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孔子长什么样权威发布_孔子真实形象(2024年11月精准访谈)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

孔子长什么样

闵行博物馆新展来啦𐟑‰《子曰，孔子文化主题展》 𐟈𖯸哪些要点？ 1⃣️ 孔子与儒学。他创立儒家学派：以“仁”为核心，提出了一套完整的道德伦理体系，强调人与人之间的和谐关系，以及个人修养的重要性。他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家，这种治国方略被称为“德治”或“礼治”。他强调了教育的重要性，为后世万师之表。 2⃣️孔子长什么样。孔子很丑也很温柔，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，身高9尺6寸（约2米22），典型的山东彪形大汉。据说率众弟子周游列国，困于陈蔡之间，被当地村民当成了当地打家劫舍的土匪，差点死于锄头之下。《论语ⷨ🰨€Œ》篇中有记载：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是说，孔子平常闲适在家的时候，衣冠平整，容貌舒展，神态安详。 3⃣️孔子的继承者们。在孔子去世一百多年后，他所创立的“儒家学说”经由孟子的继承与发展。在战国长期战争杀伐中，翻开《孟子》，一股民本意识扑面而来，温暖天下苍生。孟子之“仁”主要体现在政治上，他主张通过施行“仁政”去统一天下。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，要统治者多为人民的生存条件着想，反映了他的“民本思想”。朱熹，朱文公。徽州婺源（今属江西）人，南宋时期理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，位列大成殿十二哲者；是“二程”三传弟子李侗学生。与“二程”学说合称为“程朱理学”，他还著有1250多首诗作，造诣和成就不容忽视。 4⃣️不可不看的瑰宝。奉天诰命盒，一品至四品大员，迎接和保存圣旨而精心制作的，为孔府所特有。侯母壶纹饰精美，分别装饰夔龙纹、叶脉纹、象鼻纹、叶脉纹，垂鳞纹。盖沿和壶口有一圈对铭，各15字，意思是：侯母为丈夫侯父制作了此壶，用于行军打仗，祈求他平安归来，福佑无疆，是目前出土青铜器中极为罕见的军用壶。还有，战国兽面纹玉带钩，清代掐丝珐琅鹤足炉等藏品。欢迎𐟑十月和我们一起行走#值得一去的博物馆# #一头钻进博物馆# #博物馆研学# #博物馆# #闵行博物馆# #闵行博物馆孔子文化主题展#

你所处的阶层如何影响你的信息接收？𐟤” 如果你走过的路足够多，见过的人足够多，经历过人生的起起落落，你就会发现，对一些事情的答案其实并没有那么确定。有一句话让我印象深刻：你所处的阶层决定了你能接收到什么样的信息。而这些信息又反过来塑造了你的认知结构，让你在这个阶层里稳定下来。一个人的认知结构会决定他如何思考和行动，而且这种结构会自动强化，形成一种封闭循环，甚至可以让几代人都困在这个圈子里。能稳定地待在自己的认知结构里，其实也是一种美好的状态，日出而作，日落而息。然而，有些人有机会超越自己的信息阶层，勇于探索和延伸，这也是一件美好的事情。他们可以看到更广阔的世界，比如长天大地、远山沧海。所以，如果你对一个人的决策状态有异议，或者对他们的选择结果感到不解，那可能是他们的行为超出了你的认知结构。并不能单一地评判高低对错。接纳万物，如果做不到，至少别傲慢偏见、别固执己见。孔子说，“我则异于是，无可无不可。”祝福所有人。

孔子姓什么？这是公务员考试中一道送分题，竟难倒众多考生在华夏大地，孔子之名如雷贯耳，上至八十老者，下至三四岁幼童，大多都有所耳闻并知晓其部分事迹。然而，一个看似简单却又极易被误解的问题摆在面前：孔子究竟姓什么？许多人会不假思索地认定孔子姓孔。曾有这样一幕，在一场公务员考试结束后，考生们走出考场热烈讨论，当提及那道 “孔子的姓氏是什么” 的题目时，众人皆笑，认为这简直是送分题，孔子当然姓孔。但一位戴黑框眼镜的老者却提出质疑，这让大家心中泛起嘀咕，毕竟公务员考试不太可能出现如此直白简单的问题。就如同老子并非姓老而是姓李一样，孔子难道另有其姓？老者缓缓道出真相：孔子并非姓孔，而是姓子，孔只是他的族称。历史上，“子姓” 源远流长，乃是古老姓氏。早在舜和大禹时代，有大臣契，他本是舜之部下，后随大禹治水，历经艰辛，因治水有功而备受敬仰。传说契因母亲吞食神鸟蛋而降生，故而获赐 “子” 姓。这 “子姓” 可不平凡，契的后代子履，也就是创建商朝的商汤，还有那纣王本名为子受。子姓曾见证了一个王朝的兴衰荣辱。商朝灭亡后，孔子的后裔流落到宋国，即如今河南与安徽一带的中原地区。虽子姓王朝已落幕，但他们凭借才华成为周朝的士大夫。当时有位子嘉深受国君宠信，却遭奸臣陷害，其后代为避祸逃到鲁国。因姓氏源于母系社会传承，当时称呼男性多用氏，子嘉因氏为孔，被称为 “孔父嘉”。孔父嘉的子孙在鲁国依然凭借才华崭露头角。孔子的父亲叔梁纥，文能治国，武能征战，妻妾众多，却遗憾膝下无子，仅有一腿脚残疾之子。直至他七十多岁时，与一位年轻少女颜氏结合，颜氏怀孕并生下孔子。因母亲在山坡受孕，孔子被称为孔丘，又因是家中次子，亦被称作仲尼。孔子幼年命运多舛，父亲早逝后，他与母亲被逐出孔府，生活困苦。母亲含辛茹苦供其读书学习。孔子年少时不知父亲身份，直至母亲临终才知晓真相。他携母亲灵柩回鲁国，将父母合葬。此事被鲁国权贵知晓后，孔子被邀赴宴，实则刁难。古代父母去世需守孝，守孝期间着孝服，而进王宫赴宴则需脱孝服，孔子面临忠孝两难抉择。宴席当日，王宫热闹非凡，众人皆想看孔子笑话。许久之后，孔子身披孝服、腰缠麻绳前来，他向王侯表明因母丧无法脱孝服却又不敢违君命，只能着孝服赴宴。其举动令大臣们惊叹，虽因不符合礼仪被侍卫驱逐，但一年后孔子走上仕途，成为鲁国官员。为官期间，他心系百姓，积极推动鲁国设立学校、减轻赋税。为了解他国状况助力鲁国改革，孔子申请出国游历，鲁王资助其前往各国访问。周游列国时，他备受各国王侯款待，虽未接受他国邀请，却始终心系鲁国。然而，鲁国爆发内乱，国君出逃，孔子急忙率弟子救助。但鲁国此后战乱不断，国君昏庸，权臣享乐，孔子深感痛心失望，再次踏上周游之旅。孔子声誉日隆，所到之处受士人欢迎，弟子数量不断增加，其思想学说也随之传播四方。晚年，孔子回到鲁国，虽想为鲁国出谋划策，却因游历多地思绪繁杂，鲁国困境也难以迅速扭转。最终，孔子在重病中于泗水附近逝世。尽管肉身已逝，但他的思想智慧却如璀璨星辰，在历史长河中熠熠生辉，成为中华民族乃至世界文化宝库中永不磨灭的瑰宝，被后人敬仰尊崇，世世代代传承其精神遗产，不断汲取智慧力量，在文化传承与发展的道路上不断前行，他所倡导的儒家思想深刻影响了中国社会的伦理道德、政治理念、教育体系等诸多方面，成为中华文化的核心组成部分，也在世界范围内引发了广泛的研究与思考，促进了不同文化间的交流与互鉴。#历史文化探索# #历史文化# #历史人物故事#

子贡问，孔子答：瑚琏之器？ 𐟓– 原文：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” ——《公冶长篇5.4》 𐟓– 翻译：子贡问孔子：我是什么样的人呢？孔子说：你，是个器。子贡又问：是什么器？孔子说：瑚琏一样的。 𐟓– 解读：有一天，子贡突然问孔子：老师，您觉得我是什么样的人？孔子毫不犹豫地回答：你就是个器。这句话听起来有点贬低子贡的意思，因为孔子曾经说过：君子不器。可以想象，子贡当时应该不太高兴。孔子看出了他的不满，于是进一步解释说：你是瑚琏一样的器。瑚琏，是古代祭祀时用来装粮食的器物，非常尊贵。这是孔子对子贡的安慰，同时也是对他的劝勉：你还没有达到“不器”的境界，还需要继续努力提高自己的修养。

微博发布「2024微博开学季大学生观察报告」微博全站参与用户同比去年增长三成，盛况空前；联合@中国新闻网发起「如何过好大学生活」话题。你心目中的孔子是什么样的？快来微博参与话题讨论吧！

𐟍‚生活需要钝感力：拂去急躁与不安的秘诀𐟍‚ 𐟚𖢀♂️如果你走过了足够多的路，见过了足够多的人，经历了足够多的光影变换，你会发现，对很多事情的答案会变得越来越不确定。这句话让我深有感触。我们所在的阶层决定了我们能接触到什么样的信息，而这些信息又塑造了我们的认知结构。这个结构让我们稳定地生活在这个阶层中。 𐟒�€个人的认知结构会影响他的思考和行动，并且会不断强化这个结构，形成一种封闭循环。能稳定地待在自己的认知结构里也是一种美好的事情，日出而作，日落而息。但也有很多人有机会超越信息阶层，勇于探索和延伸，这也是一件美好的事情。长天大地，远山沧海，无限广阔。 𐟤”所以，如果你对一个人的决策状态有异议，或者对一个人的选择结果不解，那可能是他的行为超出了你的认知结构。不能单一地评判高低对错。接纳万物，如果做不到，至少别傲慢偏见，别固执己见。孔子说，“我则异于是，无可无不可。” 暖秋共勉。

中国最牌面的婴儿，出生时军队保护产房，国家鸣13响礼炮为他庆生 (免责声明)文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。前言是什么样的尊贵身份，让这名婴儿在降临于世的一刻便让万民欢腾？又是怎样的显赫地位，让他出生时即有军队守护产房，国家更鸣放13响礼炮以示庆祝？关于这名婴儿的人生轨迹，以及他背后的历史事件，我们不得不追溯至，我国历史上最为尊崇的孔先生及其家族。历经秦朝至民国，长达两千年的岁月洗礼，孔氏家族始终屹立不倒，其家族文化的传承之深、之久，已非个人所能左右，在此情境下，孔家所追求的，不仅是血脉的延续，更是家族精神与文化的传承。这段历史，不仅是对孔子及其家族深厚底蕴的颂扬，也展现了中华民族对于文化传承的执着与重视。在孔氏家族的传承中，每一代人都肩负着承前启后、继往开来的重任，他们用自己的方式，让孔子的思想与精神得以生生不息，历久弥新。家中唯一男丁，生而就要继承香火在这样一个背景下，孔家的孔令贻肩负着延续家族香火的重大使命。然而，命运似乎并不眷顾，孔令贻的前两个孩子均为女孩。面对自己身负的“衍圣公”这一尊贵封号，以及不能让家族千年传承和自宋朝起延续的封号断绝的责任，年近四旬的孔令贻决定再作努力，期望日后能再有子嗣。但不幸的是，1919年时，孔令贻已身患背疽，这在当时的医疗条件下几乎是不治之症，临终前，他向大总统遗言：“我妻王宝翠已怀孕五月，若她生下男丁，望将衍圣公之位传于他。” 于是，在这名婴儿尚未出世之际，其身份与地位便已注定非凡，1920年的大年初四，王宝翠临盆。北洋政府对此事高度重视，更是不敢有丝毫懈怠，当日，孔府内外戒备森严，驻军林立，孔府嫡系传人亦齐聚孔府东西两侧守候，以防不测。然而，就在这紧张时刻，王宝翠遭遇了难产，孔府上下人心惶惶，深恐孔家香火就此断绝。幸而傍晚时分，一名健康的男婴顺利降生，他便是孔家的第七十七代孙，也是新一代衍圣公的候选人。孔府内顿时欢声雷动，通报男丁降生的锣声响了十三下，响彻全城，随后是铺天盖地的爆竹声，北洋政府亦在当地鸣放礼炮十三响，以示庆祝，从此，孔德成这个名字正式载入孔家史册。然而，命运似乎再次与孔家开了个玩笑，孔德成出生仅十七天后，其母王宝翠便因产褥热离世，百日之时，徐世昌亲临孔府，正式册封孔德成为第三十一代衍圣公。孔家唯一传人，教育更是不会落下作为历代中年龄最小就担任衍圣公的孔德成，年仅三岁的他便需参与祭祀活动，毕竟，衍圣公的主要职责之一便是主持祭祀，而祭祀活动往往伴随着庄重的观礼仪式。到了五岁，孔德成已能独自主持祭祀，到了十岁，他已成为一位极为熟练的祭祀者，此外，作为孔家的唯一传人，孔德成自身的知识修养也孔家极为重视。自幼年起，孔德成就开始深入研读四书五经，探寻儒学之精髓，同时，他还时常接受当代散文家和教育家的指导，学习英语及其他学科知识。当中的课程丰富多彩，包括乐器演奏以培养情操、文学知识的深入学习，以及理科知识的计算等，每十天方能休息一日。在品德修养方面，孔德成同样受到了严格的教育，尽管他身居高位且为孔家独子，但生活却极为朴素，日常饮食多为家常菜，不允许挑食，且用餐时须保持安静，饭菜夹取后必须吃完，不得剩留盘中。穿着方面，孔德成日常身着布制长衫，冬日则换为布棉袍搭配西瓜帽，床上用品也仅为粗布制成，孔府内虽备有为其定制的华丽服饰，但仅在祭祀时穿着，仪式结束后便立即更换。舍弃时代糟粕，世袭身份勇敢抛弃在这样的教育下，这使得孔德成的品行十分高尚，他意识到，“衍圣公”这一身份作为封建的糟粕，应当被剔除。于是，他决定主动向当时的民国政府提出请求，放弃“衍圣公”的封号。然而，这一决定对整个家族来说无疑是一次信仰的崩塌，使得祖祖辈辈们所延续的努力化为历史的尘埃。因此，孔德成在当时面临着来自家人和社会的非议与质疑，但国民政府认识到这一职位的历史和文化价值，与孔德成协商后，决定将“衍圣公”的称号废除，但其道统得以保留，于是，孔德成从“衍圣公”转变为“成至圣先师奉祀官”，成为民国的特任官员。作为儒家文化的核心，孔德成受到了日本的重视。他们多次以文化交流为借口，试图拉拢孔德成。然而，作为一名接受过先进教育和思想的人，孔德成看穿了日本的阴谋，并痛恨这些侵略者肆意破坏自己的祖国，因此，他多次以各种理由推辞日本的邀请。之后，在1947年，蒋介石溃逃时，曾明确表示要带走孔德成，认为他代表着孔家的道统，只要控制了他就能重新崛起。于是在蒋介石的威胁下，孔德成自此再也无法回到大陆，最终，在2008年10月28日，孔德成因心脏衰竭离开了这个世界。总结当我们重新审视这段历史时，不禁为孔德成高尚的道德品质所感叹，作为孔家的继承人，他不仅承载着家族的传统与期望，更能在当时的社会背景下，敏锐地认识到自己身份的非典型性。通过将自己的身份与当时社会相结合，孔德成深刻意识到，自己的身份并非完全适应于那个时代的所有规范。这种超前的认识，加之他所接受的各种教育，共同铸就了他超越时代局限性的特质，使他能够成为一名真正的儒家文化继承人。无论是传统的儒家教育，还是现代的思想启迪，都为孔德成提供了丰富的精神滋养，使他能够在尊重传统的同时，勇于探索、勇于创新，为儒家文化的传承与发展贡献了自己的力量。 #热点引擎计划# #图文动态同步大赛# #百家快评#

昨天在直播录素材的时候，被 00 后烧杯惯常性提问：思毅哥，人生意义是什么，思毅哥，怎么找到适合自己的项目？突然领悟到我准备的一个主题的意义，Flow，Life is a Flow，Flow With Your Heart 孔子说，不逾矩，随心所欲；西方说，生命是一场永不静止的旅程。都在说一个意思，我们要花很长时间才能明白，任何无法回答的形而上的问题，都会在体验中消失，或者被解决、或者被替代。你所谓的人生意义是什么，你所谓的到底在哪里才可以我的正缘，你所谓的到底有没有 Soulmate，你所谓的到底怎么样才能找到属于我的好方向，都犯了一个叫刻舟求剑的错，生命之河每时每刻浩浩荡荡向前，在河流中，我们是其中的浪花，我们是不知具体航线的孤帆，不要寻求静止的答案，不要寻找绝对的确定性的解决方案，因为没有。当你问问题的时候，你最好期待的不是答案，而是对面的启发、批判、偏见、立场、经历。当你寻找灵魂伴侣的时候，不要寻找，要选择，塑造、沟通、共创、经历。当你思考人生意义的时候，不要思考，用脑找不到，进入泥沼，去无限地内耗、不停地撞南墙、不停地尝试，在饱满丰盛复杂的体验中塑造它，死亡之前，我们无法知道我们的一生的连续剧到底是什么，我们无法拎起来我们自己，我才明白，生命的每时每刻，我们都是局中人，那么，请让这狂风烈日，来得更猛，让我在这一场终将结束的流动盛宴中，感受我自己，成为我自己。此中有真义，我稍微有所感受的时候，已经 31 岁了，所以无需着急，就这么摇摇摆摆地沉沦和迷茫吧，年轻的宝宝们。

止语：如何通过少说话积累好运？大家好，我是随名极简。今天我们来聊聊一个看似简单却非常重要的话题——止语。首先，恶语伤人，这不仅会影响你的心情，还会不断消耗你的运势。一个人所说的语言和身体行为，实际上都是心灵的外在表现。有什么样的心灵，就会有什么样的语言和行为。言多必失，说多了虽然你自己觉得没问题，但往往听者有别心，容易得罪别人。而成为恶语，更是会让人心生不满，甚至招来怨恨。先伤人，后伤己，一辈子都活在遭人嫌弃的生活中。孔子在《论语》中说：“年四十而见恶焉，其终也已。”意思是，如果一个人到了四十岁，还是经常让人厌恶，那么这个人的一生就完了。生活中，言语不温和，是惹人讨厌的主要原因。有些人平常说话特别刻薄、粗鲁，什么话都说得出口；还有些人一旦为什么事生气了，气头上的话也往往是口不择言，就算气后意识到不对，但话已出口，想收回来就难了。古人言：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”用利刃割伤身体，伤痕容易愈合，而用恶语伤了人心，别人就会一直不忘、耿耿于怀。多说话有好处吗？坏处倒是有很多。俗话说：“病从口入，祸从口出。”无论是什么样的人，说话都应该注意分寸。有些人说话怕得罪人，整天三缄其口，什么都不敢说，也不一定好。与人交谈，要因人而异。对于正直、忠心的人，可以推心置腹，有话直说，不必隐晦。而那些试探自己的人，问长问短之后，就添油加醋、断章取义，臆造一些子虚乌有的事，对其就没必要说太多，否则，言多必失，容易成为惹祸的根源。很多人不懂这个道理，常常给自己带来许多麻烦。其实，有些话，该说时一定要说，不该说时，最好不要说。墨子答道：癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫个不停，叫得口干舌燥，也没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下皆为之震动，人们早早就起来了。所以，多说话有什么好处呢？重要的是，话要说得切合时机。说话前，先考虑这句话该不该说。我们说一句话时，先应考虑这话该不该说。毕竟，话一旦出了口，就覆水难收了。有些人说话不管三七二十一，一股脑把想说的说完，只图一时痛快，结果却是自找麻烦、自食恶果。所以，莲花生大士教诫弟子：“经常胡言乱语者，容易被别人了知其心，其嬉戏之语有时被理解为真实，其真实语有时又会被误认为玩笑，容易之事也因此而难以成办，诸弟子应闭口寡言为妙。” 希望这些话能提醒大家，少说话多做事，积累更多的好运和福气！

三十年不知，我竟是孔子后代！昨天还在熏香，生活也算正常，没想到今天竟然有个超级大发现——活了三十多年，我才发现自己竟然是孔子的后代！这真是太过瘾了！事情是这样的，昨天我跟我妈聊起去济宁玩的事儿，顺便提到了三孔景区。我妈一听就来了兴趣，说我们家本来就是孔子的后代，还让我舅去曲阜续了族谱。我一听就懵了，问：“啊？我们什么时候成了孔子的后代？” 我妈又去找我舅确认了一下，结果还真是。我舅解释说，我们家的确是孔子的后代，辈分和孔德成差不多。按照族谱，我表弟应该是“维”字辈，而我未来的小侄子名字里应该带个“垂”。长辈们的保密工作真是做得太好了，竟然一直没跟我们说这件事。于是，我决定以后要好好研究一下《论语》，毕竟我现在也算是孔子的后代了。所以，这去三孔景区肯定是要免门票的吧？哈哈！𐟘„