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约翰福音1章权威发布_约翰福音1章经文(2024年11月精准访谈)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

约翰福音1章

《保罗语录剖析》之五 “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事忍耐。” 一一《哥前多前书》13章4至7节保罗所讲述的爱，只是概括了爱的形式，并没有揭示爱的本质和来源。真正的爱是雅威的爱，来自雅威（〈约翰壹书〉4章7至10节）。雅威在造亚当夏娃时，就把他的样式一一爱（良心）放在他们里面了。所以后来的人，在做了昧良心事后，会有亏良心的感觉。这是从自己里面发出的。保罗在此所概括的，只是雅威的爱、夫子的爱（人性方面）、保惠师的爱的部分属性，并不全面。何为爱呢？雅威就是爱（〈约翰壹书〉4章8节）；雅威爱世人（〈约翰福音〉3章16节）。 “凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。”（不是三位一体永有者的爱的属性）。此种认知是错误的。彼列来就是偷窃、杀害、毁坏（〈约翰福音〉10章10节）怎么能忍耐？怎么能恒久忍耐？说谎者骗了夏娃（〈创世纪〉3章1节、4节），怎能相信说谎者呢？罪恶怎能包容呢（〈出埃及记〉20章13至18节）？有谁盼望盗贼来自己家，偷窃、杀害、毁坏呢？保罗在此所谓的“凡事……”，讲的只是人的“爱” 。人的爱是有条件的，是有限的。从《警世通言》，李甲对杜十娘的爱，杜十娘怒沉百宝箱；从《人生》中高加林对巧珍的爱，不是海枯石烂不变的。

终极揭秘“阴阳”的化身一一圣人的真实姓名东方文化大揭秘系列原创老彭当今世界上大多数国家采用公元纪年，原称基督纪年。简单地说，是以耶稣基督诞生的那一年作为纪年的开始。然而，令人意想不到的是，全世界通用的公元纪年，二千五百年前，老子在《道德经》第十四章中就已经预言，原文是:“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。” 译文:执掌古代大道，用来驾御现今万有。能知道古代大道的开始，这就叫大道的纪年。(以:用) 注:古代大道的开始，其真正含义是指古代大道成为肉身(圣人)的开始。因此《管子》进一步揭示说:“名当，谓之圣人。故必知不言，无为之事，然后知道之纪。殊形异埶，不与万物异理，故可以为天下始。”(殊形:不同形状。埶yⅰ，古同“势”，态势。以为:“以之为”的省略形式) 译文:名字恰当，叫作圣人。故此一定要知道他不用言语，没有作为的事情，然后才能知道大道的纪年。尽管万物不同形状，态势各异，但圣人从不与万物产生异样的道理，所以可把他作为天下纪年的开始。《西升经》很直白地说:“是故圣人言:我怀天下之始，复守天下之母。”(复:又。母:本源) 译文:因此圣人说:我怀胎于天下纪年的开始，又是守护天下万物的本源。注:“我怀天下之始”的言外之意是，我(圣人)诞生之年就是天下纪年的开始。小结:老子预言“能知古始，是谓道纪”的真相是:圣人诞生之年就是天下纪年的开始。根椐目前世界上所有的纪年方法(包括回历和佛历)来对照，唯有西方基督纪年与东方“道纪”，即大道纪年完全吻合。而尤其值得一提的是，圣人的所有特征与耶稣的所有特征也完全吻合，其中还包括“圣”(聖)字。好像“圣”字是专为耶稣所造。而爷(爺)字也是如此。(如图所示) 在中国，关于圣人归属问题，许多人不明真相，盲目崇拜。公元前982年，太史苏由在《周书异记》中回答周昭王说:“有大圣人生于西方。”将有一位伟大的圣人诞生于西方。公元前500年，孔子在《列子》书中，很明确地回答宋国太宰自已不是圣人，孔子说:“西方之人有圣者焉。”在西方人中有一位圣人。公元前300年，《庄子》说:“神何由生，明何由出，圣由所生，王由所成，皆原于一。” 译文:神何时从天上降生天下，光明何时从天下出现，圣人由神所产生，天下君王由圣人所成就，他们都原本出于大道。(由:从。《老子想尔注》曰:一者，道也) 总结:①圣人是西方圣人。②神生圣人，表明神与圣人之间是父子关系，即圣人是神的儿子。③圣人是天下出现的光明。④圣人出于大道，表明圣人的根源来自无极(太易)，太极(太初)。⑤圣人是天下君王。耶稣对应证据如下: ①马可福音1:24我知道你是谁，乃神的圣者。约翰福音6:69我们已经信了，又知道你是神的圣者。路加福音4:34因此所要生的圣者，必称为神的儿子。注:耶稣被称为圣者(圣人)，其实与孔子所说的西方圣人是同一个人。者:指代人。 ②马可福音3:11说:你(耶稣)是神的儿子。马太福音14:33你真是神的儿子。约翰福音20:31但记这事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。 ③约翰福音9:5我在世上的时候，是世界的光。路加福音2:32说:耶稣是照亮外邦人的光。 ④约翰福音1:1-2太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。14道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典，有真理。17-18恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没身人见过神，只有在父怀里的独生子(耶稣)将他表明出来。弥迦书5:2说:他(耶稣)的根源从亘古、从太初就有。注:道成了肉身，是指耶稣。 ⑤马太福音2:6因为将来有一位君王(耶稣)要从你那里出来。约翰福音18:37耶稣回答说:你说我是王，我为此而生。启示录1:5说:为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归于你们。总之，西方圣人身上隐藏的奥秘和真相，远远超出了世人的智慧，认知和想象。因此，哲学家叔本华说:“世界上最大的监狱，是人的思维，我们每个人都被自已的认知牢牢地禁锢着。最后分享，《荀子》曰:“天下无二道，圣人无两心。”天下没有二位大道，圣人也没有两个人的心。即天下只有一位大道和一位圣人。成语:凡圣不二:但凡圣人天下没有第二个。继集预告:有关圣人与耶稣证据，将从中国的神传文化，古典文化，汉字文化，道教文化，民俗文化，天文记载及出土文物等进行全面揭秘。每期都有惊喜，恭请诸君留意！冬语:明于圣人，如惑之解，如梦之醒。

耶稣：基督教中的多元角色一、救主耶稣以自我牺牲使人类脱离罪恶，带来新生与希望。正如约翰福音 3:16 所言，神爱世人，赐下独生子，信者得永生。他在十字架上的受难让人类与上帝重新建立联系，实现灵魂的拯救。二、基督（受膏者）作为被神指定的王和祭司，肩负着领导与拯救人类的重大使命。使徒行传 2:36 提到，神立耶稣为主、为基督。其王权不仅是世俗的统治，更是属灵的引领，带领人们走向真理与正义。三、上帝之子与上帝有着独特的父子关系，是神的化身，具有神的属性。马太福音 3:17 中，天上传来声音表明这是上帝的爱子。神性与人性完美结合，能够理解人类的苦难，并以神的力量进行拯救。是人类与上帝之间的桥梁，让人们亲近神，感受爱与关怀。四、弥赛亚实现了犹太人对救世主的期待，带来和平与公义，恢复以色列。约翰福音 4:25 - 26 中，妇人知晓弥赛亚要来，耶稣回应她正在与之说话。以和平的方式传播爱与宽容，打破人际间的隔阂，其公义是对人类心灵的净化，让人回归善良正直。五、基督徒信仰的中心其教导和行为是基督教教义的核心，围绕着生平、死亡和复活而建立。哥林多前书 15:3 - 4 指出，基督为罪而死、埋葬并复活。话语充满智慧和力量，引导信徒走向属灵成长，死亡和复活是信仰的基石，让人相信生命永恒和神的大能。六、教会的奠基者建立了教会，为信徒提供属灵指引和团契。马太福音 16:18 中，耶稣要把教会建造在彼得这磐石上，阴间的权柄不能胜过。其教导和榜样激励信徒相互关爱、共同成长，教会成为人们的精神家园，让人们感受神的爱与温暖。七、全人类的典范以生活实例展示了爱神和爱人如己。约翰福音 13:34 - 35 中，耶稣赐下新命令彼此相爱，其无私奉献、宽容和怜悯成为人类行为的楷模，激励人们追求更高的道德境界。八、神的智慧代表着神的智慧和知识，其教导显露了神的计划和意图。哥林多前书 1:24 表明，基督为神的能力和智慧。话语如明灯，照亮人们的疑惑，让人深刻理解神的旨意，其智慧是对生命的感悟和对人性的洞察。九、神的化身基督教认为耶稣是神的道成肉身，神性与人性合一。约翰福音 1:14 中道成肉身，充满恩典与真理，让人们目睹神的爱和荣耀，感受神与人类的亲密关系。人性使其能够理解人类的痛苦挣扎，神性赋予其拯救的力量。十、救赎的媒介通过受难和代死成为人类赎罪的途径。罗马书 5:8 - 9 指出，基督为罪人而死，显明了神的爱，让人靠其血称义，免去神的忿怒。牺牲为人类的罪付出了代价，血洗净了罪恶，让人获得神的恩宠。十一、和平的使者倡导和平与和解，克服人际障碍。以弗所书 2:14 - 15 中，耶稣使我们和睦，拆毁隔断之墙，以身体废掉冤仇，成就和睦。教导爱与宽容，让人们放下仇恨冲突，追求和谐团结，和平理念是行动的指南，激励人们为世界和平而努力。十二、光明使者象征着耶稣带来启示和属灵光明，照亮信徒个体的属灵成长道路。如约翰福音 8:12 所说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”这里更强调对信徒个体属灵成长的指引，如光芒驱散黑暗，让人看清生命的意义和价值。十三、心灵的导航者引领信徒在属灵旅程中的方向，为他们提供希望和安慰。约翰福音 14:6 中，耶稣是道路、真理、生命，激励信徒坚定信仰，勇敢面对挑战，安慰如温暖春风，抚慰心灵。十四、道德的教师通过比喻和登山宝训教导信徒生活和待人之道。马太福音 5 - 7 章登山宝训内容强调爱、善良、宽容和正义，成为人类行为的规范，教导是实践的指南，让人学会关爱他人、尊重生命。十五、永恒的君王基督徒相信耶稣会复临审判世界，建立永恒的国度。启示录 20:11 - 15 描述其王权超越时空，审判公正，善良者得奖赏，邪恶者受惩罚，永恒国度充满爱与和平，让人享受神的荣耀。十六、以马内利意为“上帝与我们同在”，建立了神与人类的亲密关系。马太福音 1:23 中，童女怀孕生子，名为以马内利，让人们感受神的爱与关怀，能够与神交流分享生命的喜悦。十七、道路、真理和生命声称是通往父神的唯一道路、绝对真理和永恒生命。约翰福音 14:6 指明前进方向，让人找到生命的意义和价值，真理永恒，生命充满活力，让人获得力量和勇气。十八、复活与生命的见证者复活证明他胜过死亡，为人们提供永生的希望。哥林多前书 15:20 - 22 中，基督复活成初熟的果子，众人也将因他复活，是信仰的核心，让人相信生命永恒和神的大能，获得复活生命得新生。十九、好牧人比作牧人，看顾和引导信徒。约翰福音 10:11 中，好牧人为羊舍命，关爱保护让信徒感受到神的温暖和安全，引导他们在属灵旅程中不迷失方向，朝着正确的目标前进。二十、世界之光为全世界带来属灵光明和希望。区别于“光明使者”，这里强调对整个世界的影响，如约翰福音 8:12 所说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”光芒照亮黑暗的世界，让人们看见神的爱和荣耀，激励人们为世界和平发展努力，让世界更加美好。二十一、上帝的羔羊被称为上帝的羔羊，象征着完美的牺牲赎罪。约翰福音 1:29 中，约翰称耶稣为神的羔羊，除去世人的罪孽，牺牲成就救赎，血洗净罪恶，让人获得神的恩宠。二十二、圣洁无罪的祭司作为大祭司为信徒祷告，献上完美的祭品——自己。希伯来书 7:26 - 27 描述其圣洁无邪恶，不像其他祭司需多次献祭，他一次献上便成全此事，祷告如清泉滋润心灵，牺牲显无私奉献，让人们感受到神的爱与关怀。二十三、上帝的道成肉身强调神性和人性合一，完全的神成为完全的人居住在人间。约翰福音 1:14 再次体现这一身份，让人们目睹神的爱和荣耀，感受亲密关系，人性使其理解痛苦挣扎，神性赋予拯救力量。

圣经视界：重生——灵魂得救之匙在圣经的广袤篇章中，上帝的救赎如同一根坚实的主线，贯穿旧约与新约。而“重生”作为信徒“得救”的关键标志，无疑占据着至关重要的核心地位。本文将深入探讨“重生”这一关键主题。一、重生的定义与本质在圣经宏大的叙事框架中，“重生”稳稳地占据着核心关键之处。那么，究竟什么是“重生”呢？“重生”象征着旧有生命的决然蜕变，恰似破旧立新，被全新的生命彻底取代。曾经，人在生命状态中深陷罪恶的层层束缚，与神那璀璨荣耀之间仿佛隔着难以跨越的鸿沟。然而，一旦经历“重生”，人便如同获得了全新的心灵指引与生命方向。这崭新的生命与神紧密相连，其中充满着爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔与节制。“重生”乃是上帝的奇妙作为，是神的恩典与力量在人类生命中的辉煌展现。正如圣经明确教导：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”（彼得前书 1:23）神凭借他的话语以及圣灵那强大有力的作用，促使人类的心灵实现彻底的更新与深刻转变。耶稣与尼哥底母曾展开一场关于“重生”的深刻对话。尼哥底母身为有学识的法利赛人，对耶稣的教导深感困惑。耶稣告诉他：“人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母疑惑地问道：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣郑重地回答：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”（约翰福音 3:3 - 6）这场对话清晰地揭示了“重生”的本质绝非肉体的再次出生，而是通过圣灵在人内心深处的奇妙运作，使人获得属灵的全新生命。二、重生的标志与表现那么，人如何得知自己是否“重生”呢？“重生”的人会在内心深处感受到一种与以往截然不同的对神的亲近之感。他们会对自己曾经的罪过有着极为深刻的认识和痛彻的悔悟，并且全力以赴地远离罪恶的行为。“重生”的人心中充满爱，对他人怀有深切的怜悯和宽广的宽容之心，乐于关爱和帮助那些有迫切需要的人。在生活中，他们会表现出对神的话语——圣经的强烈渴望，积极主动地学习并严格遵守其中的教导。同时，“重生”的人在面对困难和挑战时，会坚定不移地依靠神的力量，展现出坚韧不拔的品质和无畏的勇气，绝不会陷入绝望和恐惧之中。 “重生”的人在日常生活中有具体而鲜明的行为表现。面对诱惑，他们能够凭借神的力量坚决抵制，牢牢坚守道德底线。遭遇压力和挫折时，他们不会轻易陷入绝望，而是始终相信神的主权和慈爱，从中努力寻找力量和希望。在工作中，他们坚守诚实和公正，全心全意为他人服务。在家庭中，他们展现出无私的爱和奉献，成为家人的温暖祝福。三、重生的榜样与影响《圣经》中有众多人物经历了“重生”并成为后人的光辉榜样。使徒保罗曾经激烈迫害基督徒，但在经历神的奇妙启示后“重生”，进而成为了伟大的福音传播者。他的生命发生了翻天覆地的惊人变化，从一个充满仇恨和暴力的人转变为一个充满爱与怜悯的人。他的故事深刻地告诉我们，无论我们曾经多么远离神，只要我们真心愿意接受神的恩典，就能够经历“重生”，获得崭新的生命。 “重生”带来的影响深远而广泛。在精神层面，“重生”使人的品格得到重塑，变得更加良善、谦卑和充满爱心。在人际关系中，“重生”的人能够以宽容和理解的态度对待他人，有力地促进和谐与团结。在社会层面，“重生”的人可以成为传递爱与希望的神圣使者，为构建一个更加美好的世界贡献自己的力量。在属灵的层面，“重生”的人拥有灵魂的永生。四、重生的过程与持续成长 “重生”意味着“得救”，而属灵生命的成长是一个持续不断的过程。“重生”的人需要持续不断地依靠神的话语和圣灵的正确引导，在信仰中不断深化和进步。正如圣经所说：“你们要不断地追求圣洁，因为没有圣洁，就没有人能见主。”（希伯来书 12:14）“重生”后的人需要持之以恒地努力，不断成长，使自己的生命更加符合神的神圣旨意，直到见主的那一天。在这个过程中，他们会经历各种艰难的试炼和严峻的挑战，但正是这些经历让他们的信仰更加坚定，生命更加成熟。五、未重生的后果与重生的途径那些未“重生”的人依旧处于罪恶的残酷奴役之下，他们的心灵被黑暗重重笼罩，难以真正体悟神的爱与荣耀。他们的行为受着私欲和邪恶的强力驱使，与神处于隔绝状态，因而面临着永恒的审判与严厉的惩罚。究竟怎样才能实现“重生”呢？圣经明确地告诉我们，“重生”是通过对耶稣基督的坚定信仰得以达成。“人若不重生，就不能见神的国。”（约翰福音 3:3）唯有相信耶稣基督是神的儿子，他为我们的罪而牺牲，又从死里复活，我们才能够获得“重生”的宝贵机会。当我们诚心认罪悔改，欣然接受耶稣为救主之时，神就会将他的圣灵赐予我们，进而使我们的心灵得到全面的更新与深刻的转变。“重生”是一个超自然的神圣事件，是神的怜悯与恩典的慷慨赐予，我们绝不能依靠自身的努力或功绩来获取“重生”，而必须完全仰赖神的奇妙作为。六、重生的盼望与邀请无论你现在处于何种生命状态，都可以认真思考“重生”的可能性。神的爱和恩典向每一个人敞开，只要你愿意敞开心扉接受，就能经历这奇妙的“重生”之旅，获得全新的生命和永恒的盼望。总之，“重生”与灵魂“得救”紧密相连，不可分割。“重生”是灵魂“得救”的必由之路，它能将一个人从罪恶的泥沼中拯救出来，赋予其全新的生命以及永恒的盼望。愿每一个真心寻求上帝的人，都能沐浴在“重生”的恩典之中，迈向充满爱与希望的美好未来。让我们一同期待那神圣的转变，感受上帝的慈爱与力量在生命中的奇妙彰显。

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