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阿卡德王国前沿信息_最终谁杀死了阿卡德(2024年12月实时热点)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：教程更新日期：2024-12-04

阿卡德王国

𐟏𐠥𗴦𜦧Ž‹国的崛起与衰落 𐟏𐊰ŸŒ𞠥†œ业革命的曙光在约公元前9000年，两河流域的史前文明迎来了首次变革。随着农业革命的到来，人们从狩猎采集的生活方式转变为农耕定居，这标志着“新月沃地”成为了人类文明的摇篮。 𐟏›️ 城市革命的兴起大约公元前4000年，在南部遗址乌鲁克发生了城市革命。人口大规模聚集，手工业从农业中分离出来，贸易和商业蓬勃发展，阶级分化明显，大型公共建筑和文字雏形开始出现。乌鲁克因此被誉为“人类最早的城市”。 𐟓œ 楔形文字的发明公元前3200年左右，苏美尔人发明了楔形文字，这标志着两河流域正式跨入了历史时代。然而，乌鲁克在两百年后因自然灾害和内部矛盾而突然衰落，其以神庙为核心的政治和经济体系崩溃，与周边地区的文化交流和商贸往来也逐渐断绝。 𐟏𐠦”🦕™分离的开始在国家之间的战争中，城邦首领的职能和统治合法性的来源从宗教祭祀转变为率军征战，这促成了苏美尔各城邦的政教分离。有的城邦首领开始采用“卢伽尔”（苏美尔语lugal，本意为“高大的人”）的头衔，它后来成为了两河流域国王的标准称号。 𐟏𐠩˜🥍᥾𗧎‹国的统一在苏美尔各城邦混战之际，原为基什国王侍酒官的阿卡德人萨尔贡建立了阿卡德王国并一统两河流域。然而，阿卡德王国在公元前2350—2154年被来自东部伊朗高原的古提人所灭。但古提人并未在两河流域长期统治，随后兴起的是乌尔第三王朝，这一时期也被称为“苏美尔复兴时期”。 𐟏𐠥䥷𔦯”伦王国的建立约公元前2006年，阿摩利人灭亡乌尔第三王朝，建立古巴比伦王国。至其第六代国王汉谟拉比时统一两河流域，建立了中央集权制度，制定了著名的《汉谟拉比法典》。公元1600年前后，来自伊朗高原的加喜特人灭亡古巴比伦王国，建立加喜特王朝。约公元前1157年，加喜特王朝被埃兰人灭亡。 𐟏𐠦–𐥷𔦯”伦王国的崛起此后两河流域被东边的埃兰与北部的亚述两大帝国争夺，新亚述帝国最终控制了这里。公元前7世纪，迦勒底人征服新亚述帝国，建立新巴比伦王国。在新巴比伦王国时期，使用字母文字的阿拉姆语因其书写方式简便和符号数量较少，逐渐取代了使用楔形文字的阿卡德语，而成为西亚地区新的国际通用语言。 𐟏𐠦𓢦–兩国的征服公元前539年，波斯帝国向西征服了两河流域，新巴比伦王国灭亡，楔形文字逐渐退出了历史舞台，至公元1世纪，楔形文字彻底消亡。

两河文明：被遗忘的古代文明瑰宝 𐟎𕠤𝠦˜縷榛𞨢룀Š爱在西元前》这首歌深深打动？那优美的旋律和深情的歌词，仿佛带你穿越时空，回到了那个充满神秘与辉煌的时代。这首歌的灵感正是来源于三千多年前的两河文明。 𐟓š 《两河文明三千年》（上、下两册）这本书，带你走进那个遥远的时代。作者乔治•鲁，以法国人的细腻与深入，为你描绘了两河文明的辉煌画卷。 𐟌 两河，即幼发拉底河和底格里斯河，这两条河流孕育了人类文明的摇篮。在这片肥沃的土地上，苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人，这些古老的民族先后在这片土地上留下了他们的智慧与创造。 𐟏›️ 从苏美尔人的城市争霸，到阿卡德王国的中央集权，再到巴比伦的汉穆拉比法典的颁布，以及亚述帝国的军事扩张，两河人民在政治、经济、艺术、科学、哲学、宗教、文学等多个领域都取得了令人瞩目的成就。 𐟓œ 本书详细记录了两河流域居民的辉煌文明，从城邦到帝国，从洪水神话到英雄史诗，从最早的图书馆到最早的学校，从成文法典到天文学和数学的起源，每一页都充满了历史的厚重感。 𐟌 如果你对历史充满好奇，或者被《爱在西元前》这首歌所吸引，那么这本书无疑是你探索两河文明的绝佳选择。让我们一同踏上这段充满智慧与勇气的旅程吧！

阿卡德王国的崛起与辉煌

中职世界历史课程：从古代文明到现代世界 𐟓š 中职世界历史基础模块 𐟓Œ 第1课：古代亚非文明在两河流域南部，发现了一块泥版文书，距今已有5000多年。这份文书记录了古代苏美尔人的一座神庙每天给劳动者分发食物的情况。这是人类历史上最早的文字记录之一。文字的出现和使用，标志着人类进入文明时代。 𐟏›️ 古代亚非文明的产生和发展人类最初的社会形态是原始社会，分为旧石器时代和新石器时代。在旧石器时代，人类主要靠采集和渔猎为生。由于生产力落后，没有剩余产品，也没有私有财产，人们共同劳动、生活平等。大约1万年前，人类进入新石器时代，出现了原始的农业和畜牧业。农业和畜牧业的发展促进了社会分工，手工业和商业也随之发展。新石器时代晚期，随着社会生产力的提高，产品开始有了剩余，私有制和阶级逐渐产生。 𐟌 文明的起源地在西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、中国的黄河和长江流域、南亚的印度河和恒河流域等地，先后进入文明时代，产生了国家。最早的苏美尔人居住地区、阿卡德王国的最大范围、汉谟拉比统治时期的古巴比伦王国范围等地，都是人类进入奴隶社会的标志。在奴隶社会，奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。 𐟏›️ 雅典的民主政治约公元前508年，雅典发生了一场政治斗争。双方的领袖分别是伊萨戈拉斯和克里斯提尼。伊萨戈拉斯得到斯巴达支持，企图在雅典建立寡头政治。克里斯提尼则联合平民，希望进行民主改革。多数雅典人支持克里斯提尼。斯巴达派兵到雅典，放逐了克里斯提尼等人。雅典人奋起反抗，斯巴达被迫撤离，伊萨戈拉斯逃亡。克里斯提尼返回雅典主持改革，推进民主政治，初步建立了民主制度。在他领导下，雅典政治昌明，经济和文化繁荣。 𐟏›️ 斯巴达的寡头政治斯巴达的政治权力主要掌握在国王和长老会手中。斯巴达有两名国王，分别由两个家族世袭，他们权位均等，有权统率军队。长老会成员终身任职，负责为公民大会准备决议草案。公民大会享有表决权，以呼喊声高低决定议案是否通过。强势的国王、权力较大的长老会和不太活跃的公民大会，使斯巴达成为寡头政治的典型。 𐟓Œ 古希腊城邦制的局限性古希腊城邦实行公民直接参与国家管理的制度，公民有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的重要事务。但这种制度也有一定局限性，一般只能在小国寡民的城邦中实行，而且公民仅限于本邦的成年男性自由民，只有公民有权参与政治，妇女、外侨和奴隶都被排除在外，奴隶甚至连生命都无法保障。据估计，雅典人口最多时约有30万人，其中公民仅四五万人。公元前4世纪后期，北方的马其顿兴起，征服了巴尔干半岛上的希腊人城邦。

公元前4千纪末期，阿卡德王国起源后，在文学上留下了哪些成就？

探索古巴比伦：西方文明的发源地 𐟌Ÿ古巴比伦文明，作为人类文明的四大发源地之一，与古中国、古埃及和古印度齐名。它诞生于底格里斯河和幼发拉底河交汇的两河流域，这片土地孕育了璀璨的古巴比伦文明。巴比伦古城的废墟遗迹至今仍被列为世界奇观之一，而古巴比伦的空中花园更是古代七大奇迹之一。 𐟏𐥏䥷𔦯”伦文明是两河流域文明的重要组成部分，后者还包括苏美尔文明和阿卡德文明等。人类最早的奴隶制国家大约在公元前3500年诞生于两河流域，而古巴比伦是已知的历史最悠久的古代西方国家之一。根据考古发现，约在公元前四千年，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，还创造了用于书写文字的“泥板书”。公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起许多奴隶制小国。随着苏美尔文明的衰落，古巴比伦城邦逐渐兴起。 𐟑‘公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立了中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，即著名的汉谟拉比法典。它是世界上迄今发现的古代第一部比较完整的成文法典。 𐟓œ这部法典刻在一块竖长的玄武岩石碑上，高两米多，中央镌刻着法典的文字。石碑上方是浅浮雕人像，描绘了汉谟拉比站在太阳神沙玛什面前，接受太阳神对法典的祝福的场景。尽管人神之间保持自然的交流，但处理上仍遵循等级制观念，人间的国王形体要小于天神，后者站起来，自然会高过汉谟拉比，王权神授的理念从中自然显现。

如何在两天内搞定外国美术史？ 𐟎蠥𒥉美术旧石器时代：拉斯科洞窟和阿尔塔米拉洞窟（法国和西班牙），还有维伦道夫的维纳斯雕像。中石器时代：拉文特岩画。新石器时代：斯通亨奇的建筑。 𐟏𚠤𘤦𒳦𕁥ŸŸ美术苏美尔阿卡德美术：纳拉姆辛石板和金牛头竖琴。古巴比伦美术：汉漠拉比法典。亚述美术：《受伤的母狮》。新巴比伦美术：伊舍塔尔门。 𐟪㠥䥟ƒ及美术古王国时期：金字塔、雕刻方程式、浮雕和壁画方程式。中王国时期：方尖碑。 𐟓œ 古希腊美术荷马时期（公元前12—公元前8）：几何风格时期。古风时期（公元前7—公元前6）：建筑（多利亚式、爱尔尼亚式），三种瓶画（东、红、黑）。古典时期（公元前5—公元前4）：建筑（科林斯式、帕特农神庙），雕刻（格罗皮乌斯、米隆、菲迪亚斯、波留克列特列斯、普拉克西特列斯、时珂伯斯、留西波斯）。希腊化时期（公元前4—公元前1）：雕刻（萨莫色雷斯胜利女神、米洛斯阿芙洛狄忒）。 𐟏𐠥䧽—马庞贝壁画风格。图拉真纪念柱。万神殿。罗马时期建筑的突出成就。罗马雕刻产生个性化的原因。

探索叙利亚：从历史遗迹到现代文明叙利亚，位于亚洲大陆西部，地中海东岸，是一个充满历史和文化遗产的国家。首都是大马士革，这座城市不仅是政治和经济的中心，也是文化和历史的宝库。 𐟏ž️ 叙利亚的文物古迹众多，可以追溯到数十万年前的人类活动痕迹。公元前8000年，新石器革命在这里引发了社会、政治和经济的巨大变革。大约在公元前3000年，叙利亚开始出现原始城邦国家。自公元前2500年起，苏美尔文明的影响开始渗入这片土地，楔形文字也被用来书写当地的古代民族语言。 𐟏𐠥…쥅ƒ前22世纪，叙利亚地区一度成为阿卡德帝国的一部分。从公元前8世纪开始，叙利亚相继被亚述、新巴比伦、古波斯、马其顿、罗马、阿拉伯等政权统治。各种文化在这里碰撞、交汇、融合，使得这一区域成为重要的“人类文明交往的十字路口”，将亚洲、欧洲和非洲的文明连接起来。 𐟌 让我们在这文明的交汇点启航，一起开启史诗般的旅程吧！

阿卡德帝国蛇纹石滚印：神战背后的秘密在阿卡德帝国（公元前2334-前2193年）的古老传说中，有一件令人叹为观止的蛇纹石滚印，它描绘了一场激烈的神战场景。这件艺术品，现藏于大英博物馆，展示了阿卡德时期精湛的工艺和丰富的想象力。 𐟔 印面细节：滚印的印面描绘了两组神祇相互搏斗的场景。这些神祇头戴角盔，长须裸身，以双短线表现束腰，面颊处的眼眶线和鼻梁鼻翼线接合，构造出小块封闭区域，以简练的刻线勾勒出鲜明突出的五官。 𐟥Š 第一组对战的神祇：左边的神祇一条腿半跪，另一条腿曲膝前伸勉强支撑，右手垂于身侧，左手抬起作祈求状。面前的对战者，一手高举棒状武器，另一手紧抓对方的角盔，一条腿直立，另一条腿踩在对方那条勉强支撑的腿上。 𐟥‹ 第二组对战的神祇：优势方的下肢姿态基本同前组，一手高抬抓住敌方的长须，另一手前伸斜持武器。弱势方跌坐在一座山丘之巅，双手无力地垂落在身体两侧，挣着长颈，仰头望天，一幅完全放弃抵抗的姿态。山丘造型，为多重三角复合构成。 𐟔砥𗥨‰𚤸Ž艺术表现：这件滚印的刻线犀利入骨绵密，具有阿卡德时期的典型性。同时，艺术表现力极高，特别是造型方面，具有埃及“侧身正面律”的特点。美术史一代宗师贡布里希在《艺术的故事》中，指出埃及人在造像时，会以事物最完整的形态来做呈现，从而在对构成整体的部分进行塑造时，会从最能保留其特征的视角去表现，以此形成一种极具影响力的美学范式———他们不是画自己“所见”，而是画自己“知道”。而此件滚印，人物面部是侧面，但眼睛明显是正面的；人物大多是侧身姿态的，但上肢部分，却以正面的胸膛进行表现。 𐟓œ 神话背景：滚印主题涉及的神话版本，可能是咸水巨怪蒂阿马特（tiamat）一方与水神恩基和众神之父恩利尔一方进行神战，并败给后者的故事。这个阿卡德神话，后来发展为巴比伦创世史诗《埃努玛ⷥŸƒ利什》，里面的战胜方则成了巴比伦主神马杜克。这件滚印不仅是阿卡德帝国文化的瑰宝，也是我们了解古代文明的重要实物资料。它让我们得以窥见那个充满神秘与战争的古老世界。

两河流域美术史：从苏美尔到新巴比伦两河流域的美术史，也被称为“美索不达米亚”艺术，是一个充满历史和文化的领域。𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 苏美尔—阿卡德时期（古）：苏美尔人：最早出现于此的苏美尔人，是人类最早的文明之一，创造了诸多最早的发明。他们在进行文化交流时，创造了最早的象形文字。后来，阿卡德人改造了这些文字，形成了世界上最古老的文字——楔形文字。宗教气息：早期的苏美尔文化充满了浓郁的宗教气息，这在苏美尔雕像中表现得尤为明显。每个人物雕像都拥有一双硕大无比的眼睛，因为眼睛被视为凡人与神之间的精神交流桥梁。建筑特色：由于木材稀少，苏美人利用土砖建造房屋，创造了拱结构以及穹隆结构。为了防水，他们发明了用碎陶片装饰墙面，这可以看作是马赛克的前身。阿卡德艺术：在形式上基本沿袭苏美尔传统，雕塑手法夸张，以此显示描写对象的威严。例如《萨尔贡一世青铜头像》。巴比伦时期：巴比伦王国：由生活在叙利亚草原上的阿摩利人建立，标志着美索不达米亚文化进入了一个新阶段。在艺术领域，这一阶段的记载相对较少。最杰出的作品是《汉谟拉比法典》。从法典的内容中可以看到，这一时期秉承的思想是“军权神授”，王权统治与宗教有着密切联系。亚述时期：亚述民族：是生活在两河流域地区最剽悍的民族。由于地理资源稀缺加上敌帮入侵，长期的征战促使亚述民族拥有了精良的军队。这是影响亚述美术的重要因素之一。亚述文化脱胎于苏美尔、阿卡德和巴比伦精神，尚武的风尚也是重要因素。因此，亚述美术题材往往与战争相关。建筑和浮雕也成为亚述人宣传军事的两大途径。例如《萨尔贡二世王宫》和《亚述王宫浮雕带》。在雕塑艺术上，亚述人表现出卓越的成就，如《受伤的狮子》以写实的方式表现出困兽犹斗的悲壮气氛。新巴比伦时期：新巴比伦王国：亚述人凭借卓越的军事力量在两河流域活跃千年有余，直至前621年被迦勒底人所灭。这就是后来的新巴比伦王国。新巴比伦最著名的成就是传说中的“空中花园”，由尼布甲尼撒二世为自己的宠妃所建。这一时期的雕刻艺术依旧延续了苏美尔人浮雕的特点，但更注重写实。总结：总体来看，古代两河流域的美术因民族战争的争斗而风格多变。两河流域的美术更注重现实性，无论是精美的工艺品还是气势庞大的王宫，题材多表现与战争相关，这也印证了这一时期民族文化的不断更迭。

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