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八关斋戒时间表在线播放_佛教如何正确的斋戒(2024年12月免费观看)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

八关斋戒时间表

北京灵光寺佛牙舍利展出时间及观世音法会 𐟎‰ 佛牙舍利展出 𐟎‰ 每年在北京八大处灵光寺，都有两次佛牙舍利的展出机会。今年，释迦摩尼佛牙舍利将再次展出，时间定在10月9日至10月23日，为期21天。这可是千载难逢的机会，想要近距离瞻仰的朋友们，千万不要错过哦！ 𐟓… 观世音法会 𐟓… 特别提醒，10月19日至10月21日期间，灵光寺将举行一场盛大的观世音法会。每天上午9:00至12:00，下午14:30至16:20，都有精彩的法会活动。包括受持八关斋戒、礼拜《千手千眼大悲忏法仪轨》、佛前上供、吉祥回向等。想要参加的朋友们，记得提前安排好时间哦！ 𐟓 参拜地点 𐟓 北京市石景山区八大处公园灵光寺，是您参拜佛牙舍利的地点。每天的参拜时间从早上9点至下午4点，您可以根据自己的时间安排前往。 𐟙 祈福与回向 𐟙 在灵光寺，您可以感受到浓厚的佛教文化氛围。每次参拜都是一次心灵的洗礼，希望您能在这次活动中找到内心的平静与力量。 𐟓⠦›𔥤š信息 𐟓⊥悦žœ您对灵光寺的佛牙舍利有更多的疑问或想了解更多信息，可以查看灵光寺的官方网站或咨询相关工作人员。希望您在灵光寺的参拜之旅中收获满满的正能量和福报！

佛七之旅：从心灵低谷到自我救赎的心路历程南无阿弥陀佛！顶礼师父！各位红友吉祥！今天抽空跟大家分享一下我在东林寺参加「佛七」的心得体会。因为生意上的变化，我逐渐失去了很多东西。从身心疲倦到对生活、婚姻、工作、家庭等方方面面都感到迷茫，我开始逃避，甚至失去了自信。从那个喜欢收拾、打扮、聚会、热爱生活的我，变成了谁约都不想出去，除了工作就是回家，沉浸在自己的世界里。一直在自责，「当初那样选择该多好」，一切都无法回头，只能走一步算一步吧！今年机缘巧合，在一次放生活动中认识了一位师兄。她给我推荐了东林寺的网络学习班，可能我太需要有个人带着我找方向找答案了吧！听她讲东林寺大安法师的故事，我很感兴趣，于是今年第一学期成为正式的学员。通过半年的学习，感恩佛菩萨加持，让我能抽12天的时间参加「佛七」。去的时候带着未知的自己去寻找答案。第一天受「八关斋戒」，8天过午不食只能喝水，每天要念12小时的佛号（南无阿弥陀佛），每天凌晨三点半起床，没有人叫，一个个比谁都积极。我有时候在想，如果上学那会有现在这么积极就好啦。有天晚上和一位师兄聊天，她说可以站前面感受一下磁场，所以每天同房间住的舍友都见不到我。我就是想靠佛近点。在佛七期间，只有两个字《麻利》，当然除了吃饭之外。前三天的下午4点—5点是最难熬，全身痛，放弃的念头涌现，腰疼、脚疼，大脑里浮现各种画面（师父说这是魔）。我感觉自己也坚持不下去了，疼的我都受不了，都快崩溃了，一会看一下表，时间过得很慢。有时会觉得有两个人在我旁边说话：一个人说出去休息吧！一个人说坚持下去。我摇了摇头，睁大眼睛看看周围满头白发的老菩萨们，还有身体有残疾的师兄，她们都没有放弃，脸上洋溢着快乐。不，我要坚持！就这样半闭眼睛念佛号（南无阿弥陀佛），念着念着腰也不疼，脚也不疼，时间过得也快了。突然听到师父快速念佛号了，抬头看表19:30分，这一刻太开心了！每天19点半-20:00点是法师开示。后面的几天很轻松，很开心…10月3号我很幸运「受五戒」了，之前受三戒，受戒是容许受一戒或二戒都在于自己，最好是全部受，这样你就是一位真正的佛弟子啦！佛七结束了，师兄们在一起聊感受，每个人都有感应和变化。我去之前整个身体很沉，尤其是双腿，现在很轻松，压在我心里的困惑也迎刃而解——圆满[合十R] （文采不好，大家凑合看吧！）别笑我[偷笑R]

差生参加楞严七：一次心灵的洗礼因为报名参加了楞严七，我开始督促自己学习楞严咒。起初毫无头绪，就一直拖延。直到我在昭觉寺流通处看到了学修手册，听了慧律法师的教念，才一句一句地学了起来。最近20天，我尽量每天念一遍。最开始加仪轨要念20分钟的样子。我也不努力，觉得能念会就行吧，只要共修不是太拉垮就好。周六一到，就开始念早课（楞严3遍➕十小咒）。开始速度还比较温和，觉得努努力也还行的那种。真的……很紧张，像参加考试，一个人一张桌子，十小咒也大多不会。十点结束，参加上供，然后念佛到十一点。周六我第一次自己受了八关斋戒，跟的视频。吃饭时，有两个婆婆和我坐一起的，我都吃完了，她们还没开始。一位说受八关斋戒，我很疑惑问咋还不吃咧？答：寺院没有打钟，师父都还没吃，四川12点40前都可以。我：……呃，那我？？我给斑鸠带了花生儿，于是去找斑鸠们。emmm，没有福报的人呐，连来应供的斑鸠都不得几只。然后遇到了跟我讲昭觉寺有传法的师兄，兴高采烈告诉她我也接法了！下午坐在窗边的位置诵经，卷五。刚好是我们中午说到的25圆通讲各自所修。法会结束，再一起走了一段路，才知道原来师兄也受了八关斋戒呀。周天上午诵了卷六，读到了四种清净明诲。诵楞严还是跟不上。我也不想只听，在那种「逼迫」的状态下就尽量读快点。因为我着实不行，自己带了本有拼音的书，哈哈哈。看着拼音，还是太不熟了，张开嘴，脑子需要去反应才能念出来。就想着吧，能最后结束时把正在念的那遍念完就好了吧。楞严咒结束，他们在念十小咒，我赶上了个心经。周天下午诵了卷七，里面到了放光宣说楞严。下午我还是没跟上，换了种方法，不唱，用四川话念，熟点的地方就念快点，比上午赶上的咒多了点。我一度以为上午他们怕是念了七遍，因为我听说念得熟只要五六分钟。我上午只念了三遍，就觉得我好拉垮。问了师兄上午也是三遍呀，一遍十多分钟的嘛。我又惊喜又意外。惊喜：我没少。意外：那五六分钟不是要上天。怎么说呢，还是我自己不努力，我但凡再努力点，其实还是能跟上的嘛。但我依然不想背，能熟读就ok，我真的好懒啊𐟤”。周六有受戒，就尽量少用手机，突然觉得时间好像都多了。周天有点累，懈怠了没受。感觉在寺院里受会比自己受的感觉好一些，自己受比不受也会好些。希望以后有机会能参加全程呀！

茹素的心路历程：从半素到蛋奶素从小时候的半素，到中学时的海鲜素，再到后来的蛋奶素，这就是我茹素的心路历程。朋友们常常问我：吃素会不会很容易饿？素食和斋食有什么区别？你的蛋白质够吗？我的回答是：不会容易饿，因为已经习惯了。吃素是不吃荤；吃斋则是过午不食，持八关斋戒，晚上不再吃东西。对于茹素的目的，每个人的发心不同。有人为了健康，有人为了环保，有人出于慈悲，还有人只在初一十五茹素。自我茹素以来，外婆和妈妈总是告诉我：有什么就吃什么，不要太挑剔，因为太挑剔就没东西吃了𐟘‚。记得有一次，在餐厅兼职当服务生时，休息时间与其他服务生一起吃饭，他们见我一直扒饭、夹肉边菜，就问我怎么不吃肉。我笑着回答：哦，因为我过敏。不用多做解释的回答，多好啊！茹素让我变得随缘，只要不点杀，吃点肉边菜，并无大碍。凡事过犹不及，要有个度才好。同时，我也不想因为自己的执着而给不茹素的家人、同事和朋友带来不便。此外，茹素还让我养成不少好习惯。每回买东西前都会看制作材料，这样不只可以保证不犯戒，还可以了解吃进肚子的是什么东西合成的。接着，就是一手好厨艺𐟘Ž。在我家乡，素食店只在早上开，而且只有两间。外面买不到，于是开始自己研究食谱、然后动手煮。后来，在槟城求学时，简直像刘姥姥进大观园。因为槟城的素食店很多，有西式、韩式、中式和意式。在外品尝过了，放假回家就尝试煮给家人吃。有时候是美味佳肴，有时候是黑暗料理。在茹素的过程中，被劝过、被误解、被反对，幸好我都挺过来了。对我来说，茹素是最舒服的方式。槟城常去的素食餐厅： Lily's Vegetarian Healthy House The Leaf Healthy House Idealite Yuan En Vegetarian Simply Leafy Vegetarian Restaurant Baby Sifu Bakery

东林寺净土苑佛七体验：作息与念佛心得 𐟌… 关于作息时间：早上3:40起床，开始一天的修行。 4:30至6:00在念佛堂经行念佛，之后穿上海青去吃早餐。檀护院餐厅可容纳400多人，五观堂餐厅330人，还有一个更大的饭堂正在建设中。早餐后继续念佛，直到10:30结束，然后去吃午饭。下午13:30至19:30在念佛堂经行念佛。 19:30至20:00在念佛堂通过网络同步听大安开示。 21:00准时统一关灯，虽然我睡在走廊，正对公共洗衣间和厕所区域，但灯是声控的，一关一开，幸亏我带了眼罩。 𐟍𝯸 佛七的第一天上午就授八关斋戒，告知过午不食和要求遵守的戒律。所谓过午，就是12点之后，连续8天不吃晚饭。若不想授八关斋戒，可以离场，但念佛继续。我是8天过午不食，到了常规饭点会有饥饿感，不要想饿的事情，专心念佛，过个10来分钟饿感就消失。有些人连早餐也不吃，叫日中一食。 𐟕Š️ 念佛中的注意事项：场内没有凳子，也不允许坐在拜垫上念佛，必须走着念，有护腰带会好受些。 “散漫”念：可以随时进出喝水、在场外坐坐，或者干别的事情。精进念：不出来喝水、歇脚、上厕所。特别是下午一念就是6个小时，不出来。 𐟘𔠥…𓤺Ž打瞌睡：师兄们都是抹风油精、万金油、薄荷糖来提神。我的队友一打开自带的万金油，旁边几个不认识的师兄就伸手过来，哈哈，“一抹难求”。义工提供的好几瓶风油精，早早就空瓶了。我是用了5天时间才克服打瞌睡的问题，不闭着眼睛念佛，一有“症状”就耸双肩，两肩膀向前转、向后转，脖子做点运动，让血气流向大脑，不至于昏沉。

「上宽下如法师超话」宽如法师|【佛典故事】大力毒龙久远劫前，有一只大力毒龙，它拥有无与伦比的强大威力，虽然能在指掌间毁灭一切，但它却不随便伤害生灵。特别的是，它对寂静的修行生活十分向往，也想要寻求解脱之道。有一天，毒龙前往道场求受一日一夜的八关斋戒，它以虔诚敬慎的心受完戒后，身心感到无比清凉，来到一处宁静的树林里思惟法义。经过一段时间的用功后，毒龙感到有些疲倦，不知不觉地在大树下睡着了。睡眠时的毒龙身体盘曲，变得像蛇一般，而且表皮鳞片的花纹更显得光彩斑斓。正当此时，有个猎人经过，他看到熟睡中的大力毒龙，惊讶不已：“想不到这世界上竟然有花纹这么漂亮的大蛇，实在是稀有难得啊！” 转念一想：“这大蛇的皮如此罕见，倘若献给国王做成衣饰，说不定还可以获得一番奖赏呢……”猎人越想越高兴，他一步步地接近毒龙，小心翼翼地拿着木杖，靠近毒龙身边，深深吸了一口气后，举起木杖大力一挥，朝毒龙的头部重重敲下并压着不放，另一手则拿出他平日打猎用的刀子，迅速地向毒龙身体划了下去。一阵锥心刺骨的疼痛从皮肤透至心髓，皮与肉撕裂的痛楚让大力毒龙难以忍受，瞋怒之火油然生起：“到底是谁这么大胆，竟然敢动我，以我的神力，要消灭整个国家可说是易如反掌，难道他不想活了吗！” 忿怒的毒龙正想反击时，突然起了觉念：“我现在正受持一日一夜的八关斋戒，应当承佛恩嘱护守净戒，纵使再痛也要忍下来，绝不可因此而破戒、伤生害命。” 毒龙护戒的心意坚决，它忍痛让猎人活生生地把皮给剥下来，一点也不后悔，甚至，又怕猎人因靠近它而中毒，不但不敢睁开眼睛，也闭着气不呼吸，深怕毒气伤害了他。毒龙失去了皮肤的保护，身体血肉直接碰触在粗糙的地面上，刺痛不堪。艳阳高照下，天气燠热难耐，毒龙原本想到大河里舒缓一下身体，可是，正要起身的时候，却看见许多小虫在自己身上爬动，它心想：“到河里泡水，虽然可使痛苦稍微减轻，但这些小虫必定会因此而淹死，那岂不又犯了杀生戒吗？” 于是，它决定留在原地不动，任凭小虫啃噬。种种的煎熬，并未使毒龙生起一丝悔意，反而激发起它那深藏内心的悲愿：“为了成就道业，我宁可布施身体给小虫们；将来，若我成就佛道，更要以正法布施给这些众生！” 发了这个誓愿后，大力毒龙便往生了，由于持戒的殊胜功德，它投生至忉利天上。大力毒龙，为释迦牟尼佛的过去生，猎人则是提婆达多，而那些小虫就是释迦牟尼佛成道时最初度化的八万天人。

禅修第二天的奇妙经历 𐟌🊧慤🮧š„第二天，我和室友以为会有打板提醒，结果我们成了全班唯一迟到的两个人，真是尴尬到想死！迟到对于我们摩羯座来说简直是灾难，穿越全班走到座位上简直是大型社死现场！𐟘… 事情是这样的：我们听到打板声，一看闹钟才5:20，以为是上课预备铃而不是起床铃，于是立马洗脸刷牙出门。结果一到教室，门口全是鞋子，打开教室门，所有人都已经开始打坐了！我们这才意识到，原来这里没有起床打板，只有上课打板，需要我们自己定闹钟。隔天我们才发现，其实义工5点就打板了，只是我们没听到！好吧，深呼吸一下，开始正式上课吧。 5:30-6:30，第一坐。全程昏沉+瞌睡，摇头晃脑，感觉整个人都要睡着了。 6:30，用早斋。早餐丰富到令人咂舌：粥、白切馒头、两种炒菜、花生和腐乳，吃完后自己洗碗筷。 7:00-8:00，休息时间。立马躺平补觉，感觉整个人都充满了能量。 8:00-9:00，第二坐。继续昏沉+瞌睡，比第一坐稍微好一些，但依旧神志不清。 9:00-10:00，行禅。全然专注地走，没有想象中那么简单。 10:00-11:00，第三坐。这一节法师教了站禅：脚：两脚开立与肩同宽，脚尖稍向里扣。肩膀：肩膀一定要放松，如何做到放松呢？就是“挂衣服”一样“挂肩膀”，两臂抬起，与肩同高，向后挂。手：五指自然分开，两掌心相对。眼：两眼微闭，目视鼻尖。 11:00，午斋。依旧好丰富！内心尖叫，哈哈哈，白米饭、菌菇竹荪汤、两个炒时蔬、煎土豆条和香煎豆腐。 11:30-13:00，午休时间。继续躺平秒睡。 13:00-14:00，第四坐。我终于清醒了！全程清醒，但是念头满天飞，腿好酸，大概每隔20分钟要换一次腿，最后10分钟是最难熬的，等法师敲铃简直就像当年等下课铃声一样。 14:00-15:00，行禅。我偷了点懒，先到外面发呆了半小时，再进去行走。 15:00-16:00，第五坐。腿的忍耐能力提升了不少，但是背部好酸痛，背部三焦已经是铁板一块了。 16:00-17:00，小参（就是答疑）。 17:00，药石。我参加了八关斋戒，所以要持戒，过午不食，过了中午12点就不能再吃东西，只能喝水。 17:30-18:30，休息时间。大家都在散步，在田间散步非常惬意，正是收稻子的时候，每家每户都很忙碌，割稻子、晒稻谷。 18:30-19:30，坐禅开示。法师为我们开示如何修炼慈心（有兴趣的小伙伴可以搜一下“慈心”，QQ音乐有黄慧音版，很棒！）。 19:30-20:30，行禅。累了，有点走不动了。 20:30-21:00，第七坐。我的天哪，终于快结束了！ 22:00，洗完澡，躺倒！这次的禅修经历真是既奇妙又难忘！虽然有些小插曲和辛苦时刻，但总的来说还是收获满满。期待接下来的日子能有更多的进步和收获！𐟌𘀀

在弘法寺做义工31天是一种什么体验？以前空闲的时间会在深圳各街道做做义工，而这次专门去了深圳最大的寺庙弘法寺体验了31天义工，感受了寺庙的修心氛围，体验了不一样的义工方式。（一）关于工作：这边义工分为义工办、发香组、排位组、随喜功德组、经书流通组、客房部、斋堂、大殿组、机动组，共9个组。每个组的上岗时间些微有些不同，但大致都是7点到18点，中午休息一个半小时。来这里的义工以22岁-35岁的大学生居多，占8成以上。35岁-55岁大约占2成左右。来这里的义工都带着不同的想法，有些是没有来过寺庙做义工，感觉新奇，过来体验感受一下；有些是工作不顺心想来做义工当散散心；有些是辞职了暂时没有找到工作来这边；有些是家庭主妇，孩子都上学了，自己在家比较闲，来寺庙做义工。这里的义工来自于不同的行业，有些是以前在政府单位上班的领导，有些是自己开店做生意的，有些是自己开工厂的老板，有些是自由职业者，有些是留学生，有些是刚刚毕业的大学生，有些是家庭主妇，有些是失业人员。这里基本上每天都有早课和晚课，可以自行参加，早课一般在每天早上5点-6点，晚课一般是18点-19点。每周日早上8点都有朝塔活动，从弘法寺大门口一直到本焕塔。不同的菩萨圣诞日、出家日、成道日，都会有不同的法会，比如：正月初一弥勒菩萨圣诞日，九月十九观音菩萨出家日等，外面的香客都是可以参加的。一年一度的纪念本焕长老的祈福大典于2024年11月11日举行，这是一个非常大型的庄严的佛事活动，祈祷着对于大家的美好祝福！ 2024年11月15日-17日，第28期八关斋戒修道会。每月初一和十五有师父开光，这天也有放生活动。（二）关于餐饮：寺庙早斋（早餐）时间是5点到5点半，一般早餐是粥、炒面、3个炒素菜、馒头，偶尔有红薯、油条。午斋（中餐）是11点到12点，一般4个素菜、1个汤、米饭，偶尔有炒面。药膳（晚餐）时间是17点到17点半，一般4个素菜、1个汤、米饭，偶尔有炒面。（三）关于住宿：现在由于一期在装修，大家都住在二期宿舍，全是多人的上下铺大通铺，女生是50人上下铺大通铺，男生是30人的上下铺大通铺。（四）关于交通：地铁8号线到仙湖路c3出口，步行约700米到仙湖植物园正门（南门），买15元门票进入植物园内，花3元坐班车到弘法寺。在这里做义工的一个月，了解了很多佛教相关的佛事活动，不过做义工的时候是不能参加的，不做义工的时候可以去参加。在弘法寺做义工的这段时间感觉还挺好的，人生在于不断的尝试，不断的体验，下次有空还会过来的！

《世说新语》亦载“孙兴公、许玄度共在白楼亭,共商略先往名达。林公既非所关,听迄云”。可知支遁在游历京师后,又返回吴地,先后游历会稽、剡县等地。然而对于支遁离京的确切时间,学界依然众说纷纭。按照推断支遁离京入会稽应为建元元年(公元344年),根据支遁与王濛、何充等名士的交往经历，按《晋书》本传记载,褚裒的任职轨迹围绕江、扬徐三州,而孙盛生平大部分时间皆在荆州，考二人本传,孙盛、褚裒共同在京任职的时间，仅为343年，此年褚裒任尚书令,次年离京镇金城;孙盛此年任廷尉正,两年后返回荆州。因此“孙盛、褚裒、支遁基本确定于343年共论南北学风”一事，而后才离开京城前往会稽,并建立支山寺,但并未给出详细考证。这就涉及了支遁生平中另一重要人物—宰相何充。笔者拟就此展开考证。《支遁集》载有《土山集会诗三首并序》,这是支遁唯一标明时间地点的诗作，其序言，“闲与何骠骑期,当为合八关斋。以十月二十二日,集吴县土山墓下”。按序言所说,斋年10月,参加人物为骠骑将军何充。结合综上所诉,可知支遁初人建康时间,应当在343年以前。又考虑到342-343年王濛被晋朝皇帝外放长山令(长山属东阳郡在今浙江金华附近),并未在建康,故可知支遁初人建康并结识王濛,应至少在342年之前，大概在出家那年338年至341年入的京城建康，并于343年参加与何充“八关斋会”以及“孙盛、褚裒、支遁于343年共论南北学风”一事候的344年离开京城去了会稽建支山寺。按照《晋书》描述建元初年，何充出任骠骑将军、都督徐州扬州之晋陵诸军事、假节，兼任徐州刺史，镇守京口，以回避庾氏兄弟。可以推断出何充出任骠骑将军的建元初年就是343年，《支遁评传》作者李正西也持此观点,但将“八关斋会”之事系于建元元年343年，不是342年，因为342年何充还没出任骠骑将军。《晋书ⷧ醥𘝧𚪣€‹载,永和二年(346年)正月,“使持节、侍中、都督扬州诸军事、扬州刺史、骠骑将军、录尚书事、都乡侯何充卒”可知何充直到去世时,仍有骠骑将军封号。综合上述记载,可以确定何充担任骠骑将军的时间，应为343年至346年正月。根据支遁与王濛、何充等名士的交往经历，参考前文所述“孙盛、褚裒、支遁于343年共论南北学风”一事,并且和何充等人的八关斋戒法会也是在343年10月，可以对支遁“初次游历”建康的时间范围进行总结。若支遁在“出尘”前游历建康,则支遁“人京”与“离京”的时间均应在公元338年之前,并于此年在余杭山出尘。若支遁在“出尘”（出家）后游历建康,则支遁“入京”时间应在公元338-342年期间:“离京”时间则有344年，还吴创支山寺。另外，北魏《水经注》载：“汉高帝十二年，一吴也，后分为三，世号三吴，吴兴、吴郡、会稽其一焉。”可推断会稽也属三吴之地，现在的余姚也自然属于三吴之地。《高僧传》卷四《支道林传》记载:支道林“后还吴,立支山寺”。此处的吴，吴兴、吴郡、会稽三处都有存在可能。谢安在公元341年谢安为了躲避“尘世的滋扰”，离开了建康（今南京），前往风光旖旎的会稽郡上虞（今绍兴上虞区），在东山脚下、曹娥江边开始了他的隐居生活‌。支遁在谢安341年会稽东山隐居之后，去会稽四明山游玩探望故人好友包括谢安、许询、孙绰（孙绰314年出生在会稽东山一直隐居于此）。公元344～366，支道林以三吴之地之一会稽郡支山寺为点，沿建康──会稽之间畅通的江南运河水道，北上京师建康，南下回会稽非常方便，主要活动于京师建康士族社会的上层。作为东晋第二代僧人的杰出人物，他团结何充，举行佛事活动，同时又活跃于清谈场上，以其出色的辩才与睿智周旋于司马昱、殷浩、王蒙、刘惔等一代玄学名流中，扩大了佛教的影响。南朝梁僧慧皎撰《高僧传卷第四(义解一)》“王羲之时在会稽。素闻遁名未之信。谓人曰。一往之气何足言。后遁既还剡经由于郡。王故诣遁观其风力。”“既至。王谓遁曰。逍遥篇可得闻乎。遁乃作数千言。标揭新理才藻惊绝。王遂披衿解带。流连不能已。仍请住灵嘉寺。意存相近。”为什么说支遁344年还吴来会稽创立支山寺呢？从《晋书》记载345年司马昱回京城辅佐大臣了，离开了会稽，因此判断支遁345年之前隐居会稽四明山并创支山寺更贴切，否则他没机会被邀请到司马昱还在做会稽王的相府讲《维摩诘经》。支遁讲《维摩诘经》时，以许询为都讲（都讲，一名都录。《释氏要览》卷下《说听篇》谓：“都讲，即法师对扬之人也。“询发一问，众谓遁无以答，遁答一义，众谓询无所难。”“支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟叹二家之美，不辩其理之所在。” 据《晋书》记载于咸和三年十二月（328年）徙封司马昱为会稽王，并拜其为散骑常侍。永和元年（345年），因晋穆帝司马聃年幼，便由崇德太后褚蒜子临朝摄政。褚太后拜司马昱为抚军大将军，也即此时的司马昱成为了辅政大臣。永和二年（346年），骠骑将军何充去世，褚太后命诏司马昱负责朝政。从上述可推断支遁在永和二年（345年）之前来会稽，否则司马昱作为会稽王也不会邀请支遁来山阴相府里讲《维摩诘经》。要不然司马昱都离开会稽去京城当辅政大臣了，之后邀请也是邀请到京城建康而不是会稽。综上所述看，也只有344年支遁去司马昱山阴的相府里讲《维摩诘经》。永和七年（公元351年），原会稽内史王述丧母，因丁忧而去职，王羲之得到了机会，被任命为右军将军、会稽内史。推断出王羲之和支遁论逍遥篇的时间是在351年之后353年之前，因为王羲之351年来会稽任职，351年之后支道林彻底离开军事政治中心京师建康而南下文化中心会稽（不在往来健康与会稽之间），与王、谢家族及郗超等人密切交往，使佛教的影响继续扩大。353年王羲之邀请支遁兰亭雅集。永和九年（353），支道林南下剡县（现新昌）。谢安信于支遁“思君日积计辰倾迟。知欲还剡自治。甚以怅然。人生如寄耳。顷风流得意之事殆为都尽。终日戚戚触事惆怅。唯迟君来以晤言消之。一日当千载耳……”《晋书ⷨ𐢥𜠣€‹和《资治通鉴》等记载‌谢安担任太守的时间是366年。‌谢安在366年被调任为吴兴太守，这是他首次获得的重要官职。《与支遁书》是东晋文学家谢安写给支盾大师的一封信。谢安隐居时与支遁交往很深，而此信写思念之情，措辞怅怏，文采风流，感情真挚，朋友间的相知相倾跃然纸上，别有意趣。遁先经余姚坞山中住，至于明辰犹还坞中。或问其意，答云：“谢安在昔数来见，辄移旬日，今触情举目，莫不兴想。”后病甚，移还坞中，以晋太和元年闰四月四日终于所住，春秋五十有三。即窆于坞中，厥冢存焉。谢安信于支遁同年四月初四支遁禅师圆寂。综上所述，支遁来三吴之地会稽郡四明山创支山寺只有一个时间，即建元二年（公元344年）比较贴切。（作者郑鑫）