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归命最新娱乐体验_《归程》by玄夜月(2024年11月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

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师语录 | 归命阿弥陀佛，是凡夫当生修行所能达到归佛就是与佛成为一体，这个境界就更高了。就好像舍己登舟一样，我们本来自己走路，现在舍掉步行，登上船了。大家不要理解错了，说舍掉步行，就以为把两条腿舍了，那不完了吗？有人以为“不能舍！舍了我自己，我本来行善的，现在造恶去了”，不是那回事。这是说，往生不倚仗自己，自己的两条腿还是保留得好好的——本来会诵经的，本来有智慧的，本来行善孝养的，这个心还是保留得好好的；不过是往生靠阿弥陀佛而已。舍己登舟，就和船成为一体了。在阿弥陀佛的一体当中，我们就得护念，得平安。归命阿弥陀佛，其实是凡夫当生修行所能达到的最高境界，这也是一种大智慧、大福德、大善根、大因缘、大信心。很多人，即使是佛门里的修行人，即使是在佛门里修了很多年的，都没有完成这种转换。普愿有情皆念佛，临终往生极乐邦，家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。

【「懂因果就能趋吉避凶—念佛是因，成佛是果」】懂因果就能趋吉避凶—念佛是因，成佛是果　　（第十一集）　　2012/1/9　　香港佛陀教育协会（节录自净土大经科注02-037-0129集）　　档名：29-514-0011 　　「净宗之所以究竟方便者，即以弥陀无上果觉，作为众生因地初心。」这一句南无阿弥陀佛，是如来的果觉，果报，我们今天用它来做我们的因地心。我们修什么？修因，将来就有果，用如来的果做我修行的因，你看这还得了！这句名号，概括遍法界虚空界无量的智慧德相，都在这句名号当中，念这个名号就是念全宇宙，一法不漏。你修别的、念别的都是局部的，这是全体。阿弥陀佛的名号，是遍法界虚空界过去、现在、未来全在里头，你就晓得名号功德不可思议。这个名号是梵语，翻成中国意思是无量觉，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，就是遍法界虚空界万事万物你统统都明了，统统都通达，没有一桩你不知道的，真的是全知全能。南无两个字也是梵语，翻成中国意思是皈依、归命，南无阿弥陀佛就是皈依阿弥陀佛，完全翻成中国意思是皈依无量觉、归命无量觉。无量，一切都无量，无量的智慧、无量的德能、无量的相好，样样都无量，没有一样不无量。名号功德不可思议，我们就仗着这一句。念这句佛号要跟阿弥陀佛相应，经上说得好，一念相应一念佛，念念相应念念佛。怎么才能相应？不怀疑、不夹杂、不间断，就相应了。　　「因达果海，果彻因源」，因果是一不是二。你看因是佛号，果，我们念这句佛号，果报是我们，我们往生极乐世界成佛。什么因成的果？念阿弥陀佛的因，果彻因源，因果是一体，因就是果，果就是因。什么人念什么人成就，称之为果海。（更多相关内容请复制“ 净空老法师专集网 ”八个字，粘贴至浏览器搜索）【「恩师讲演语录」】【「上净下空老和尚」】【「净空老法师专集」】西安

𐟙【南无大慈大悲观世音菩萨】𐟙 南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，於一身心，现千手眼，照见法界，护持众生，令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前；无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除，三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑，能使速获三乘，早登佛地，威神之力，叹莫能穷，故我一心归命忏悔。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。 [蜡烛][鲜花]𐟙嗡嘛呢叭咪吽𐟙[鲜花][蜡烛] 南无大慈大悲观世音菩萨！ [蜡烛][鲜花]𐟙𐟙𐟙[鲜花][蜡烛]舟山ⷦ™€山观音法界

「印为玄学轩超话」「转运」「好运」九天玄女宝诰∶ 志心归命礼先天神女，上世仙姑。庄严妙相，常现娑婆世界。清淨法身，早登梵刹琅环。玄都天界，繫玉腰金。圆峤方壶，蒸沙煮石。放无极之神光，普照群生。运玄元之道气，化成万物。功垂今古，德配乾坤。位列九天，掌造化之枢机。灵通三界。司雷霆之号令。慈悲广大，变化无穷。手持宝剑，斩魔王于斗垣之下。足踏金莲，朝皇母于瑶阙之中。宏慈宏愿，至显至灵。九天玄女无极元君（三称）。文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信

简径念佛功德十念法门慈云式忏主云。在俗人尘务忙冗。每日清晨服饰已。面西合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念。如是十念但随气短长气极为度。其念佛声不高不低调停得中。如此十念连续不断。意在令心不散专精为功。显是藉气束心也。回向云。某一心归命西方阿弥陀佛。愿以净光摄我。我今称如来名经十念顷求生西方。佛昔本誓若有众生。欲生我刹十念我名。若不生我国者。我誓不成佛。今以十念功德愿命终时心不颠倒。于一念顷生极乐国。闻佛妙法速证菩提。可谓信心如不退。决定礼金仙。 #清亦凉兮##五台山佛教##佛教#

【师父开示】人命就在呼吸之间，就在这一念之间。如果今天拖明天，明天拖后天，那叫懈怠放逸之人。所以，无常观深的人，就是念念像临终一样，想到“我当下一息不来，就要堕落三恶道，这多恐怖，多可怕”，他求道的心、愿闻法的心就不一样。所以，从众生这边来讲，事实就是这样。懂得这个道理，我们在平生就应当有无常观，就应当一心归命，全身心地归命，这叫身心顿舍，归命弥陀。

我们学佛，亲近善友是很重要的，因为善知识所谈的都是善法，都是有关我们这个法门的教理，亲近他，就可以消除我们不正确的知见，而增长我们正确的知见。 ——慧净法师念佛观止我执，这个特别好。念佛人就不要讲“我”，念佛了就靠佛作主，听佛安排，这是念佛人的正确观念。如果自己安排一套，何必念佛呢？念你自己好了嘛。念佛观是止什么呢？止我执。众生我执坚固，所以放弃自我，归命如来；舍弃自力，全靠佛力。修念佛法门，我执越来越淡。一个人，非要显示跟别人不一样，就是我执作怪。“我跟你不一样”，这就是我执。为什么一定要显示跟别人不一样呢？他这样，你也这样，就可以了，我们可以跟别人一样。 ——《往生论注讲记》

龙树大士劝念佛大智度论云。佛是无上法王。诸大菩萨为法臣。诸臣所尊重者。惟佛法王。是故菩萨应当念佛。又云。有诸菩萨。自念往昔谤般若。堕恶道经无量劫。虽修余行未能得出。后遇善知识教行念佛三昧。即得并遣罪障方得解脱。又偈云。若人愿作佛心念阿弥陀。即时为现身。故我归命礼。「清亦凉兮」「五台山印记」「大学生」

一个人心量打不开，是很难老实念佛的。不是佛不慈悲，是他的容器太小，盛不下，用小碗小杯怎么盛功德大宝海？不用说小碗小杯，就是挖一个池，一个湖，又怎么能盛得下？机深信，南无，归命，就是让我们能够打开心量。把自己像一滴水一样，整个投进大海，自然就与整个大海同体了，大海所拥有的，也就成为你所拥有的。南无阿弥陀佛

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