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金城公主最新视觉报道_金城公主的故事简介(2024年12月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

金城公主

𐟏牥ﺯ𜚥”蕃古道上的佛教圣地在唐蕃古道上，有一座历史悠久的寺庙——宏觉寺，它以青唐驿站为中心而建。这座寺庙的起源可以追溯到公元941年，由藏传佛教的一代宗师喇钦ⷨ𔡥𗴩嶨𕛥ˆ›建。 𐟓œ 历史背景：公元641年，文成公主在迎请释迦摩尼十二岁等身像入藏时，在青唐驿站留下了一处等身像土坛宝座。公元710年，金城公主也经过青唐驿站入藏。之后，在唐末藏传佛教后弘期，卫藏桑耶寺的高僧“三贤哲”以及炳灵寺的果望、静闻两位汉传佛教大和尚为喇钦ⷨ𔡥𗴩嶨𕛥œ褸𙦖—寺授戒传法。最终，他们前往青唐城（现西宁），以青唐驿站所留下的等身像土坛宝座为中心，兴建了宏觉寺。 𐟏›️ 重要事件： 1951年12月15日，习仲勋在宏觉寺为即将返回西藏的十世班禅送行，这一事件为宏觉寺增添了更多的历史意义。宏觉寺不仅是佛教文化的瑰宝，也是历史文化的见证，它见证了多个历史时期的变迁和发展。

金城公主：唐朝和亲背后的文化使者与历史传奇

探秘何家村窖藏：揭秘大唐的宝藏如果你打算去陕西历史博物馆，何家村窖藏绝对是一个不容错过的地方。不过，要注意的是，何家村窖藏的门票价格是30元，但如果你买了大唐壁画展的票，就会赠送何家村窖藏的门票。我是直接买了270元的大唐壁画展票，除了电子讲解外，没有请专业的解说员。何家村窖藏的发现可以追溯到近五十年前，那个特殊的年代里，很多记录可能和实际情况有些出入。第一幅图展示的是发现宝藏的两瓮一罐，虽然我不确定它们能否容纳所有的宝藏。展品的时间跨度从盛唐到安史之乱后，展示了典型的盛唐气象。关于这些宝藏的主人，有一种说法是章怀太子李贤的儿子李守礼在安史之乱时埋藏的；另一种说法是租庸使刘震在德宗时的泾原兵变中埋藏的；还有一种说法是李守礼的儿子李承宏在吐蕃短暂立为帝后从内库中偷出财物偷埋的。第一种说法的漏洞在于，李守礼作为李贤死后唯一存活的儿子，史书记载他放浪形骸，孩子多而且穷。毕竟在当时环境下，这支家族除了扮演放浪形骸还能有什么活路，金城公主就是他女儿被拿去和亲。第二种说法虽然可能性更高，但问题在于刘震是小说人物，并未在任何史书甚至考古资料中有记载。第三种说法是李守礼的长子李承宏在代宗时期被攻入长安的吐蕃立为帝后从宫中拿了一些珍宝和王府收藏在失败之前埋的。这种说法在我看来是最有说服力的，毕竟李唐到李亨之前几乎每次交接都是竞争上岗，李承宏事败后紧急藏下以图东山再起，后因为流放早早去世再也没来取出也说的过去。就展品而言，几乎每一样都是精品，从日常器皿到珠宝首饰甚至炼丹用具，无一不精美。甚至钱币收藏也横跨欧亚，拜占庭中兴君主希拉克略一世时期的金币，现在估计土耳其也翻不出多少比这个保存的好。每样一枚，从战国到唐，横跨欧亚，一整个钱币教科书。

大唐西市博物馆：探秘古代文物如果你对历史和文化感兴趣，大唐西市博物馆绝对是一个不容错过的地方。博物馆位于大唐西市的标志性酒店和雕塑的右侧，进门需要花60块钱，可能是因为这个原因，游客并不多，反而显得很宁静。虽然馆藏不算特别震撼，但也算得上丰富多样。特别是雨天或者炎热的夏天，带孩子来这里逛逛，其实是个不错的选择。博物馆里有各种各样的艺术品，比如铜镜、绘画、雕塑等等，每一件都有自己的故事。比如，有一枚铜镜上刻有“人民”字样，极其罕见，意义非凡。还有一幅《金城公主照容图》，是西藏布达拉宫唐壁画的复制品，画中的人物栩栩如生。还有一件瑞兽禽鸟葡萄方镜，是唐代的作品，镜子上刻有各种瑞兽和葡萄图案，精美绝伦。此外，博物馆里还有一些内侍俑和服饰，反映了古代宫廷生活的点滴。比如唐张萱的《捣练图》，描绘了古代妇女捣练的场景，细节丰富，栩栩如生。还有唐周防的《簪花仕女图》局部和《宫乐图》，展示了古代贵族妇女的日常生活。总的来说，大唐西市博物馆不仅是一个了解古代文化的好地方，也是一个放松心情的好去处。如果你有机会来西安，一定不要错过哦！

金城公主：和平的使者 𐟕Š️ 李奴奴，这个名字听起来就像是一个温柔的梦。她是李治的曾孙女，李贤的孙女，原本应该是李隆基的侄女，但因为和亲的缘故，李显收她为养女，并封为金城公主。所以，每当她称呼李隆基为兄长时，都带着一种特别的情感。 𐟕Š️ 她入藏和亲，前后近30年，致力于唐蕃和平。她的愿望很简单：给双方的百姓一个安宁的生活环境。她的故事，充满了坚韧和智慧。 𐟕Š️ 707年3月，吐蕃请求联姻；4月，李显封李奴奴为金城公主，让她与尺带珠丹和亲。710年，年幼的她踏上了和亲之路，如同69年前的文成公主。李旦在始平县为她设宴践行；同年，李旦将始平县改为金城县，大赦当地，并免除当地赋税一年。710年底，她抵达拉萨，居住在为她铸造的宫城中。 𐟕Š️ 714年，吐蕃犯唐，大败后求和，并要求与唐朝平等交往，但被李隆基拒绝。716年，吐蕃再次进攻松州，败后再次求和。李奴奴以谢恩的名义上表李隆基，表达了她希望双方和平相处的愿望。 𐟕Š️ 717年，吐蕃再败于九曲，她再次上表，希望百姓安宁。后来，吐蕃乞求甥舅之盟，李隆基同意了。期间两方多次交战，唐军屡胜。729年，吐蕃求和，李隆基派人见李奴奴夫妇，尺带珠丹上表称“和同为一家”、“外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深识尊卑，岂敢失礼！” 𐟕Š️ 730年，她派人献给李隆基金盏器物，并请求《毛诗》《礼记》《左传》《昭明文选》各一部带回吐蕃。732年，李奴奴给李隆基上表，希望双方永远不变，让百姓安居乐业。733年，李暠出使吐蕃，她提议双方在赤岭定界刻碑，互不侵扰。734年，双方达成一致。 𐟕Š️ 735年，诏张九龄为《敕金城公主书》，表达大唐皇室对公主的思念之情。736年，李隆基不让吐蕃进攻小勃律，吐蕃拒绝。737年，唐攻吐蕃，胜。王维的《使至塞上》由此诞生。738年，杜希望（杜牧的爷）把吐蕃打得落花流水。739年，金城公主李奴奴去世，享有祭祀。 𐟕Š️ 741年，吐蕃遣使报丧并求和，李隆基拒绝。几个月后，为李奴奴举哀并辍朝三日。关于她的去世日期，各有说法：《旧唐书》记载的是741年春；《新唐书》《资治通鉴》《册府元龟》记载的是740年；敦煌出土的藏文文献《大事纪年》记载的是739年。我倾向于金城公主李奴奴于739年薨逝。

中国历史上那些为和亲而远嫁异邦的公主们 1、王昭君——名嫱，字昭君，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，后嫁给匈奴呼韩邪单于，先后嫁给三代单于，后病逝 2、文成公主——贞观十五年（公元641年），文成公主远嫁吐蕃松赞干布，永隆元年（公元680年），文成公主因患天花去世 3、金城公主——唐中宗李显养女，景龙四年嫁予吐蕃赞普赤德祖赞，29年后病逝于吐蕃 4、固伦荣宪公主——康熙帝第三女，也即《康熙王朝》中的蓝齐儿，后嫁给蒙古巴林亲王乌尔衮，公元1728年，固伦荣宪公主在蒙古去世，是历史上唯一一位穿着龙袍下葬的公主。

金城公主入藏：唐蕃和亲的佳话

赤松德赞于742年出生，金城公主于739年去世，金城公主在赤松德赞出生前三年早已谢世，因此唐朝金城公主绝非吐蕃赞普赤松德赞的生母。和气四瑞Tibet的微博视频拉萨ⷩ‡‘城公主剧场

𐟏𐠥䧦˜�𚯼š拉萨的佛门圣地 𐟏𐊦‹‰萨，这个名字在藏语中意为“佛的土地”，是佛教文化的重要中心。藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主后，修建了大小昭寺，分别供奉两位公主带来的释迦牟尼八岁等身像和十二岁等身像。从此，这片土地成为佛教的圣地。 𐟌ˆ 佛教的兴起：在武则天称帝后，传言称她要派军队将释迦牟尼十二岁等身像请回大唐。为了防止佛像被夺走，吐蕃将其从小昭寺移至大昭寺，封在墙体内，并在墙上绘制了文殊菩萨的画像，以吓退意欲破墙之人。 𐟏›️ 佛像的迁移：公元八世纪初，唐蕃关系正常化，金城公主远嫁吐蕃，将佛像从墙中取出。传言称，墙上的文殊菩萨偏了偏脑袋，示意公主从侧面凿开墙壁，在不破坏画像的前提下挖出佛像。自此，释迦牟尼十二岁等身佛便被供奉在大昭寺内。 𐟌Ÿ 大昭寺的重要性：大昭寺不仅是佛教文化的象征，也是拉萨城的象征。它的存在和发展，见证了佛教在这片土地上的传播和发展。正如人们所说，“先有大昭寺，后有拉萨城”，这句话深刻体现了大昭寺在拉萨城中的重要地位。 𐟌 藏传佛教的传承：通过大昭寺的参观和周向导的讲解，我对藏传佛教有了更深入的了解。大昭寺不仅是佛教文化的传承地，也是连接过去与现在、传统与现代的桥梁。

金城公主：历史的桥梁与文化的使者

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