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苏秦列传最新视觉报道_《史记苏秦列传》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

苏秦列传

毛羽未成，不可以高蜚。—《史记ⷨ‹秦列传》【释义】：羽毛没有长成，鸟绝不可以高飞。【感悟】：当你的才华还撑不起你的野心的时候，你就应该静下心来学习；当你的能力还驾驭不了你的目标时，就应该沉下心来历练，只有厚积才能勃发。自在筱浏的微博视频

每日中华句典分享：一、【福之本生于忧，而祸起于喜也】出自汉代董仲舒的《春秋繁露ⷧ빦ž—》‌。意思是：福的本源多起于忧患，而灾祸多起源于得意忘形。这句话强调了忧患意识的重要性，时刻保持警醒，居安思危。二、【智者举事，因祸为福，转败为功】出自《史记ⷤ𘃥列传ⷨ‹秦列传》。意思是：聪明的人做事情，能把祸转化为福，将失败转化为成功。说明要善于把不利因素化为有利因素。体现了智者的智慧与远见，他们善于在困境中寻找机遇，将坏事变为好事，将失败转化为成功。

#苏秦列传# 於是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑於王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而後恭也？”嫂委蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也。”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”於是散千金以赐宗族朋友。

永远不要和人性较劲作家刘墉说：我从来不相信世上有圣人，只知道无论贤人、伟人、好人、坏人、大人、小人，大家都是’人’。你的一切痛苦和迷茫，都是源于对人性的一无所知。当你读懂人性，你终将不争、不吵、不怨，不悔。低谷时，不幻想有人帮助你杨绛先生曾说：惟有身处卑微之时，最有机缘看到世态人情的真相。人没钱的时候，没有朋友，弱小的时候，恶人最多。身处于泥泞，身边最多跳脚市侩之辈。什么人都可以嘲弄你几句，什么人都可以踩你两脚。很多时候，别人的态度，很多时候决于你是强者还是弱者。这听起来残酷，却是人世间最真实的丛林法则。《史记ⷨ‹秦列传》载：苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。苏秦是洛阳人，年轻时曾师从鬼谷子，学习纵横之术。几年后，他下山游说周赧王和秦惠文王，结果铩羽而归。穷困潦倒的苏秦，只好灰溜溜地逃回家乡，可家乡也不是什么温柔的避风港。听说苏秦一无所获，还欠了一屁股债回来，家人的脸比门板还冰冷：妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。妻子正在织布，苏秦回来了，她假装没看到，继续织布。苏秦饿了，嫂子也不给做饭，连父母也对他不理不睬。苏秦深受刺激，他不分日夜地钻研《阴符》等书，困了，就拿锥子扎大腿。一年后，苏秦收拾行囊再次上路，这次他终说服六国，加入合纵抗秦的计划。苏秦兼任六国之相，佩六国相印，赵国还特别封他为武安君。此时，家人对他的态度，发生了一百八十度大转变。嫂子更是匍匐在地，像蛇一样爬行，向他谢罪。人在低谷时，不要指望任何人。这个世界，永远是锦上添花的人多，雪中送炭的人少。与其抱怨不如改变，与其生气不如争气，与其靠人不如靠己。一只站在枝头的鸟儿，从不担心树枝会突然折断，因为它依赖的不是树枝，而是自己的翅膀。没有人，可以成为你今生今世的避风港，你自己才是自己最后的庇护所。发达后，不期待别人祝福你罗曼ⷧ𝗥…𐨯𔯼š见不得别人好，是一种内心的贫瘠。人性最大的恶，是见不得别人好。嫉妒，是人类最常见的劣根性。这世上除了父母，真正希望你过得好的人，其实并不多。张爱玲和炎樱是大学同学，也是曾经非常要好的朋友。毕业后，她们一同来到上海打拼,张爱玲成为了一名作家，炎樱则开起一家时装店。起初两个人都默默无闻，相处也还算愉快。张爱玲出席活动，炎樱为她设计服装；炎樱发布新作品，张爱玲为她编写《炎樱衣谱》做宣传。可随着张爱玲在文坛走红，成为上海滩无人不知、无人不晓的大作家，炎樱的心态也随之失衡。她时常夸耀自己，反复吹嘘上学时的旧事，让张爱玲觉得两人没有了共同语言。更令人难以忍受的，是炎樱在背后说张爱玲的坏话。她说：你不知道现在同爱玲出去有多讨厌，一群小女学生跟在后面喊着张爱玲，张爱玲。此后，两人的友情逐渐淡化，最终老死不相往来。优秀的人互抬，愚蠢的人互踩。相互拆台，终究只会两败俱伤，向他人泼脏水，自己也会被溅得满身是泥。良好的人际关系应该是，你为我搭台，我给你让路；你让我心里舒服，我也不给你添堵。只有懂得为别人修桥铺路，相互扶持，才能走出一条更宽广的道路上原谅后，不指望别人感激你俗话说：吃饭不能太饱，对人不能太好。你的善心很宝贵，要留给值得的人。只管付出而不分对象，那是愚昧。不是每个人都是好人，不是每个人都懂得感恩。你若好的没有原则，有些人可能就坏的没有底线。《水浒传》中林冲和陆虞侯是好友。高衙内看上了林冲的妻子，于是就让陆虞侯骗林冲出去吃酒。林冲毫不设防，欣然前往。高衙内趁林冲不在去骚扰林冲的妻子，结果被林冲撞破，不得不逃跑。陆虞侯不但没有愧疚，反而变本加厉，献出毒计，让林冲在白虎节堂获罪。林冲刺配沧州之后，他又去烧林冲看守的草料场，想踩在朋友的尸体上平步青云。天可怜见，一场大雪让林冲避祸。一向善良的林冲忍无可忍，奋起反抗，杀了陆虞侯和差拨。菩萨低眉，金刚怒目，都是为了度化众生。你的善良，必须带点锋芒。没有边界的退让，只会让对方得寸进尺；毫无原则的善良，只会让对方为所欲为。真正的善良，一定不是委曲求全，而是有态度，有底线，不要做烂好人

遂道和隧道的区别： 1、隧道,是指在山中或地下开凿出的通道。现代已不用“遂道”一词。 2、遂 ① 遂 su㭯𜚤𙉥Œ su㬯𜌧”褺Ž"半身不遂"（身体一侧瘫痪）。 ② 遂 su㬯𜚥䦗𖦜‰多种意思，其中有 • 道，通道禽夫差于干遂。一《史记ⷨ‹秦列传》在直道上擒获了夫差。 • 迷者不问路，溺者不问遂。一《荀子ⷥ䧧•壀‹ ③ 指田间水沟夫间有遂，遂上有径。一《周礼ⷥœ𐥮˜司徒ⷩ‚人》田间有水沟，水沟上有路。

读《史记》必看有名家点评的！太有看头了！ 𐟓š书名：《史记》经典直读本 𐟓作者：司马迁 𐟓‹出版社：广陵书社 𐟔妎訍理由：这本书简直是为历史小白量身定做的！它是经典直读版本，左边是文言文，右边是白话文，读起来特别顺畅，完全没有障碍。更棒的是，每篇传记的末尾都有曾国藩或李景星的精彩评语！这些评语可是从曾国藩的《读书录》和李景星的《史记评议》中精选出来的哦。 𐟎‰所谓“评议”，就是“评者，谓持理之平；议者，谓定事之宜也”。这些评语不仅帮助我们更好地理解《史记》，还能迅速抓住每篇传记的精髓。特别是李景星，他对每篇传记的写作意图和主旨都挖掘得非常深，表述简明扼要，一针见血！ ✨《项羽本纪》：项羽就像是众星中的孤月，实力非凡。赞语从闲处著笔，如同风雨骤过后的余霞，美得让人心醉。 ✨《高祖本纪》：从汉高祖开始，普通匹夫也能成为天下之主。太史公作纪时多用特笔，洋洋万余言组成一片，纵横驰骤，一丝不乱，非有神力，安能办此！ ✨《越王勾践世家》：全文极写勾践之霸越，而范蠡是佐勾践成霸业的关键。其君臣得力处，只是一个“忍”字，故一路叙事，即以此作骨。 ✨《孔子世家》：孔子以布衣为万世帝王师，泽流后裔，历代罔替，任何侯王，莫之能比。史公列之于世家，是绝大见识，其不可及者一也。天地日月，难以形容；圣如孔子，亦难以形容。 ✨《苏秦列传》：国有大小，地有远近，故不能不异其主张也。有排山倒海之势，并不是一泻无余；有风雨离合之致，并不是散漫无归。文至此，观止矣。赞语褒贬互见，持论亦极平允。 ✨《廉颇蔺相如列传》：其事以照应生情，其文以参互见妙。断续离合，无牵连之迹，而有穿插之致，此传之变格，亦奇格也。至传以廉、蔺标目，而赞语则以蔺为主，举其尤重，见爱慕之所在也。这本书真的是带你把《史记》读得透透的！而且书里还有好多副传世古画，与文字交相辉映，绝美！强烈推荐哦~！

求人如吞三尺剑，靠人如上九重天…… 低谷时，不要幻想有人帮助你。也不要轻易求人，更不要只会一位依赖别人。《周易》开篇云:天行健，君子以自强不息。生而为人，要学会自强自立，寄人篱下，仰人鼻息的滋味并不好受。老话说得好:求人如吞三尺剑，靠人如上九重天…… 杨绛先生曾说： “惟有身处卑微之时，最有机缘看到世态人情的真相。” 人没钱的时候，没有朋友，弱小的时候，恶人最多。身处于泥泞，身边最多跳脚市侩之辈。什么人都可以嘲弄你几句，什么人都可以踩你两脚。很多时候，别人的态度，很多时候决于你是强者还是弱者。这听起来残酷，却是人世间最真实的丛林法则。《史记ⷨ‹秦列传》载： “苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。” 苏秦是洛阳人，年轻时曾师从鬼谷子，学习纵横之术。几年后，他下山游说周赧王和秦惠文王，结果铩羽而归。穷困潦倒的苏秦，只好灰溜溜地逃回家乡，可家乡也不是什么温柔的避风港。听说苏秦一无所获，还欠了一屁股债回来，家人的脸比门板还冰冷： “妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。” 妻子正在织布，苏秦回来了，她假装没看到，继续织布。苏秦饿了，嫂子也不给做饭，连父母也对他不理不睬。苏秦深受刺激，他不分日夜地钻研《阴符》等书，困了，就拿锥子扎大腿。一年后，苏秦收拾行囊再次上路，这次他终说服六国，加入合纵抗秦的计划。苏秦兼任六国之相，佩六国相印，赵国还特别封他为武安君。此时，家人对他的态度，发生了一百八十度大转变。嫂子更是匍匐在地，像蛇一样爬行，向他谢罪。人在低谷时，不要指望任何人。这个世界，永远是锦上添花的人多，雪中送炭的人少。与其抱怨不如改变，与其生气不如争气，与其靠人不如靠己。一只站在枝头的鸟儿，从不担心树枝会突然折断，因为它依赖的不是树枝，而是自己的翅膀。没有人，可以成为你今生今世的避风港，你自己才是自己最后的庇护所。

战国时期，两位赫赫有名的纵横家苏秦和张仪，据传都师承鬼谷子。那么，鬼谷子这一人物究竟是真实存在的历史人物，还是仅为后人的虚构呢？有一种普遍的观点认为，鬼谷子是真实存在的。他被视为战国时期的楚国人。尽管现今的历史记载中关于鬼谷子的资料已不够详尽，但古籍中确有提及。例如，《史记》是最早记载鬼谷子的文献之一。司马迁与鬼谷子生活的年代相近，仅相差一两百年。因此，司马迁所记载的关于鬼谷子的信息被认为较为可靠。尽管《史记》中未设鬼谷子的专传，但在《苏秦列传》和《张仪列传》中，均有提及鬼谷子，并指出张仪是鬼谷子的学生。然而，也有另一种观点认为鬼谷子并不存在，而是后人杜撰出来的。例如，乐一在撰写《史记ⷨ‹秦列传》时，认为人们口中的鬼谷子其实就是苏秦本人。清朝学者翁元在《国学纪闻》中也持相同观点，认为苏秦和张仪就是鬼谷子本人。还有些学者将鬼谷子视为对隐士的一种泛称。唐朝学者李善注在《文选》中提到，鬼谷子指的是一类隐士，这也表明有些人认为鬼谷子并非真实存在的人物。时至今日，仍有许多学者坚持认为鬼谷子并非真实存在，而是后人虚构的历史人物。然而，湖北当阳附近的鬼谷洞及其周边遗迹，如鬼谷洞东南两千米处的云梦山（棋盘山），据传是鬼谷子曾对弈之地，这些遗迹似乎又在诉说着鬼谷子的真实存在。综上所述，关于鬼谷子是否真实存在的问题，至今尚无定论。各种观点并存，但均缺乏确凿的历史依据。若要揭开鬼谷子的真实面纱，还需深入历史研究，寻找更为确凿的证据。

《史记》列传智慧箴言摘录 𐟌🠤𘾤𘖦𗷦𕊯𜌦𘅥㫤𙃨灣€‚ 𐟓œ 太史公曰：伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。 𐟌𑠧Ÿ夸Ž之为取，政之宝也。 𐟓œ 太史公曰：管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。 𐟌쯸 凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。 𐟓œ 太史公曰：老子深远矣。 𐟏𙠥–„战者因其势而利导之。 𐟓œ 太史公曰：能行之者未必能言，能言之者未必能行。 𐟌꯸ 太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！ 𐟓œ 《伍子胥列传》 𐟓š 太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真。 𐟓œ 《仲尼弟子列传》 𐟦Š 千羊之皮，不如一狐之腋；千人诺诺，不如一士之谔谔。 𐟓œ 《商君列传》 𐟌 太史公曰：夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。 𐟓œ 《苏秦列传》 𐟚⠧篧𞽦𒉨ˆŸ，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。 𐟓œ 太史公曰：此两人真倾危之士哉。 𐟓œ 《张仪列传》 𐟏† 太史公曰：及其贵极富溢，一夫开说，身折势夺而以忧死，况于羁旅之臣乎。 𐟓œ 《穰侯列传》 𐟓 太史公曰：尺有所短，寸有所长。 𐟓œ 《白起王翦列传》 𐟒𐠥ˆ騯š乱之始也。 𐟓œ 《孟子荀卿列传》 𐟍𖠥䪥𒥅즛𐯼š世之传孟尝君好客自喜，名不虚也。 𐟓œ 《孟尝君列传》 𐟌𘠥䪥𒥅즛𐯼š平原君，翩翩浊世之公子也，然未睹大体。 𐟓œ 《平原君列传》 𐟌Ÿ 太史公曰：不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。 𐟓œ 《魏公子列传》 ⚔️ 太史公曰：当断不断，反受其乱。 𐟓œ 《春申君列传》 𐟒€ 一饭之德必偿，睚眦之怨必报。 𐟓œ 太史公曰：二子不困厄，恶能激乎？ 𐟓œ 《范雎蔡泽列传》

你知道几个中国历朝建都之地？《孙子兵法》里有句话：地形是作战的辅助，了解敌情、制定战略、研究险要之地，这些都是上将的职责。如果你懂得这些，用战必胜；不懂这些，用战必败。所以，进不求名，退不避罪，只求保全人民，符合国君的利益，这才是国家的宝藏。自古以来，兵家必争之地对国家的兴衰至关重要。这些地方通常有特殊的地域优势，守备能力强，进可攻，退可守。很多这样的地方都被选为都城，以守护国家的命脉。我们熟悉的开封、大同、洛阳、南京、西安等地，都是在地理环境的影响下成为历朝建都之地的。比如，《吕氏春秋》里写到：古代的王者们，都会选择天下中心的地方建都，然后在这个都城的中心建宫，再在宫的中心建庙。可见，都城的选址对国家的命运至关重要。在新世界出版社出版的《中国古都四千年》一书中，详细记述了中国历史上十大古都的历史变迁。这本书以时间为经，空间为纬，从历史到地理，分别叙述了西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州、大同和成都的千年古都历史。据统计，中国几千年的历史长河中，曾建立200余座都城，不论大小、兴衰，每座都城的建立都有其地理、军事以及生态经济等多方面的考虑。以夏商周三朝为例，它们的国都分别在郑州、安阳和洛阳，这些地方都围绕着黄河中游，形成了历史上的都城变迁。这正好应了《吕氏春秋》里的话：“择天下之中而立国”。历史上还有一座古都是兵家必争之地，《史记ⷨ‹秦列传》里写道：秦国是一个被山带渭、东有关河、西有汉中、南有巴蜀、北有代马的天府之国。所谓“四塞”之国指的便是位于关中之地的西安。西安凭借山川地势，成为中华文明的重要发祥地，是中国十三朝古都之一，也是世界四大文明古都之一。那座被称为“长安”的古城，至今仍在山河间回荡着盛世的弦歌。通过探索这些古都的历史变迁，我们可以窥见中国历史发展的脉络以及古代中国建都条件的演变。每一座古都都有其独特的魅力和故事，值得我们深入了解。

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