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蛊卦最新娱乐体验_蛊卦对婚姻的暗示(2024年12月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

第18卦蛊山风蛊（蛊卦）振疲起衰中中卦象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

山风蛊惩弊治乱，谨始慎终蛊卦巽下艮上，艮为山，巽为风，山下有风，风遇山而回，则万物散乱，为有事之象。蛊者，事也，惑也。物既惑乱，终致损坏，当为治理。故蛊象征惩弊治乱，革新之义。卦义事物弊乱之时，能进行革新才元始亨通。故应涉险济难，但革新时，应先考虑革新前的状况，从中找出教训，引以为戒，再推断革新后将出现的事态，来制定措施。这样，才能根治蛊乱，获得畅通顺利的局面。爻义 "初六"柔处卑位，但志承先业，匡正先辈的过失，意在继承前人的事业，进行革新，使先辈免除灾祸。革新虽然会有险阻，但却是大势所趋，终归吉祥。 "九二"阳处阴位，有刚而能柔之象，故能因势利导，采用刚柔适中的方法，匡正以往的弊乱。 "九三"无上应，在匡正先辈的弊乱中稍有悔恨。但九三毕竟阳刚得正，不会产生什么大的灾祸。 "六四"阴柔懦弱，对以往的弊乱不能速冶，这样容恶养弊，发展下去必有遗憾。"六五"柔中居尊位，本卦之主，应二承上，任用贤者匡正以往的弊乱，备受赞美。 "上九"居蛊之终，上位无位，故不为王侯做事，超然物外，像隐士一般以高洁自守。本卦说明苏轼曰："天下久安无为而弊生之。"本卦阐释振疲起衰的原则，盛极而衰，乐极生悲，由于耽于安乐，终于由太平盛世，演变成乱世。提出当乱世之时，必须"振民育德"的政治理论，不可坐以待毙，而应有所作为，挽救已经败坏的事业。并用"先甲"、"后甲"喻示临前、戒后，谨始慎终的"治蛊"之道。指出革新虽然有阻力，但要掌握方法，贯彻到底。应该任用贤能挽狂澜于既倒，重开太平盛世。

过敏，巽卦象，主反反复复。比如身上饶痒痒，一会抓耳，一会饶腮，十分难受。发痒的物象卦象为蛊卦，蛊就是虫，老祖宗特别会形容，身上像有虫子在爬，人就坐立不安。喝点柠檬姜茶，可以减轻瘙痒和炎症！

今天是“丁”日公布天干日：10月23日6:14转为霜降节气中的讼卦，日卦蛊卦，“丁”是候鸟的胸部，今天宜诉讼辩论，文案工作，蛊惑迷惑。

理想家庭的第四条件——传承。在上古先贤编写的社会科学百科全书—易经中，蛊卦解释了关于家庭传承。初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。蛊字正确的理解应是：器皿中的食物因长时间的存放而生虫。在食物珍贵而缺乏的古代，尚有富裕的食物因久放而生虫，这一定是富裕的家庭，在易经蛊卦中蛊应解释为传承的家业。儿子继承父亲的家业，有儿子继续经营家业，在父辈老迈衰弱之际，家业可以继续经营，上辈的晚年也会得到好的照顾。家业从上一代传承到下一代会经历一些曲折和努力，但终会有个好的结果。九二，干母之蛊，不可贞。在易经成书时代，华夏已进入父系社会，家族的传承以后代男性为主体，女性通常不对家庭产业拥有所有权。九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。继承父亲的家业，初期事业和个人会有个磨合的过程，这些都不是大的问题。六四，裕父之蛊，往见吝。刚接手父辈的家业，能够正常运转已是优秀，不要急于升级扩张，所有的开拓创新都要慎重考虑。六五，干父之蛊，用誉。接手父辈的家业，工作中还要借助父辈的名声和影响力。上九，不事王侯，高尚其事。有家产经营，就不用卑躬屈膝，在他人手下讨饭吃。终于家易经家庭篇的四章聊完，希望能得到大家都认可喜欢。

先甲三日，后甲三日有深刻的道理和喻义给人以启迪，蛊卦。其卦辞为：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。在周易第十八蛊卦的卦辞中，“先甲三日，后甲三日”这一说法蕴含着深邃的道理和喻义，对于完善个人的道德修养以及保持事业的长久不衰，具有极佳的启发作用。古时以“十天干”来循环计日，十天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。先甲三日即为：癸壬辛。后甲三日则是：乙丙丁。加上甲（日）恰好为七日：辛壬癸甲乙丙丁。“蛊”意味着坏到极点而有事端产生，有腐败、祸乱之意，此言论也预示着在七日内“整蛊”能够获得吉祥。这里所讲的先甲三日：往后循环数为甲癸壬辛，其中的“辛”字蕴含着日新又新、辛勤不止的意味，同时也取改过自新之意。这个“辛”字与“四书”之一《大学》里汤之盘铭所曰：“苟日新，日日新，又日新。“诗”曰周虽旧邦，其命惟新”这段话的含意以及“辛”字自新的释义完全相符。这段话与先甲三日：癸壬辛中的“辛”字意思基本一致，喻义深刻，旨在教导人们只要每日都能自新，持续求新，每日都对自身加以修整，那么每天都会展现出新的风貌。每天都能够以全新的姿态迎接来自工作与生活的种种挑战。再说后甲三日：往后循环数为甲乙丙丁，这里的“丁”字有着叮咛复叮咛、劝戒自我以及告诫自我、用以借鉴过往之事失误的含义，也就是叮咛、叮嘱自己以防遭遇厄运。蛊卦的卦辞、彖辞中都包含“先甲三日，后甲三日”这句话，历代的周易名家大师在解读先甲三日、后甲三日时，主要着眼于天道，终则有始，天行也，即川流不息、循环不断、天道运行不止，同时也主要针对“辛”和“丁”字的喻义和引申进行解读，强调其对人的有益含义，即劝诫人们在遭遇“蛊卦”所呈现的惑乱情形时，要有“日新”和改过自新的精神，要有叮咛、叮嘱以及自我告诫的精神。人们在日常的工作生活中遇到类似问题，唯有依照以上蛊卦的卦辞、彖辞的告诫以及历代周易名家大师解读的训诫，才能够梳理并反思自身，整顿自我，从惑乱中重振旗鼓，走出低谷，让事业永不失败，永远享受元亨，得以有吉顺相随。

修行人，不可有傲气，但不可无骨气！ 1 修行人，不可有傲气，但不可无傲骨，历史是明镜，读历史典故，学历史人物，做有傲骨之人，傲气是人生最大病患，而傲骨却是一个人必不可少的气节。有些修行人但凡有点才就忘乎所以，以为天下没有他地球就不转了一样，傲的走路都不知先迈哪只脚。而往往这些修行人最经不起一点风雨和挫折，稍遇到一点困难就打退堂鼓，怨天怨地，骂世道不公，嫌世风日下，唯独不找找自身毛病。有的甚至会从此一蹶不振，沉沦下去。而这种人得意时，那傲气简直自己是天下第一，唯我独尊。认为这傲气能给自己带来尊严，能让别人高看自己一眼，但结果往往是适得其反。傲气只会给人带来晦气，更有甚者会带来意想不到的灾难。《易经蛊卦》曰：“‘不事王侯’，志可则也。” 意思是说：“‘不侍奉王侯’，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。” 《蛊卦》告诉我们，人应该有高洁的志向，正直的气节，即便巨大的利益摆在面前，也不能以丢弃自己的尊严为代价，来谋取荣华富贵，小忍变通，大忍丧志。 2 生活中的大多数人都是心地善良的普通人，为人处世本着多一事不如少一事的心态，总是能忍就忍，能让就让，这样大家才能和气相处。本身是好意，但是也会经常遇到麻烦，被一些小人利用了自己的善良。觉得自己好说话，就变本加厉的对待自己，不仅不把自己放在眼里，甚至言行上还咄咄逼人。生活中，对于别人的无心之失，我们要宽容谅解，但是碰到存心不良的人，也没有必要忍让，必须要维护自己的尊严。对别人不合理的要求，该拒绝就拒绝，千万不能轻易低头，委屈自己成全别人，得到的不是生存空间，而是自己越来越不好受。一个修行人没有傲骨，就会失去做人的原则，就会随波逐流，就会奴颜屈膝，有了傲骨就有了原则和立场，就会赢得得尊重；有了傲骨就会折射出迷人的人格来，就会充满吸引力；有了傲骨才能“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。傲骨是深藏在身体里的，是支撑整个人格的支架，它是人精神世界最基本的东西，失去它也就失去了做人的最基本的东西，傲骨是深藏在体内的，一点都不张扬，但也绝不是软骨病患者。要真正做到有傲骨没有傲气，做到只有香如故，还需要几番修炼。人生就是个修炼的过程，只有像梅花一样，傲立雪中，既不张扬，也不消沉，用自己钢铁般的意志与寒风暴雪抗争，才能散发出诱人的香气，才能让人生光芒四射。

临卦：大亨通与君子教思的智慧《序卦传》里讲到：“蛊者事也，有事而后可大，故受之以临，临者大也。”意思是说，蛊卦代表的是事情，有了事情之后才能成就大事，所以接着就是临卦，临卦代表的就是大事。程传也解释说：“二阳方长而盛大，故为临也。”这里的二阳，指的是卦象中的两个阳爻，它们逐渐成长壮大，象征着临卦的“临”字。临卦的卦象是兑下坤上，兑代表喜悦，坤代表地，也就是岸。所以，临卦的意象是站在岸上看泽里的水，有种伟岸的感觉。临卦的卦辞临卦的卦辞是“元亨，利贞。至于八月有凶。”元亨，就是大亨通；利贞，就是利于正道。这里的元亨是有条件的，那就是利贞。临卦以大临小，以刚临柔，亨通是必然的，但二阳浸盛，容易骄溢放肆，所以必须谨守方正之道才能保证亨通。 “八月有凶”，这是从“十二消息卦”的角度来说的。临卦处在天寒地冻的腊月，但阳气长，阴气消，已升至二阳位。而至八月，又是阳消阴长，只剩二阳，即将消尽了。故曰“八月凶”。但这个“凶”，只是阴阳消长的规律，本身原无吉凶。彖辞云“刚浸而长”，浸，是指渐进的意思。前面讲到八月有凶，这其中先是阳刚息长，仅是一个过程。这个过程中，是阳长阴消，是一个渐进的过程。临卦的象与辞 “说(悦)而顺，刚中而应。”这还应从卦象上来说。说(悦)是下卦兑，兑卦不就是喜悦吗? 上卦是坤卦，坤卦不就是顺吗?“刚中而应”，这两卦都是阴卦，但初九与六四，九二与六五都是相应的。 “大亨以正，天之道也。”这是用来解释“元亨利贞”的，只有具备了以上条件，必然“大亨以正”，也就是符合了自然的规律，这个天之道也就是阴阳消长。 “至于八月有凶，消不久也。”“消不久也”，指阴消阳长的消息很快就要传过来了。实际上，水患和水利也可转换的，阴消阳长也可转换的。 “泽上有地，临。君子以教思无穷。”君子，这里实际上还是指一个国家的君主，或一个地方的官吏，或负责这件事的人。“教思”，是指教训。“容保民无疆”，只有这样做，才能确保人民安乐无疆。消息卦消息卦指的是节气的变化。农历八月(酉月)节气上到达立秋，再过二节就立冬了。事情已经到了这个程度，在不好好处理就有很大的危险。为什么还是“元亨利贞”? 因为主动权还在手上，局势可控。临卦的智慧，告诉我们如何在复杂的环境中保持大亨通，如何在变化中保持正道。无论是国家君主、地方官吏，还是普通人，都可以从中汲取智慧，指导我们的生活和决策。

秋分时节：用四季牌阵提升意识能量今天是秋分，一个充满变化和平衡的时刻。古人云：“大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”在这特殊的时节，让我们用四季牌阵来探索如何与自然和谐共处，顺应天时。 𐟔堧륅ƒ素：统御之火 ~ 象征金刚杵，寓意降魔杵，能够摧毁一切障碍修行的恶魔。提醒我们，为了更高的目标，要投入热情和行动，但也要学会控制冲动，降服心魔。 𐟒砦𐴥…ƒ素：丰盛之水 ~ 圣杯象征生命之树，多子丰产，也是水星的标志。提示我们要提升生命的振频，让意识之流向喜悦流动，外化成物质的丰盛。 ⚔️ 宝剑公主：山风蛊卦（18卦） ~ 代表有毒信念侵害人的思维。提醒我们在信念层面要保持理性，不被蛊惑，独立而正义，手拿女王宝剑，处变不惊。 𐟌𑠥œŸ元素：获益之土 ~ 卡巴拉生命之树的构造，中为太阳，上为土星、火星、木星，下为水星、金星、月亮。提示我们在所有的因缘俱足的势态下，就能幸运获益。 𐟏𐠤𘻧‰Œ：高塔之眼 ~ 荷鲁斯之眼高悬，世界在火焰中烧为灰烬，这是火星的象征。提醒我们，接下来的一个季度是不破不立的三个月，旧的不去，新的不来。综上所述，这个季度最易做的事就是提升意识能量维度，应对世界的突变。让我们在这个秋分的时刻，用心感受自然的韵律，顺应天时，提升自我。

𐟌🥸椽领略六十四卦的智慧与奥秘𐟔Ÿ“œ 易经的智慧，源远流长，从太极到八卦，每一卦都蕴含着宇宙的奥秘。八卦成列，象征在其中；重之，爻在其中；刚柔相推，变化在其中；系辞焉而命之，动在其中。 𐟏›️ 建筑设计师们，你们是否想过，风水之术其实也蕴含在六十四卦之中？每一卦都像是大自然的密码，等待着我们去解读。 𐟔 下面，就让我们一起探索这六十四卦的奥秘吧！ 1️⃣ 乾为天（乾卦）：自强不息，上上卦。 2️⃣ 坤为地（坤卦）：厚德载物，上上卦。 3️⃣ 水雷屯（屯卦）：积极建功，下下卦。 4️⃣ 山水蒙（蒙卦）：蒙以养正，中下卦。 5️⃣ 水天需（需卦）：耐心等待，中上卦。 6️⃣ 天水讼（讼卦）：有礼有节，中下卦。 7️⃣ 地水师（师卦）：以德选将，中上卦。 8️⃣ 水地比（比卦）：亲贤远小，上上卦。 9️⃣ 风天小畜（小畜卦）：积小胜多，下下卦。 𐟔Ÿ 天泽履（履卦）：言而有信，中上卦。 1️⃣1️⃣ 地天泰（泰卦）：安康和谐，中中卦。 1️⃣2️⃣ 天地否（否卦）：否极泰来，中中卦。 1️⃣3️⃣ 天火同人（同人卦）：团结一心，中上卦。 1️⃣4️⃣ 火天大有（大有卦）：如日中天，上上卦。 1️⃣5️⃣ 地山谦（谦卦）：非吉则利，中中卦。 1️⃣6️⃣ 雷地豫（豫卦）：不可大意，中中卦。 1️⃣7️⃣ 泽雷随（随卦）：随顺时势，中中卦。 1️⃣8️⃣ 山风蛊（蛊卦）：抵制蛊惑，中中卦。 1️⃣9️⃣ 地泽临（临卦）：审时度势，中上卦。 2️⃣0️⃣ 下风地观（观卦）：观而后学，中上卦。 2️⃣1️⃣ 火雷噬嗑（噬嗑卦）：知法守法，上上卦。 2️⃣2️⃣ 山火贲（贲卦）：以德服人，中上卦。 2️⃣3️⃣ 山地剥（剥卦）：善处逆境，中下卦。 2️⃣4️⃣ 地雷复（复卦）：周而复始，中中卦。 2️⃣5️⃣ 天雷无妄（无妄卦）：不可妄动，下下卦。 2️⃣6️⃣ 山天大畜（大畜卦）：大有积蓄，中上卦。 2️⃣7️⃣ 山雷颐（颐卦）：怡情养性，上上卦。 2️⃣8️⃣ 泽风大过（大过卦）：物极必反，中下卦。 2️⃣9️⃣ 坎为水（坎卦）：前路坎坷，下下卦。 3️⃣0️⃣ 离为火（离卦）：坚守正道，中上卦。 3️⃣1️⃣ 泽山咸（咸卦）：以情感人，中上卦。 3️⃣2️⃣ 雷风恒（恒卦）：保持恒心，中上卦。 3️⃣3️⃣ 天山遁（遁卦）：明哲保身，下下卦。 3️⃣4️⃣ 雷天大壮（大壮卦）：遵守规矩，中上卦。 3️⃣5️⃣ 火地普（普卦）：协同上级，中上卦。 3️⃣6️⃣ 地火明夷（明夷卦）：韬光养晦，中下卦。 3️⃣7️⃣ 风火家人（家人卦）：天下一家，下下卦。 3️⃣8️⃣ 火泽睽（睽卦）：求同存异，下下卦。 3️⃣9️⃣ 水山蹇（蹇卦）：知难而退，下下卦。 4️⃣0️⃣ 雷水解（解卦）：解除难局，中上卦。 4️⃣1️⃣ 山泽损（损卦）：损而有利，下下卦。 4️⃣2️⃣ 风雷益（益卦）：损上益下