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契丹最新娱乐体验_契丹绝恋之赵逸儿(2024年12月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

萧峰知他之意，是要自己设法和女真人的首领完颜阿骨打联系，但想自己实是契丹人，如何能勾结外敌来攻打本国，突然问道：“玄渡大师，我爹爹在宝刹可好？”玄渡一怔，道：“令尊皈依三宝，在少林后院清修，咱们这次到南京来，也没知会令尊，以免引动他的尘心。”萧峰道：“我真想见见爹爹，问他一句话。”玄渡嗯的一声。萧峰道：“我想请问他老人家：倘若辽兵前来攻打少林寺，他却怎生处置？”玄渡道：“那自是奋起杀敌，护寺护法，更有何疑？”萧峰道：“然而我爹爹是契丹人，如何要他为了汉人，去杀契丹人？”玄渡沉吟道：“原来帮主果然是契丹人，弃暗投明，可敬可佩！” 萧峰道：“大师是汉人，只道汉为明，契丹为暗。我契丹人却说大辽为明，大宋为暗。想我契丹祖先为羯人所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女，现今你们汉人武功不行了，我契丹反过来攻杀你们。如此杀来杀去，不知何日方了？” 玄渡默然，隔了半晌，念道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。” 摘自《天龙八部》「天龙八部」「金庸」「读书」「金庸超话」独孤九鎗的微博视频石家庄ⷉCC环球智汇中心

争论汉族纯不纯，蠢不蠢？从有汉族以来，除了内斗，就是被五胡，契丹人，女真人，蒙古人，满人打得满地找牙。看看柏杨的书《丑陋的中国人》，我们才能有自知之明，才能不在乎纯不纯，才能不蠢。

又两个契丹人面容，凌源小喇嘛沟辽墓出土，图1男，图2女

10世纪仍然是农业为王的时代，一个国家经济是否发达，取决于农业的产能。东亚地区的契丹、宋、西夏、越南、大理，都拥有发达的农业体系，但是宋的耕地最多，同样技术条件下粮食产量最高，因此宋在农业剩余价值的基础上可以进行更大规模更高档次的手工业活动。除了马匹这种战略物资，日本刀这种小众奢侈品，宋的国际贸易是出口大于进口的形式。而且宋的农业体系中有一项重要的经济型分类，就是蚕丝。丝绸贸易成为宋的国际贸易拳头产品，外贸市场需求量极大。到了元代，又加上茶叶和瓷器的出口。不是说宋代不出口茶与瓷，而是宋代的饮茶形式过于那啥，很难普及。元代改善了饮茶形式，在点茶基础上发展出开水冲泡干茶叶。宋代及以前，是煮茶粉（抹茶）和熬制茶膏。日本引进了抹茶，自然就要进口中国茶叶。茶膏对茶原料的产量和制作工艺要求高，所以局限于国内。瓷器贸易也相对限于东亚大陆和朝鲜半岛与日本。茶与瓷成为和丝绸一样的出口强项是在元朝，饮茶方式的改变，使茶可以以茶砖、散茶叶的方式大量出口，青花瓷则迎合了穆斯林（土耳其、阿拉伯、波斯）的形式审美。出口利益使得宋拥有周边其它政权远胜于农业税收入的贸易税收，所以宋支付契丹和西夏岁币显得毫不吃力。但是要搞清楚一件事，就是岁币属于西夏和契丹的皇室收入，不是拿来给社会发福利的。所以契丹西夏该穷还是穷，还是要通过马匹贸易来狠狠赚回民间外贸差。宋付了大量岁币，马匹价格又贵，导致有宋一代无法更多进口优质的马，所以宋无论社会使用和军事使用，工具马都极度缺乏。同时也就弱化了宋朝军队对外出击的能力，只能专守防御。好在岁币确实实现了最大限度的边境和平，宋就想过太平日子，既然和平已经实现了，又何必没事找事，再额外付成本发动战争呢。假如啊，我是说假如。中国在十世纪做到火器成熟（机括火绳枪）和能发明蒸汽机，那么我们可以在马匹短缺的情况下发动对契丹和西夏的战争，铁路火车可以把粮草军队快速集中到边境的出发阵地，火绳击发热兵器可以对西夏和契丹形成降维打击。只可惜这两样当时我们都没有，军队靠走，机动性差；粮草靠人力长途运输，运输过程的损耗过大；热兵器还在萌芽状态，突火枪、火门枪，火箭的战场效率难以完全压制快马弯刀骑射。以宋的体制动员能力，对西夏契丹无法形成绝对优势，边境地区打个有来有回尚可，长驱直入突进对方领土，后勤都顶不住。没法拿宋跟今天的美国比，一个是农业时代的佼佼者，一个是工业化时代的超级大国，就算美国现在衰落了，但是一百分的小学生（宋）跟及格的大学生（美），还是没得比啊～～[二哈]@青梅

辽金时期文物：历史深处的璀璨瑰宝辽代的鸡冠壶，堪称辽代瓷器中的典型代表。它独特的造型，模仿契丹族传统的皮囊容器，壶身的曲线流畅而富有韵律，不仅展现了契丹民族的游牧文化特色，更体现了辽代工匠们高超的制瓷技艺。其材质多为陶瓷或瓷质，表面的装饰花纹或简洁质朴，或精美细腻，反映出当时辽代在制瓷工艺上的多元风格与创新精神。#动态连更挑战# 金代的铜镜则以其精美的纹饰和独特的工艺令人赞叹不已。铜镜背面的图案丰富多样，有花鸟鱼虫、神话传说、人物故事等题材。例如，一些铜镜上雕刻的龙纹，造型矫健，气势磅礴，彰显出金代的雄浑大气。这些铜镜在铸造工艺上也达到了很高的水准，镜面光滑平整，反映出当时金代金属加工技术的精湛。辽金时期的玉器也别具一格。玉质温润细腻，造型多与游牧生活相关，如海东青捕鹅玉佩，生动地刻画了海东青捕捉天鹅的瞬间，玉饰中的动物形象栩栩如生，充满了动感与活力。其雕刻技法细腻入微，无论是羽毛的纹理还是动物的神态，都被刻画得淋漓尽致，充分展现了辽金时期玉器雕刻艺术的卓越成就。此外，辽金时期的陶瓷制品中还有一种独特的“辽三彩”。它在继承唐代三彩工艺的基础上，又融入了辽代自身的文化元素。辽三彩的色彩鲜艳而不失庄重，常见的有黄、绿、白三色，其釉色相互交融，形成了独特的装饰效果。造型上则有盘、碗、瓶、罐等多种形式，兼具实用性与美观性。辽金时期的文物，就像是一部部凝固的史书，静静地诉说着那个时代的故事。它们是契丹族与女真族文化与中原文化相互交融的见证，也是古代工匠们智慧与创造力的结晶。每一件文物都承载着历史的厚重与岁月的沧桑，让我们在千年之后，依然能够透过它们，领略辽金时期那独特而迷人的魅力。

在北宋的历史苍穹之下，契丹人恰似一颗璀璨夺目却又令人胆寒的星辰。他们的铁骑肆意驰骋，令北宋朝廷烦忧不堪。曾经强盛无比的契丹族，在历史的滔滔长河中渐渐隐匿了踪迹。然而，当我们探寻他们的后裔时，所得到的结果却令人倍感震惊。契丹族，作为中国古代北方的一个游牧民族，长久地活跃于历史舞台之上。公元 916 年，耶律阿保机称帝，契丹族建立起了强大的辽国。他们持续扩张领土，与北宋形成了长久的对峙态势，“澶渊之盟” 更是使得北宋每年都需向辽国缴纳大量岁币以换取和平。在辽国的鼎盛时期，其疆域广袤无垠，文化繁荣昌盛，影响力不可小觑。然而，盛极而衰，辽国最终还是走向了灭亡。辽朝末代皇帝耶律天祚被金人俘获，辽国宣告覆灭。此后，契丹人开启了漫长的流浪与融合之旅。一部分契丹人逃至新疆地区，建立了西辽，但又被蒙古人吞并。还有一部分跟随蒙古军东征西讨，散落于各地。那么，曾经如此强大的契丹人，如今演变成了哪个民族呢？经过史学家和民俗学家的考证，以及现代 DNA 技术的鉴定对比，发现世代居住于内蒙古莫力达瓦和黑龙江齐齐哈尔等地的达斡尔族，极有可能就是契丹人的后裔。达斡尔人的文化和习俗与史书上记载的契丹人极为相似，这一发现无疑令人感到惊讶。曾经在北方草原上叱咤风云的契丹人，其血脉竟然在达斡尔族中得以延续。此外，在云南地区也发现了一些可能是契丹后裔的人群。在云南省施甸县发现的刻有契丹文字的墓碑，表明这里的一些居民与契丹人有着紧密的联系。据考证，许多亡国的契丹人无家可归，只能投靠蒙古，而蒙古在元帝国建立的过程中南征北战，跟随蒙古征战沙场的契丹人也就分散到了各地，其中一部分来到了云南。历史的车轮滚滚向前，契丹族虽然已不再作为一个独立的民族存在，但他们的血脉却在达斡尔族以及云南的部分人群中得以延续。契丹人的兴衰历程，是中国历史上民族融合的一个生动例证，也让我们更加深刻地认识到中华民族大家庭的形成是一个漫长而又复杂的过程。曾经困扰北宋的契丹人，以一种出人意料的方式，继续在中华大地上续写着他们的故事。

辽三彩：契丹文化的璀璨明珠 𐟌ˆ 辽朝（公元907年至1125年）是契丹民族在中国北方建立的少数民族政权，与中原的五代、北宋并行的政权。它的领土疆域涵盖了现在的东北三省、内蒙古和河北等地。辽朝不仅创造了丰富的契丹民族文化，还吸收了唐文化、回鹘文化、渤海文化以及外来文化。这些元素在辽代的瓷器中得到了充分的体现。辽代陶瓷的发展经历了从低温单色釉陶瓷器（黄、绿、白）到二系彩，再到辽三彩的演变过程。辽三彩不仅吸收了唐三彩的特点，还融入了本民族的文化习俗，将唐三彩以明器为主的局面转变为以生活实用器为主。辽代陶器发展出了独特的器型，如长颈瓶、鸡冠壶和凤首瓶等。鸡冠壶延续了契丹人常用的皮囊样式，上部有鸡冠状凸起，有用来穿绳索的孔，部分鸡冠壶还特意在壶面上烧制出皮扣、绳印，甚至逼真的皮革缝制痕迹。辽三彩的纹饰也体现了契丹人作为游牧民族的生活环境，常见纹饰包括莲花、芍药和牡丹等，这些植物在唐三彩中较为罕见，但在辽朝却十分常见。在我国境内，收藏辽三彩的博物馆主要有东三省的省级博物馆和内蒙古的一些市级博物馆。山东青州博物馆馆藏的辽三彩双龙瓶（图18）也是造型独特，世间罕见。我有幸在深圳博物馆和吉林省博物馆参观了部分辽三彩文物。 𐟌𘠥›𞱳 鹭鸶莲花纹盘：盘口呈九瓣菱花形，盘内三彩釉下有刻划的鹭鸶莲花纹。此盘暗划之线条流畅自然，特别是用葡萄紫色釉在辽三彩器中极为罕见。 𐟐Ÿ 图12 鱼形壶：仿鱼形设计，造型巧妙。鱼背部正中为一喇叭状菊瓣花口，一侧为提梁，已残失。鱼嘴为壶流。鱼身、鱼鳍、鱼尾用不同的釉彩装饰并刻划不同的花纹，鱼腹下饰一荷叶，托起鱼体。 𐟌𘠥›𞱵 印花太极图案：收藏在辽宁省博。执壶壶体为扁圆形，圆口、曲柄。壶身两面印有相同的凸起花纹，中心一朵莲花内饰有太极图式花纹。 𐟐‰ 图17 龙纹样三彩盘：黄色的腾龙在绿色的盘体衬托下醒目突出，是辽代三彩器的代表作品。辽三彩不仅是一种艺术品，更是契丹民族文化与外来文化交融的见证。它以其独特的魅力和丰富的文化内涵，吸引着越来越多的人去了解和欣赏。

辽金契丹金饰：海东青捕天鹅的故事 𐟎蠨‰𚦜露Ž历史的交融：这件辽金契丹贵族金饰，以精湛的工艺展现了古代游牧民族的狩猎场景。长4.95厘米，它以黄金为基材，通过锤揲、錾刻和镂空等多种技法，呈现出令人叹为观止的细节。 𐟏𐠥呤𘹧š„风土人情：南宋文学家姜夔的《契丹风土歌》为我们描绘了契丹人的生活片段。诗中提到的海东青捕天鹅的场景，正是这件金饰的主题。海东青，这种生长在黑龙江流域的神鸟，以其敏捷和勇猛深受契丹人的喜爱。 𐟎𖠩Ÿ𓤹的韵味：姜夔的这首诗不仅描绘了契丹人的狩猎生活，还透露出一种音乐的美感。仿佛我们能够听到那悠扬的胡琵琶声，感受到契丹人的豪放与热情。 𐟌🠦˜奤駚„气息：诗中提到的“春来草色一万里”，让我们仿佛看到了辽阔的草原上，海东青和天鹅在天空中翱翔的壮丽景象。这种春天的气息，不仅体现在诗歌中，也融入了这件金饰的设计之中。 𐟏𚠧Ž‰器的灵感：这件金饰的纹饰类似于玉器中的“春水玉”，它不仅是一件装饰品，更是一件艺术品。它让我们得以窥见千年前的游牧民族的生活方式和文化传统。 𐟌Ÿ 收藏的价值：尽管契丹族早已消失在历史的长河中，但这些珍贵的金银器物依然闪耀着光芒。它们不仅是历史的见证，也是艺术的瑰宝，值得我们细细品味和珍藏。

辽代契丹纹斧，民族文化宫展品。

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