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打佛七什么意思在线播放_打佛七全程仪轨视频(2024年12月免费观看)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

打佛七什么意思

第七天：如何不扫兴地陪老妈打佛七？上次提到了打佛七的经历，真是既神奇又充满灵性。作为一个36岁的非佛教徒，为了哄58岁的老妈开心，我特意抽了一周时间陪她去寺庙打佛七。纯粹不想扫她的兴，硬着头皮去了。活动在寺庙举行，吃住都免费，共七天。佛法因缘下，我还成了护堂义工。每天凌晨4点10分就要起床，白天到晚上不停地念经跪拜，晚上8点结束，9点熄灯。对于我这个非佛教徒来说，七天下来确实身心俱疲。虽然我自己觉得定力不错，佛事对我影响不大，但活动结束后，我自身变化却很大。打佛七其实就是消除杂念，聚精会神地做一件事。平时生活在格子间里，杂念太多，真的需要这样一个场所来清空和重塑自己。 𐟌™ 第一天还比较新鲜，晚上却失眠了，清醒地躺了一夜。 𐟌™ 第二天有点受不了了，加上头一天失眠，坐在那里什么都不干都难受，浑身每一根筋都不自在。要不是外在压力强迫，真的一秒都待不下去。佛法解释说这是“排毒”。 𐟌™ 第三天稍微好点了，身体受不了跪拜的强度，但心可以体验这个佛法活动了。虽然不理解经书，但想着玄奘九死一生去取回来，这么多有大智慧的人都奉为经典，我资质如此平凡，放在眼前了都充耳不闻，不是显得更愚昧吗？于是也开始跟着念。 𐟌™ 第四天更加适应了。空闲的时候还能去干点寺庙别的活。晚上也没有强制性的活动，可以随处走走。 𐟌™ 第五天和第六天阳光真好！跟爸妈出去逛了下这个县城。小地方佛光普照，都不够看的。 𐟌™ 第七天活动结束，当天下午乘车返杭。说说活动后的变化：认识了寂静法师，知道了一个有趣的灵魂。寂静法师的著作介绍过几次了。因为是义工，活动中会给大家提供帮助，得到了众多的感恩。大家朝夕相处7天都很熟悉了。结束后每个见到的人都对我表示感谢和喜欢。自己浑身充满力量。这就是布施带来的回赠。将佛家的“渡”进行比较浅层的理解：每个人都有很多想法和欲望，跟这个说那个求。还不如跟佛说跟佛求。但是佛这里只是一个渡口。你静下心来，会发现万事不如求自己。自己才是那个可靠的佛。这就是戒定慧，定中就生慧。为什么说比较浅层呢？因为佛如果是自己，那么玄奘、弘一、寂静他们修佛是为了什么呢？我还没有理解到。我的智商跟他们相比就是云泥之别，他们的选择肯定有我参悟不到的。人生是一场长跑，慢慢修行。

忏公：讲几句用功念佛的话。忏云和尚 𐟙𐟙𐟙 讲几句用功的话。想起来呀，说是佛念众生，如母忆子，我们深思深思、体会体会，感觉真是佛陀慈悲，我们众生逃逝，佛念我们，没办法。我当年，体会这些意思，第一、就是虚云老和尚，三步一拜，从岭南，拜到河北，进入山西，拜五台山。拜到北方冰天雪地的时候，满身已经是土，头发也是，尘土落得满满的，一身破烂。有人看见着老和尚这么辛苦，就问：老和尚拜山，是为的什么？虚云老和尚说是：生不见母，为报亲恩。虚云老和尚生下来，母亲就故去，那么，虚云老和尚为的报母恩来拜山，超度母亲。这是当代禅宗大德高僧...三步一拜、拜到五台，这是报亲恩，在“有”的这一方面，就是“上报四重恩”，不忘父母的恩，才有这种感应。那么我们为的报亲恩、打佛七，为的父母的恩来念佛，十方诸佛怜念众生，又如母忆子，我们就以忆母的心，来忆佛念佛，以念佛的功德再回向给我们的父母。那时候，我就想：我们要是用功，无论是止语、禁足、打七、闭关，我们都可以说是，为的报恩才止语，为的报恩才念佛，念佛也止语、禁足。为的父母我们打七，那么打七就叫“报恩佛七”；为了父母要是闭关，“忆母的关”。我们以忆母的心忆佛，以忆佛的心，回向给父母，说是二而一，一而不二，我们念佛用功，要紧需要这样才好。以至于说是给父母念佛，念到父母现身给我们看一看呀，衣帽整齐，笑容满面、欢喜，感谢儿女的孝心，超度父母往生西方，我们做贤孝的儿孙，一定要这样子来报恩。那么，这样子念佛，一定眼不观色、耳不听声、鼻不嗅香、身不感触、舌不尝味，就这么一心念，都摄眼、耳、鼻、舌、身，以至于摄意根，不打妄想，这才能彻底报父母恩、报佛的恩。那么，佛在《楞严经》〈大势至菩萨念佛圆通章〉最后说：都摄六根，不被六尘所染，这一念心，就是清净心，叫做“净念”；净念，但有一念不行，净念得念念念去，叫做“净念相继”，这才好。 “都摄六根、净念相继”，继、又继，继续又继续，继到深入了，凝固了、不摇动了，会归一处了，得三昧、得禅定、得着一心不乱，斯为第一！真能报亲恩，也能报佛恩。诸上善人！至诚恳切、都摄六根、净念相继、如母忆子、忆念弥陀。 𐟙南无阿弥陀佛𐟙

首次参加佛七：你必须知道的那些事儿 𐟌Ÿ 打佛七，听起来有点神秘吧？其实，打就是打掉那些不好的习气、业力、妄想和执着。七呢，代表时间，七天。从古到今，东西方都认为七天是一个完整的宇宙循环周期。在这七天内，你可以祈求各种事情，比如求财、求心安、求家庭和睦、求事业发展，甚至是求世界和平。关键是要用那种朴实无华、不做作的真诚心，定下一个时间，然后在这段时间内全力以赴地修行。我记得那天早上，四月初一，我坐上了新开通的高铁，直达九华山。到了地方，报道的时候刚好剩下三个床位（事先没订民宿，直接入住寺院，运气爆棚）。登记入住后，正好赶上斋饭，各种素菜可选，味道还特别棒，必须点赞一万次！𐟑 今晚的法师开示特别有趣，他结合了中国历史典故和西方现代心理学来讲解地藏经。明天我还会去双溪寺继续参加地藏七。说实话，这是我生平第一次参加佛七，原来佛七并不等于佛事，佛法也不等于佛教。之前我还头疼了一周，牙龈也肿了两天。到了九华山，听完开示后，头不疼了，牙龈也不肿了，这是什么神奇的缘分啊？𐟌𙊊总之，一切都是最好的安排。希望这些小分享能帮到你，如果你也有机会参加佛七，记得保持那份真诚和勇猛精进的心哦！𐟙

释尊是修行哪个法门成佛的？要不是藕益大师在《弥陀要解》中，一语道破本师释迦摩尼佛是修什么法门成佛的，相信很多读过《佛说阿弥陀经》的人，都没发现这个事吧。这可是桩出世“大因由”。先说一下，释尊苦口婆心、不厌其烦在经中一而再、再而三地劝导众生，一定要发愿求生西方极乐世界...,可见念佛法门的殊胜与不可思议。 “可带业往生、横出三界、同居横具四土、开显四教法轮、众生圆净四土、圆见三身、圆证三不退、人民皆一生成佛、如是等胜异超绝”。这是藕益大师简单扼要的说明，让人很容看明白，但细想真的不可思议，甚至让许多修行者难以“相信”，净土法门凭一句佛号就可以如此胜异超绝？答案是肯定的。再说说藕益大师在《弥陀要解》中说出不可思议略有五意。一：“横超三界，不俟断惑”。有众生想了生死永脱轮回、离苦得乐，那就必须要先断烦恼、消业障...再修四禅八定，出三界要第九定证罗汉果，天台家判教，圆教的十信、十住、十行、十回向、十地，五十一因位，要逐一升级，直到最后妙觉果位才算圆满，而这个修行时间至少需要三大阿僧祇劫......。无论那一法门，过程大同小异，好比小学升到中学，再到大学，都是这样“竖出”的，唯有极乐世界是“横出”，可直接从一旁跳出超越三界，生到极乐世界即可圆证三不退一生成就。二：“卽西方横具四土，非由渐证”。四土指：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土，任何世界都具有四土，以娑婆世界为例，我们生在凡圣同居土，无法体会见到其他三土的境界（不同时空维度），只有断见思惑才生方便有余土（升级维度），不思议福德庄严所感的是实报庄严土，证妙觉果位即究竟寂光土，这四土并不相通，是需要次第渐证的，而极乐世界则非常特殊，他是四土并列的，相互融通的，这也是为什么“净土凡夫”可以和诸上善人（圣贤）聚会一处，随时随地听佛讲经说法的原因。三：“但持名号，不假禅观诸方便（大有功于净土）”。上至八十岁的老人下到三岁孩童都会学念阿弥陀佛，大声念佛，小默、念均可，随时随地，简单无所碍，这是其他法门望尘莫及的。四：“一七为期，不藉多劫多生多年月”。打佛七，就是七天之内修行者不间断地念佛号，一定会有“成绩”，其中“满分”成绩就是往生西方极乐世界一生成佛。试问，还有哪个法门修行“成佛”比这个快的？五：“持一佛名，卽为诸佛护念，不异持一切佛名，此皆导师大愿行之所成就，故曰阿弥陀佛不可思议功德之利”。 ⠠⠦œ‰人喜欢拜千佛、万佛，殊不知念一句阿弥陀佛、拜阿弥陀佛就是念诸佛、拜诸佛，一尊没落下。说到这，有人会问：既然净土法门这样好，释迦摩尼佛为什么还说那么多法门？只介绍这一个法门不就够了？那是因为众生的根基、秉性、修为、机缘各不相同：有众生想做富贵人、有众生想升天道、有众生想证罗汉果、有众生想行菩萨道、有众生想永脱轮回苦海证得无上正等正觉......于是释尊说出大乘小乘、五乘等等无量法门对治。四弘誓愿里有“法门无量誓愿学 ”，那是为度众生的，对自己来说，一定要一门深入。好比一间大教室，四面八方都是门，要进来，只能走一个门，门门都想走，那就永远进不来，一旦入门，门门相通法法圆融。“众多法门中，唯持名一法，收机最广，下手最易”，又因净土法门得佛力加持所以也叫二力法门，其他法门都是自力法门，这就是释尊一而再、再而三地劝导众生选择的殊胜不思议法门。最后，您找到释尊说出自己修行成佛法门的那句经文了吗？如果找不到，不妨看看藕益大师的弥陀要解，里面有明确说明，全文不长。愿一切众生早生极乐离苦得乐，大家西方极乐世界见。 ⠀

味# 我们在福建打佛七的时候，一位女道友来打佛七了，她家的小孩子给汽车撞了。在这个时间她问我：“师父，我家小孩让人撞了。”我说：“你给他回向回向吧！”如果在你打佛七的时候他被撞了，那就是你的业障——打不成了，你不回去照顾他吗？这是你的第一个业障。换句话说，你想上西方，他却把你留在东方，你走不了的，这叫业障。在你没有发心的时候，什么事都没有，刚一发菩提心想行菩萨道，障缘就来了。（梦公法语）

《慧律法师100个记住》[合十][合十][合十] 𐟌𚹰）来到道场，不能礼敬三宝，就不要谈修行。我们能皈依、受戒、打佛七，是因为有出家人。出家人虽有圣人僧、凡夫僧，但我们要一视同仁，因为他们都有一件佛传来下来的袈裟。值得我们顶礼。居士连剃光头都没有勇气，不够资格说出家人。袈裟衣钵是佛共同的标志，十方三世一切佛，不能现居士相，一定要为比丘身。所以现比丘相就是佛相。礼敬三宝乃是进入佛门的根本，我们不要看哪个法师的缺点，他的缺点不关我们的生死。这一句话，你能记住，你就受益无穷。 𐟌𚹱）你如果看到比丘、比丘尼一些跟自己的理想有落差的，你就不看。就当作菩萨示现的看不懂。出家人也是圣、凡不齐。在佛门里，你不管受到多大的委屈、痛苦，也绝不发一句对三宝恶言。毁谤比丘和发菩提心行菩萨道的人，罪比出佛身血的罪更重。因为这个世间，只有佛法僧能够转大法轮，伤害破坏僧，就等于摧毁佛教。摧毁了佛教，众生的法身慧命就无法成就。他本来有机会接近三宝的，你讲了反面，他对三宝没信心，谁负责？当然你负责。身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。紧闭你的嘴巴，苍蝇永远飞不进来。 𐟌𚹲）见性大悟之人、圣者是众生的良田；用意识心、分别心修行的是众生的劣田，但是他现出家相，还是众生的福田；邪知邪见，坏佛正见的是众生的恶田。这个不能供养！存施要用智慧抉择。 [合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

𐟙化州南山寺打佛七之旅𐟓🊰ŸŒ„两年前，我带着一份对父亲的深深挂念，踏上了前往化州南山寺的旅程。那时，父亲身患重病，我期望通过打佛七来为他祈福。𐟙 𐟒”然而，由于种种原因，我未能如愿。但那份对父亲的思念与对健康的渴望，让我在心中种下了重返南山寺的种子。 𐟌𑤸䥹𔥐Ž，我带着内心的纷乱与祈求，再次踏上了这片神圣的土地。每天清晨四点，我便起床准备早课，与佛共度一个宁静的早晨。𐟌𘊊𐟧𙥜襯𚥺™中，我积极参与义工活动，扫地、念佛，感受着每一份平和与慈祥。这里的每一个人都以平和的心态面对生活，仿佛整个世界都充满了爱与温暖。❤️ 𐟎‰七天的时间转瞬即逝，但我却在这短暂的时光里找到了内心的平静并坚定了未来的目标。正如方丈法师所说：“来到这里是医心，心好则身好，身好则一切都好！”𐟒ꊊ𐟚Œ关于交通：我当时选择乘坐大巴到达化州客运站，再打车前往南山寺，费用大约在20-30元之间。 𐟏 关于住宿：寺庙内有众多民宿，价格大约在每晚五十元左右。但请注意，这里不提供洗漱用品，需要自备哦。 𐟍š关于饮食：寺庙提供免费的餐饮服务，也可以选择随喜。在这里，你不仅能感受到家的温暖，还能在心灵上得到极大的滋养。 𐟙有缘还会再来，阿弥陀佛！𐟌𘀀

喜欢参加放生、助念、义工、打佛七等活动，而放弃常回家看看孝敬父母，有些人说这是天命之人，六亲缘浅，说的都是混账话，应该抽这样的人。六亲缘浅，你爸妈能生你，养你吗，父母的这种爱比佛菩萨都深啊！放生无非是你参加别人的经济活动买小动物；助念你也有这功夫吗？牵头的人都会收取费用，这不是佛事；义工更不应该做，把出家人都惯出了懒病；打佛七更是开玩笑，你们懂念佛禅修吗？要想修行，先学做人，你们看哪个孝敬父母的人不是心地善良，内心安稳的人！只有孝顺父母这样的行为是修行的沉淀。看看你们一个个屁颠颠东跑西颠的所谓学佛人都不是好人！#弘五居士佛法# #三卷书禅语#

东林寺净土苑佛七体验：14天的精进之旅第一次参加佛七，原本只是想体验一下，没想到一住就是14天。这里是全国最精进的佛七之一，真是为自己捏了一把汗。以下是我总结的一些新手必知事项，希望对大家有帮助。住宿：寮房与设施 𐟏ﺩ™⧚„住宿区域叫寮房，每个房间都有大平台可以晾衣服。公共冲凉房是带门的，还有脱水机和波轮洗衣机，但不建议使用，因为太浪费水了，要惜福。热水器可以煮开水，方便泡脚。床：多样的住宿选择 𐟛️ 宿舍是男女分开的，分为室内和室外两种：室内：上下层的木床，一般是给义工住的，配有独立洗手间和桌子。室外：单层或双层铁床，有风景的走廊可以独倚栏窗，夜睹明星。公共冲凉房和厕所就在旁边，各种洗发水、沐浴露的香味扑鼻而来。大通铺：一个很大的房间，都是铁制的上下床，住100到200人。打地铺：每人一卷铺，摊在地上。睡走廊、大通铺、打地铺都没有书桌提供，行李放在床底。睡上层床的人自己找地方安置行李箱和杯子等杂物。被褥与洗漱用品 𐟧𚊨⫨䥥𞈥……足：两张厚的垫床、一张盖的被子和枕头。床单、被套、枕头套都会新发给你，自己套上，保证干净。离开时自己拆下来放回收桶里，义工会洗。手机充电 𐟓𑊦‰‹机充电只能在公共洗衣房的插座上充，或者自己想办法解决。手机一般也不会被顺走的，我充了好几次了。生活用品 𐟛️ 鞋：不能是动物皮毛做的鞋。海清、水杯（拿去念佛堂的）、牙膏牙刷漱口杯、沐浴露洗发水、洗衣液、拖鞋、桶或盆、晾衣架和夹子、带大一码能走几个小时都不脚痛的鞋。其他用品：眼罩、电吹风、腰包（念佛时装手机和重要物品）、风油精、薄荷糖、跪拜用的护膝套、伸缩登山杖、护腰带等。这些物品就看个人是否需要带了。希望这些信息对大家有帮助，期待你们的加入！

警惕自力他力邪说。梦参老和尚开示：自力没有，完全靠他力，那是不行的。　我們說求生淨土這個問題，有智慧的人他不會懷疑。為什麼？自心生自心，唯心淨土，自性彌陀，這就有智慧。有智慧，先了解自己，而後再了解外邊境。我們求生極樂世界，那是一個境界相。那個境界相是阿彌陀佛願力所成的，是阿彌陀佛攝受我們、加持我們，你得自己先有一個本錢。如果你要想做點生意，你自己什麼本錢沒有，那只有打工，你要聽人家的。完全仗他力的，不行。問：你講無量壽經，不是都靠阿彌陀佛的力量嗎？是靠阿彌陀佛的力量，光照你。你感到光照你了嗎？說念阿彌陀佛，就得到阿彌陀佛加持。不論哪部經都說，你念哪個菩薩聖號、念哪個佛聖號，或者在夢中，或者放光加持你。你念好多年了，加持過你嗎？什麼原因？你自力根本沒有，完全靠他力，那是不行的。我說的是真話。不是像我們一般說念阿彌陀佛，那好了，阿彌陀佛就行了。但是你能夠“歸依佛、歸依法、歸依僧”，那是你自性的善根發現，你才有那個外緣遇到。遇到外緣跟你的心境結合起來，自然能產生不可思議的作用。如果不信，你就念吧！臨終十念，我看你一念你也念不起。像這樣的散亂心，一天的念吧！去感佛加持去吧！你去感吧！我們有幾個弟子在三藩市，他們到靈巖山寺打佛七回來，他最近才跟我說，他說：師父，我打了佛七好像沒什麼，一點加持都沒有。不是說阿彌陀佛加持我嗎？我說：阿彌陀佛加持你是不錯，你得有一點善根跟你的因求才能相應，一切事情都是自己本分的事情。如果你自己一點力量都沒有，恐怕誰也幫助不到你。也有我們很多道友說，在那裡心裡頭，無論坐禪，坐的時候，念的時候，或者繞佛的時候，或者念的時候，你那心裡妄想紛紛，盡逐外邊境界相。這是不行的。為什麼還說菩薩要行菩薩道呢？你自己得有一分力量。沒有一分力量，一點都沒有，全靠別人加持你，不論在世法上講，這也不行的。別人提拔你，有時候提拔不起來，怎麼提拔也提拔不起來。馬尾穿豆腐，拿個馬尾巴或者拿個繩子穿豆腐，你提吧！一提，斷下去了，提不起來。得你自己多少任運一點，人家可以對提拔的時候。為什麼我們要自修，不是經上上講阿彌陀佛加持？是，阿彌陀佛一直放光在加持你，你怎麼沒觸到光呢？你的力量跟他還不相應。你念地藏聖號，也說你念一千聲、念一萬聲，晚上你睡覺作夢之中，地藏菩薩就加持你了，就感應了。你念念試試，你念一萬聲。若是你就這樣，恐怕你念到十萬聲，還沒有做到夢。你不要忘了自己，真正的是你自己。最重要的是要修觀。我就把行菩薩道補充這麼幾句。一定要修智慧，智慧是一切諸法的根本。如果你是非不明，辨解不清楚，拿魔當作勝境了。如果你想神通，妖魔鬼怪現前了，你還當你求到感應，加持你來了。那就是南轅北轍，沒有智慧。你有智慧會判斷。別的你認識不到，你自己現在學了佛之後，你修行到了什麼位子，有了什麼力量，自己該很清楚的。你連心都沉靜不下來，念佛的時候心不在佛上，跑到街上去了，跑到超級市場裡頭去了，那怎麼相應？完全不相應。你上西方極樂世界應該往西邊走，你走的是往東邊去的道路，你是攀著東邊的五欲。一天脫離不開五欲，六塵境界把你擾得不得了，貪瞋痴煩惱、愚癡、懷疑、我慢貢高、嫉妒障礙。問：我們學佛的人還有嫉妒障礙？這個我不詳細說了，大家去想想看吧！