt下载(2024年12月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

武道神帝

16个攻略对象，全年龄向RPG大作！ 𐟎𘸦ˆ名称：欺神弄鬼 𐟒Œ 支持平台：Steam、安卓、iOS 这是一款以架空女尊世界为背景的女性向像素RPG游戏。在游戏中，你将扮演镇武司的缇骑，在江湖和朝堂中自由行动。你可以选择在官场中搅弄风云，寻求止戈为武之道，守护一方百姓，甚至成为女帝。整个剧情走向完全取决于你的选择，绝对让你体验到大爽文的快感！ 𐟌Ÿ 游戏玩法丰富多样，包括钓鱼、冒险、战斗、随机事件、约会恋爱和节日庆典等。 ⚠️ 游戏中有16个可攻略对象，涵盖了人类和人外种族，性别多元，甚至有男生子剧情。你可以选择纯爱路线或后宫路线，但要小心修罗场的出现哦！ 𐟎𘸦ˆ目前尚未上线，感兴趣的小伙伴可以在评论区蹲守，点点关注，上线后第一时间通知大家！

北京周边游：明十三陵与十三陵水库探秘 𐟏ž️ 明十三陵位于北京西北郊昌平区的天寿山南麓，明十三陵是明朝迁都北京后十三位皇帝的陵墓所在地。明朝共有十六位皇帝，其中三位未在十三陵：明太祖朱元璋（南京明孝陵）、建文帝朱允炆（下落不明）、明景帝朱祁钰（北京西山）。目前开放的陵墓有神道、长陵（明成祖永乐）、定陵（明神宗万历）、昭陵（明穆宗隆庆）、康陵（明武宗正德）。 𐟏𐠥™𕦎⧧˜ 定陵是明十三陵中的万历皇帝陵墓，也是新中国成立后第一座也是唯一一座主动发掘的帝王陵墓。目前仅定陵开放了地宫，地宫内充满了古人的智慧，如金刚墙和门闩的设计等。门票价格为40元，停车费用为10元/次。建议请一位讲解员，这样游览体验会更加丰富。 𐟌Š 十三陵水库十三陵水库距离定陵仅20分钟车程，虽然水库目前不开放，但可以隔着围栏欣赏风景。水库西路有一片停车场，铁人三项赛场往南也有停车场。春季来这里游玩是个不错的选择，可以沿着昌赤路一路向北，继续探索更多春游景点。 𐟌𓠦˜妸𘥥𝥎𛥤„ 如果你不想去爬山，这里是个不错的选择。春暖花开时，来这里走走，感受大自然的美丽。十三陵水库周边还有许多值得一游的地方，如昌赤路上的景点，都是春游的好去处。

天庭不养“闲神”，神仙们的辛苦，咱们凡人是理解不了的！云修行 1 在民间神话传说中，彭祖活了八百多岁，他擅长养生之术，还会辟谷服气、服食金丹。按照修仙小说里的流程，此时的彭祖已经具备了白日飞升的条件，只要成功了，就能成为天界的神仙。然而让人费解的是，彭祖却放弃了这个机会，继续留在凡间，这是为何呢？葛洪祖师所著的《神仙传》里，向世人道出了其中的真相：“彭祖言，天上多尊官大神，新仙者位卑，所奉事者非一，但更劳苦，故不足役役于登天，而止人间八百余年也。” 就是说，凡人白日飞升，只是属于品阶很低的神仙，在天庭众多大佬面前，简直是微不足道，不但身份卑微，还要做一些端茶送水的工作，哪有在凡间逍遥自在啊！彭祖的传说故事告诉我们一个道理：“天庭不养闲神”。不管是三界至尊的玉皇大帝，还是地位最低的土地爷，都有各自的神职在身，有些神仙的辛苦超出了凡人的想象，甚至就连普天同庆的春节也要“加班”工作。 2 在道家神话里，我们能很清楚地从神仙传记里看到他们的职责。玉皇大帝居于紫金阙太微玉清宫，执掌三界劫运、决握帝祚，统驭万神，掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福。排在玉皇大帝之后的“四御”：紫微大帝执掌天经地纬、日月星辰，同时也役使雷电鬼神；南极长生大帝执掌人间的寿命祸福；勾陈上宫天皇大帝执掌执南北二极和天、地、人三才；后土皇地祗掌管山岳土地变化及诸山神、地祇，并节制劫运之事。此外，还有很多大家比较熟悉的神仙，文昌帝君掌管天下的文运，财神爷是掌管财富的神仙，月老掌管着世间的姻缘，就连神职最小的土地爷，也执掌一方土地的大小事务，不但掌管着人类的生老病亡，还监管着此地的飞禽走兽。除了这些神仙之外，还有一些神仙的繁忙超出人们的想象。灶王爷在凡间每天都很忙碌，一直忙到腊月二十三，灶王爷准备回天庭述职，然后到了腊月二十五，又跟随玉皇大帝下界到凡间，继续新的一年的工作。六丁六甲神也是随时待命，西游记里祂们奉命保护唐僧；托塔李天王下界捉拿孙悟空时，六丁六甲也有参与；真武大帝下界降服六天魔王时，六丁六甲也跟着一起出征，总之非常辛苦。你以为这就完了吗？天庭的神仙除了要工作，还有天条律法的约束，不小心犯了错还会受到天罚。 3 《西游记》里天蓬元帅酒后调戏嫦娥仙子，结果被贬下凡间成为了妖怪猪刚鬣；沙僧原本是玉皇大帝座下的卷帘大将，在蟠桃宴上失手打破琉璃盏，也被玉帝贬下凡间。天条律法非常严厉，大大小小的神仙都要严格遵守，不然千万年修来的道行一夜之间化为虚无。甚至还有一本专门记录神仙触犯天条该受到什么惩罚的书，犯了天条的神仙受到的惩罚大概有这样几种： 1. 杖，用棍子打。 2. 徒，做苦力。 3. 流，流放。 4. 针决，是一种雷神执行的刑罚。 5. 处斩。 6. 分形（或灭形），指魂魄打至灰飞烟灭，永远丧失了重新修炼的机会。 7. 贬下凡间。不管哪一条，都是神仙们不希望遇到的，神仙不但要工作，还要遵守规章制度，妥妥地天庭“打工神”。此外，天庭神仙的品阶也是不同的，有的神仙品阶很低，本领不高，每五百年还要经历一次“三灾利害”，“五百年后，天降雷灾打你……再五百年后，天降火灾烧你……再五百年，又降风灾吹你……”一不小心就会魂飞魄散，那么该怎么办呢？神话传说中的天界被分为了三十六重天，由下至上依次为：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，其中的大罗天界是最高的一重天。神仙按照道行的高低，分布在三十六重天之中，道行低的神仙处于最底层的天界里，也是没办法脱离轮回，那要怎么办呢？归根到底，办法就是就像玩游戏一样打怪升级呗，历劫越多，就能升入更高的天界，总之，其中的过程是非常辛苦的，凡人也是无法理解其中的奥秘。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。「中国道家」「陈易玄」「正午道院」

在港澳台的影视剧里经常看到，前一秒黑老大在磕头拜关公，后一秒警察也在焚香拜关公，为什么黑白两道都把关公当作祖师爷或保护神在敬拜？总的来说，关公是“武圣”和“战神”，且勇冠三军，黑白两道都需要打打杀杀，都需要关公这个勇往直前，悍不畏死的英模形象；关公是集“忠（忠诚）、信（信用）、义（义气）、勇（勇敢）”于一身的道德楷模，且“义”字当先，赢得了黑白两道的敬仰；另外，关公非常富有团队精神，始终以“三兄弟”的大局为重，这是黑白两道都非常看重的，关公在“桃园三结义”时所讲的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”这句誓言，也被后世的“黑白两道”奉为经典。具体来说，警察敬拜关公，一是寄托了扶正除邪和精诚团结的职业理想，二是关公曾当过负责地方治安的“别部司马”（注：相当于捕头），并逐渐演变为保佑治安的“战神”，北宋时官府的衙役就开始“拜关公”；三是警察代表的是社会正义，警察拜关公，希望一身正气的关公能扶正去邪，保佑警察顺利破案和执行任务时能平安大吉。黑帮跪拜关公，也希望能得到关公的庇佑，无论是历史上的哥老会、青红帮，还是现在的三合会与竹联帮，都把关公奉为神明和祖师爷，入伙、结拜和采取大的行动时都会在关公神像前顶礼膜拜和焚香立誓。黑白两道供奉的关公神像有一点是共同的：供奉的都是手持大刀的关公，一般不会供奉夜读春秋的关公。但双方供奉的关公像又有很大的不同：警察供奉的一般是拿长刀、穿红色官靴和闭着眼睛的绿袍关公，绿袍是关公的战袍，显示关公的英雄本色，绿色代表和平，代表天下太平无事。黑帮拜的是拿长刀、穿黑色布鞋和睁着眼睛的红袍关公，红色代表“忠义”，红袍也代表着地位的崇高，乾隆皇帝曾赐封关帝红袍加身，绿袍被染成红袍，代表血染沙场，斩获颇丰和神勇无比，关公睁眼就要杀人，黑帮是刀口舔血讨生活的，不怕死伤，所以拜的是睁眼关公。关公是中国佛、儒、道三家都推崇备至的神人，佛教尊其为“迦蓝护法”，道教尊其为“关圣帝君”（简称“关帝”）和“武财神”，儒家尊称关公为“文衡帝君”，即考试之神，又被尊称为“武圣”。

《神雕侠侣》中，为什么杨过独独没有南帝的武功？一灯的主要武功，是一阳指。那么一阳指是怎么用的呢？ 1、一灯用一阳指（射雕30章）：一灯一笑，道：“女娃儿当真聪明。”当即闭目垂眉，入定运功，当那线香点了一寸来长，忽地跃起，左掌抚胸，右手伸出食指，缓缓向她头顶百会穴上点去。（神雕32章）一灯伸出右手食指，在杨过的“少海”、“通里”、“神门”、“少冲”四处穴道上缓缓各点一指。 2、武三通用一阳指（射雕31章）：那农夫一咬牙，更不理会，右手食指急往敌人臂弯里点去。（神雕第1章）那怪客睁眼骂道：“你诱拐我的乖，我一指点死你。”伸出右手食指，欺身直进，猛往那少年胸口点去…… （神雕23章）武三通大怒，怒道：“小子狂妄，适才我掌底留情，未下杀手，你便敢轻视于我么？”右手食指骤地伸出，使的竟然便是“一阳指”。 3、郭靖使的“只得其形”的一阳指（射雕37章）：眼见指尖要扫到他胸前，郭靖左掌横过，在胸口一挡，右手食指伸出，猛向欧阳锋太阳穴点去。这是他从一灯大师处见到的一阳指功夫，但一灯大师并未传授，他当日只见其形，全不知其中变化诀窍，此时危急之下，以双手互搏之术使了出来。 4、武氏兄弟用一阳指（神雕12章）：武修文却是右手下垂，食指微屈，只要敌人攻来，就使一阳指对付。 5、朱子柳“以笔代指”的一阳指书（神雕12章）：朱子柳斜身侧步，摇头摆脑，左掌在身前轻掠，右手毛笔迳向霍都脸上划去。《射雕》、《神雕》两书中，一阳指都是用的右手，所以没了右臂的杨过怎么学的会呢？ -- 好吧，上面只是一个小小的玩笑。在《射雕》三部曲中，我所查找到的所有一阳指的使用，确实都是以右手使出，不过杨过没学到南帝的武功，肯定不是因为这个。而且在《天龙八部》里，一阳指也是能够以左手用出的，试举一例：（保定帝）他左掌斜削，突然间变掌为指，嗤的一声响，使出一阳指力，疾点铁杖…… 杨过确实没有学到南帝的武功，但这不代表他没从南帝那里学到东西。《神雕》第30章“离合无常”中，杨过和小龙女在雪地小屋遇到一灯与慈恩一行，慈恩为彭长老所激，恶念爆发，向一灯出手。此时产生了这样一段对话：杨过和小龙女眼见慈恩的铁掌有如斧钺般一掌掌向一灯劈去，劈到第十四掌时，一灯“哇”的一声，一口鲜血喷了出来。慈恩一怔，喝道：“你还不还手么？”一灯柔声道：“我何必还手？我打胜你有什么用？你打胜我有什么用？须得胜过自己、克制自己！”慈恩一愣，喃喃的道：“要胜过自己，克制自己！” 杨过自小便是个争强好胜的性格，凡事也是毫无顾虑，任性而为。而此时听到一灯的话，杨过终于醒悟，胜过自己的任性，克制自己的妄念，才是真正的难事。一灯大师这几句话，便如雷震一般，轰到了杨过心里，暗想：“要胜过自己的任性，要克制自己的妄念，确比胜过强敌难得多。这位高僧的话真是至理名言。” 一灯早年以武功位列五绝之位，但在晚年专注佛法，如要让他向杨过传武，反倒落了下乘。而杨过从他这里得到的，也丝毫不逊于一部顶级武学。其实话说回来，郭靖也从未传授过杨过武功，黄蓉满打满算，教了杨过小半套打狗棒法，这两人教给杨过的，更多还是做人的道理，就像一灯未传授杨过武功，却点醒了杨过的内心一样。杨过最后终成一代大侠，武功高强固然重要，但郭靖、黄蓉、一灯等人的教化，才是杨过成长的关键。

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玉皇大帝：道教至高无上的神祇玉皇大帝，全称为“太上开天执符御历含真体道昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，是道教中的至高无上之神。他统御所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪，总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福。在儒家信仰中，玉帝也是最高神，即中国民间信仰的最高神“天”，民间尊为上天、苍天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爷等。玉皇大帝的出身非常显赫。据道教经典《高上玉皇本行集经》记载，他是光严妙乐国的王子，舍弃王位，在普明香严山中学道修真，辅国救民，度化群生。经过三千二百劫后，他证得金仙，号曰清净自然觉王如来，又经亿劫，始证玉帝。关于玉皇大帝的称谓，众说纷纭。有的学者认为，唐朝以前没有玉皇大帝的称谓。但也有的学者认为，在六朝以前就有玉皇大帝的称谓了。到了唐朝，玉皇大帝的称谓非常普遍。例如，唐朝大诗人李白在诗中写道：“不向金阕游，思为玉皇客。”唐朝诗人经常在诗中引用“玉皇”一词。到了宋朝，玉皇大帝的地位空前提高，达到了登峰造极的地步。玉皇大帝的名号有多种，据《玉帝圣号同异考》记载：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。” 宋真宗大中祥符八年（1015年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，在道观中都有供奉。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。腊月二十五日是玉皇大帝的出巡日。据说，这一天玉皇要下界巡视考察人间的善恶祸福。道观要举办道场，迎接玉皇的圣驾，民间也要接送玉皇。

太上老君说太极仙卿元真护国天师真经凡诵《天师真经》者，当身处静室，屏息凝神，面北稽首，瑞拱而立，存护国天师降至目前，千真万圣环侍其间，然后虔诚礼拜。身欲其饼，心欲其正，神欲其定，意欲其慧，气欲其和，声欲其平。升降有市，进退有文，起止有仪，兴伏有度。而后诵读此经，自然获福无量。 [发炉赞] 混沌未分先有道，道无形色亦无情。自然化育生天地，天道轻清地道宁。香云浮盖天尊 [净口神咒] 丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。 [净心神咒] 太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。 [净身神咒] 灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。 [安土地神咒] 元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祇灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。 [净天地神咒] 洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，杀鬼万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。 [金光神咒] 天地玄宗，万炁本根。广修浩劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持一遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。金光速现，覆护坛庭。 [祝香神咒] 道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。臣今关告，迳达九天。所祈所願，咸赐如言。 [开经赞] 护国天师，太极化形。潜游三界统乾坤，誓愿救众生。宣说宝经，万类咸康宁。皈命：鸿胪卿越国公，灵虚见素真人，元真护国天师。 [入意] 焚香奏启，三宝至尊，淳和仙府，无鞅圣众，伏望证盟，容伸诵咏。以今弟子〇〇〇伏为（某人某事）看诵《天师真经》，仰祈时和岁丰，民安国泰，次祈降福延生，禳灾谢过，更及天龙鬼神，四生六道，普天率土，受泽霑恩，如上胜因，仰祈昭贶，仍念：鸿胪卿越国公元真护国天师，不可思议功德！ [仰啟咒] 啟请我祖叶天师，太极紫微左仙卿。阴功密行劾召术，投符起石路坦平。诛荡精怪馘凶妖，所在经行志救人。涉水暂与河伯游，乘鹿海上止龙兴。匡国辅主历五朝，帝赐淳和尊师碑。清溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁碧寒窗，滴露研朱点周易。玄孙啟请望来临，大赐师恩加拥护。太上老君说太极仙卿元真护国天师真经昔在太极之先，混沌未分，劫运之初，老君曰：“太极紫微仙卿叶法善天师，孕灵于括苍之山。经亿万劫，将诞于松阳卯山，人称护国天师叶真人是也。” 叶天师者，南阳人也，讳法善，字道元，一字太素，诞于隋大业十二年丙子十一月十二日。其先世避汉末之乱，徙居江左，得会稽南乡之地，隐于卯酉，家于松阳。高祖乾昱，道德有闻；曾祖道兴，克绍箕裘；祖国重，构大门闾；父慧明，儒雅不仕，游遨山林，枕石漱流，预知未然，谓将有子。其母刘氏，昼梦流星，吞之遂娠，十有五月而诞天师。是时，天无浮翳，四气朗清，异香入室，神光满堂，彩云徘徊，玄鹤下降。赞曰：十有五月天师降，天地异象齐争辉。天清无翳光景明，四气朗清和风微。道骨仙风自然有，神通广大世无双。驱邪伏魔保民安，功高盖世永流芳。天师幼而岐嶷，聪慧过人，年甫七岁，识量温雅，貌古老成。其父曾曰：“汝幼勤苦，老必雅贵。” 昔有天师涉江而游，三年不返，家人谓已溺亡。及还，言二青童所引，饮以云浆，留连许时。年十岁，有善相者曰：“子日角月渊，隆准龙背，修上促下，当为帝王之师。”及弱冠，身长九尺，额有二午，性纯洁，不茹荤，独处幽室，好古学文，研穷周易，耽味老庄，河洛图纬，悉皆详览。志愿修道，栖隐林泉，与父遁乎卯山，樵苏自给。常寻幽访隐，得灵墟福地，有欧冶铸剑之溪。天师姿容端丽，神清气爽，自幼好道，志在霄云。尝闻世有苍白马山，峻拔千仞，云蒸霞蔚，灵秀所钟，遂往游之，以求仙迹。数年之间，遍游名山，北至豫鲁，西至鄂赣，南至闽粤。天柱、天目、姑苏、洞庭、勾曲、衡山、霍山、剑水、赤城、罗浮，无不亲历，以求道法。天师曾诣豫章万法师处，求炼丹、辟谷、导引、胎息之法。法师但教以熊经鸟申，吐故纳新，食松茹木。时年十五，中毒殆死，见青童下降，谓天师曰：“勾曲仙人，天台茅君，飞印相救。”言毕印至，印其腹，良久豁如。后遂远访茅君，茅君颔首：“尔来乎？汝名已登仙格，身逢魔试，故相救尔。当以辅人弼教为意。”后于青城赵元阳受遁甲步玄之术，得嵩高韦善俊传八史云蹻之道。赞曰：天师十五便遭殃，中毒殆死命悬梁。青童降世传妙语，勾曲仙至救危亡。飞印如神印其腹，良久豁然病已康。魔试虽难终得免，辅人弼教意悠长。天师曾于括苍山中，负笈曳杖，凌云步虚，但见山色空濛，林壑幽深，仙风拂面，心神俱爽。沿山径迤逦而下，见一石室，隐于苍松翠柏之间，古意盎然，似有仙气缭绕。趋步而入，石室之内，豁然开朗，金光闪耀，瑞气千条。有三神人，皆锦衣宝冠，飘然若仙，容颜伟丽，不可逼视。三神人曰：“吾等乃太上老君座下，奉老君之命，特来告汝。汝本太极紫微左仙卿，职司校录，精勤不辍，功在丹台。然近岁以降，校录失谨，致有疏漏，故谪于人世，以历劫数。汝今既至仙山，了悟前因。速宜立功济人，广行方便，以赎前愆。佐国治民，建功立业，功满之日，当复旧任，重归仙班。” 三神人曰：“吾等今奉太上法旨，授汝正一三五之法，可诛斩魑魅妖魔，救护羣品，惠施贫乏，代天行理，保世安民。汝当勤勉修行，助化苍生，广建功德。” 言讫，化金光三道，冲天而去。此后数载，天师矢志修真，诛荡精怪，扫馘凶祆，所在经行，以救人为志。或施符水以疗疾，或设坛场以祈雨，或驱猛兽以安民，或斩蛟龙以止水。功高德重，名震八荒。赞曰：紫微仙卿降凡尘，谪世历劫志未沉。正一三五传秘诀，驱邪伏魔护苍生。符水疗疾神通大，蛟龙斩断水波平。功高德重名远播，矢志修真返天庭。天师潜行阴德，济度死生，名闻遐迩。征召再三，控辞不允，勉赴阙庭。高宗皇帝见之，不使设臣礼。天师湛然示寂，一无所言，但喘息而已。上问：“卿病耶？”答曰：“臣病在市朝，疗在山林，愿从退隐。”上曰：“此逸人耳。”诏为上卿，天师力辞不拜，曰：“臣愿出家，请为道士。”帝乃从之，度于景龙观，多留内庭，问以道法，穷尽源奥，吉凶臧否，皆预知之，言无不中。时有中书侍郎女，以狐魅为崇，颠狂猖厥。天师欲示神变，谓侍郎曰：“贫道辟谷日久，疲羸无力，希一饱饭，当即为治。”侍郎即遣家人具蔬饭。天师一饭一斛，啖菜三硕，瓜菜果实，莫以数计，见者皆惊，尚云未饱。未作法间，僧乘骡而至，瞻视天师，遂即惧退。天师叱吏兵擒之，女遥知发声大哭。天师大叱一声，僧变成狐，骡化为狗。讯问之，言家在城南古墓中。遂往掘视，得狐百许，金银罗绮，狼藉其内。因得素书三卷，乃野狐名目宗谱及官位名讳。天师继书符焚之，狐类悉皆屏灭，城内病者尽愈。赞曰：天师潜行阴德广，济度死生功无量。名闻遐迩人钦敬，征召再三志不降。愿从退隐归林去，逸人风姿自轩昂。诏为上卿辞不拜，愿为羽士道心长。老君曰：天师法承高远，修炼之道，重在内丹。人身即丹炉，心肾为水火，纳先天之气为药，采日精月华作引，焙炼成丹。丹成则神凝气固，了道合性，寿与天齐。及至开元八年，岁次庚申，六月初三，是日午时，仙乐缥缈，祥云缭绕，香气缤纷，天真往来，万乘千骑，日夜不绝，太上老君亲驾鸾舆，降景龙观中，谓天师曰：“汝今功成行满，当复旧任，重归仙班。”天师稽首再拜，留诗三首，随太上驾鹤而去。诗曰：昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙籙，去来乘烟霞。暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。适向人世间，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。天师在日，帝及皇后、诸王公主、朝士以下，皆亲受道法。百官子弟、京城及诸州道士，从天师受经籙者，数千余人。王公布施，塞道盈衢，随其所得，舍入观宇，修饰尊像，及救困穷。每日炊米十余硕，以供贫病，来者悉无选择。天师常怀直谏之心，匡保社稷。高宗欲登封告成，驾幸中岳，忽疫疾流行，扈从者多病死。天师奏曰：“陛下宜止行，以安百姓。”帝从之，疫乃止。赞曰：护国天师道法强，帝王朝臣受度忙。丹书玉简传千古，救困扶危美名扬。传经授籙恩泽广，功高德厚永流芳。千秋万代传佳话，人间天上共颂扬。玄宗曰：“轩辕三皇之盛者，尊广成；唐虞五帝之盛者，师尹寿。故以圣人之道，教圣人之才，入水不濡，蹈火不爇，啸叱风雨，鞭笞魔魅，独是神也。神则惟变，道亦旁通，苟得其人，神道设教。师讳法善，常从朕游，仰之弥高，钻之弥坚，藏察无象，钧致不测。若言匡国辅主，鼓舞发挥者。朕可推而尊之，不可得而臣也。” 老君曰：“夫天师之道，无为为本，清静为宗。道在心中，不在外求。心若清静，道自归之。人能常清静，天地悉皆归。” 赞曰：天师历劫已功成，仙乐飘飘绕玉京。太上老君亲降节，鸾舆鹤驾锡嘉名。稽首再拜辞尘世，乘云仙去入蓬瀛。清静无为真道本，心若如水自然清。天师常言心内觅，不求外物得长生。人能守此常清静，天地同归共一泓。仙班重列名犹在，功行圆满耀群英。遥望云端缥缈处，天师归真名永存。老君曰：若人有诸厄难，有诸请祈，但可冥心存念天师名号，及转此经，志心受持，天师即自九天，降及尘寰，以大神通力，助人行持，消灾解厄，保人康宁。于是老君而说偈曰：家有天师经，宅舍保安宁。神符镇八荒，魍魉不敢近。家有天师经，盗匪不能侵。恶徒自远遁，正气盈门庭。家有天师经，疾厄不沾身。真言护魂魄，身健体自轻。家有天师经，子孙皆孝悌。家道传经教，伦理自分明。家有天师经，邻里喜气盈。道德播十方，和睦一家亲。家有天师经，亲友敬如宾。修行能悟道，情义日日新。家有天师经，智慧如海深。经中藏奥理，慧光照古今。家有天师经，财禧常盈门。八方进财宝，吉庆不离身。家有天师经，福气莫可名。清静宅中坐，紫气东来骈。家有天师经，德泽生光明。子孙皆聪慧，和气致康宁。太上老君说是偈巳，霹雳一声，天地震动。天龙鬼神，四生六道，风火雷部，普天率土，一一参谒，信受奉行，作礼而退。 [叶法善天师宝诰] 志心皈命礼太极仙卿，括苍羽客。驭风泠然，涉尘世百有七；乘霓控鲤，辅大唐历五朝。青溪出云，扫祆凶而馘灭；卓尔不羣，摄魍魉以惊奔。灵图秘诀，咽胎千二百息；冥感空传，临目万八千神。宝籙生券，度帝王朝臣千余；仙符真度，起东海假死无数。潜泳水府，飞步火房，刳睛抉膜，剖腹濯肠，聚合毒药，徵召鬼物，畅游月宫，仙曲霓裳。帝曰：道尊博大，德合神明。勅云：淳和仙府，叶尊师碑。大威大智，大爱大仁，景龙观主，越州都督。金紫光禄大夫，鸿胪卿越国公，元真护国天师，致虚见素法师，灵虚见素真人，我祖叶法善天师。 [完经赞] 护国天师，太极奠形，荣爵锡禄自分明，随处鉴良因，喜庆盈门，不顺化微尘。 [土地咒] 经坛土地，神之最灵。升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日，名书上清。向来诵经功德，上奉高真，下保平安，赐福消灾，荣爵锡禄，同赖善功，证无上道，一切信礼，至心称念：⠊鸿胪卿越国公，元真护国天师，致虚见素法师，灵虚见素真人，我祖叶法善天师，不可思议功德。太上老君说太极仙卿元真护国天师真经竟#道教文化# #叶法善#

道家神话里的后天仙真，除了八仙，你还知道哪些？云修行神话传说是我国传统文化里非常重要的一部分，也是人们喜爱的精神食粮，从上古时期开始，人类就对自然界的未知现象加以幻想，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。道家神话是我国传统神话的重要组成部分，大家耳熟能详的太上老君、玉皇大帝、真武大帝、王母娘娘等神话人物都是来自于道家神话。道家神话内部的神仙众多，一些典籍里记载的有名有姓的神仙就有上千个，此外还有那些没有名号的天兵天将。正因如此，道家神话按照不同神仙的职能分为了雷部、星宿神部、山川部、火部、水部等不同的神部，又根据神仙的特点分为了先天神祇和后天仙真。神仙是“神”与“仙”的组合，“神”和“仙”简单的区别就是道家的“神”都是有神职在身的，而“仙”则是逍遥自在没有司职，道家神系里的高阶神祇，都是由道炁所化。而“仙”的合理解释为：“老而不死曰仙；仙，迁也；迁，入山也，故其制字人旁作山也。”入山修炼，长生不老的人，即为“仙”。也就是说，道家神话里的仙真是凡人经过修炼最后得道成仙的，那么都有哪些仙真呢？大家最熟悉的莫过于民间神话里的八仙了，八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。铁拐李：铁拐李，姓李名玄，师父是太上老君，最后跟随老君修道成仙。汉钟离：本名钟离权，字云房，在终南山修道，受东华帝君点化，悟得真道。张果老：原本是唐代道士张果，往来汾晋之间，寿数百岁。蓝采和：蓝采和，姓许名坚，他性情洒脱，游历人间，最后在酒肆被仙鹤接引成仙。何仙姑：原名何秀姑，被吕祖度化成仙。吕洞宾：受到钟离权的点化，经受十试考验飞升成仙。韩湘子：隐居于终南山刻苦修行，最终证道成仙。曹国舅：在雾猪山隐世修行，最终蝉蜕成仙。一、后天仙真之三茅真君说起三茅真君大家可能不熟悉，而茅山道士则是被很多人熟知。茅山之名就是来自于三茅真君，三茅真君是茅氏三兄弟即茅盈、茅固和茅衷，三位真君来到茅山（原名句曲山）修行，他们同时也在济世救人，并传授当地百姓延年益寿之法。百姓们感念茅氏三兄弟的恩德，在他们飞升成仙之后为他们建庙供祀，并且把句曲山改名为茅山。后来茅山成为道家洞天福地中的“第一福地，第八洞天”，同时也是道家四大法坛之一上清法坛所在地。二、后天仙真之四大天师《西游记》里，玉皇大帝座下有四位神仙，他们在天庭的通明殿里负责转达奏章、宣布谕旨等神职。书中的四位真人为张、葛、许、邱四天师，即张道陵、葛仙翁、许旌阳、邱弘济。而在道家神话里的四大天师是张道陵、葛玄、许逊和萨守坚，四位天师都是经过修道成仙的后天仙真。祖天师张道陵本名为张陵，是汉初三杰之一张良的后代。汉光武帝建武十年（34年），正月十五夜，张天师降生于吴之天目山，祖天师在云锦山炼制九天神丹，丹成后有龙虎出现，因此改名为龙虎山，接着又来到蜀地鹤鸣山修行，天师在此地得到太上老君的降圣显凡传授道法，授以他三大法宝。许逊为晋代时著名道士，曾经在四川旌阳担任县令一职，由于他勤政爱民，斩蛟龙、除水患，老百姓称之为“许旌阳”。后来许逊辞官修道，最终在东晋宁康二年八月初一，值许真君寿元一百三十六岁之际，带着全家四十二口人，连同院里的鸡和狗，一同拔宅飞升成仙。萨祖又称萨真人、崇恩真君，道家尊称其为一元无上萨翁真君、玄风永振天尊等，是宋代著名道士，号全阳子。葛玄，字孝先，号葛仙翁，三国时期丹阳句容人，为道教灵宝派祖师。世传其高祖葛卢为汉骠骑大将军，封下那侯。葛玄自幼仰慕神仙之术，沉迷于炼气保形之道。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。「中国道家」「陈易玄」「正午道院」

大周村的古老传说与神秘古迹在高平马村镇，有一个历史悠久的小村庄——大周村。原名“周纂镇”，据说是后周时期因一位大将杨纂驻守此地而得名。村子里寺庙众多，古民居林立，2013年，大周古寺庙群被列入国家重点文物保护单位。除了著名的资圣寺外，还有举三庙、火神庙、土地庙、财神庙、三皇五帝庙、北佛堂、奶奶堂、小关帝庙等“大小七十二全神庙”。村中古迹众多，观音阁与资圣寺相邻，村东城门楼有关帝庙，北门有城隍庙，村西有七间阁，南面有南城阁，东北门阁有三官庙，西北门楼外有大王庙及西城门、西南城门、百子桥。村东南百米处还有一座高耸的七层古关帝塔。街巷两旁，有几十座古院落，多建于明清时期，较完整的有武家大院、焦家大院、刘家大花园、程家大院等。村中一位老人告诉我，“年轻人都走了，再没有人住就塌了”。面对日益老化的老屋，他无奈道，“村里古建太多，国家保护经费有限，还轮不上我这院”。尽管如此，这些古迹仍然静静地诉说着大周村的历史与传说。

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