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山歌调子最新视觉报道_山歌大全300首(2024年11月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

山歌调子

「微胖的女人很吸引人」「云南山歌调子走红」「官方大大我要上热门感谢大家的支持」「我要上热门」泡菜爱豆汇的微博视频

混进了一个云南山歌群。我知道最近因为月曜的节目，云南山歌之“野”和“尺度大”很出名。在此之前，云南山歌也通过几首经典歌曲在互联网上大出圈。现在流行的“老司机”梗就来自于一首山歌《老司机带带我》。但这些野、大尺度的标签并不能全部概括云南山歌。虽然大家玩梗很好笑，我其实并不完全认同这种奇观化云南山歌的互联网狂欢。云南山歌是一种调子，你可以把调子理解为宋词的词牌，浪淘沙、西江月、虞美人这样，每一首词牌/调子，都有固定的格式与声律，决定着词/调子的节奏与音律。至于在其中填什么内容的词，就看情况了。所以很多山歌的调子/旋律是重复的、相似的、一致的。但是里面的歌词从朴实真挚、到大尺度粗野都有，根据唱歌人的心情来进行即兴创作。而山歌最初存在的目的，就是在逢年过节时，让平时分散于各个山沟沟村寨里的青年男女们沟通感情。为了实现男女之间的快速沟通，山歌就具有了以下特点；它的调子重复、易学、婉转。它的填词朴实、真挚、粗放。它的形式是男女双方对唱，一来一往。这不仅仅是云南，贵州、四川、黄土高原上都有类似的调子。所以当然，不可避免的，它会带有一些直白的对情欲的渴望。那么在不同唱歌人的嘴里，就有了不同的填词。朴实的人唱朴实的词，狂野的人唱狂野的歌。大家平时在互联网上看到的那些“黄暴”歌词并不能代表山歌的全貌。 80%的对歌，歌词顶多就是： “小妹想哥” “老乡唱歌就来到” 这种程度，和被互联网奇观化的那种黄暴歌词差了十个宇宙。 ————— 我很早就注意到，智能手机普及后，云南很多地州县区的中老年人都酷爱发微信语音。我后来才发现他们是在微信群里对歌。我在沙溪石宝山的山顶上见过看守石窟的保安，面对着空旷的山谷，在微信群里对歌。我在如幽灵一般寂静的新建县城的中央广场雕塑背阴处，见过带着孩子的老年妇女对歌。最近，我每天离开家时，都能听到楼梯间里传来一阵阵婉转歌声。我一听就知道，这可能哪家的家政或者是物业保洁，躲楼梯间里对歌呢。我悄悄录了两次音之后，被阿姨发现了𐟘‚ 于是我索性大大方方求她拉我入群，让我蹲在群里听听歌。所以我就这样混入了一个每天几百上千条语音的云南山歌群。 ————— 我之前给一些短视频平台公司打过工，做公关方面的工作。我知道很多人看不上短视频。互联网的鄙视链是这样的：文字➡️语音➡️视频。常常有人怀念天涯时代的互联网，说那是真正的互联网乌托邦。我对这样的说法嗤之以鼻，那不叫乌托邦，那叫小布尔乔亚的圈地自萌。 “村通网”常被用作负面评价，但我觉得正是这些被受过良好教育的中产们看不上的“村通网”“智能手机下乡”，以及更被看不起的，毫无使用门槛的语音和短视频，才真正的让互联网的便利为绝大多数人所用。那些没有高中文凭、不认识多少字的人，正是通过语音和短视频这些形式，在这个速朽的年代里，在ta们远离家乡的城市里，找到了人与人之间的连接。说到语音的便利，还有一个很可爱的案例。在一些少数民族地区，有专门的“找羊群”。一些上了年纪的人认识的汉字不多，而绝大多数键盘没有少数民族的文字，语音信息和群聊的出现让他们能够在线上找到彼此。找羊群里，大多数都是不认识多少汉字的中老年人，出门放羊，找不到羊了，就在群里问，看见的人就提供线索，几百条语音找一头羊。这样的群里同样也常常对歌。 ————- 我前段时间在小号说过一个事：国庆时我去芒市找一个开餐厅的傣族姐姐玩。姐开车带我去她老家。我：姐你开车好稳。姐：我驾照买的。我：……… 姐只有小学二年级文化，考驾照时认识汉字但是认识的不多，科目一就是考不过去。但是人家确实是老老实实报了个驾校，把所有的实战科目都学了。但科目一科目四看不懂汉字，考不了。只能买了个驾照。好笑吧？但再讲，就没法放在大号讲了。有人说了：啊但是开车看不懂路牌也很危险吧我：朋友，有没有想过一件事，二三十年前，我们这里民族自治地区的路牌都是双语的，但现在已经不是了。顺便一提今年刚过去的高考，可能是最后一届可以用蒙文的高考了。以后再没有了。连蒙古族这种大民族都这样，其他民族的语言文化啥样你就想吧。 ————- 所以真的不想再看到（当然还是会源源不断看到啦）居高临下说：我从来不看短视频/天涯时期才是最好的互联网的高傲言论了，以及一些对于对歌山歌的奇观化凝视。身处霸权中的人，是永远不会意识到他者的苦难的。 ————— 其实本来混入山歌群挺开心的，但是一个不小心又写成这样了𐟤𗧮—了我这就叫命苦。我有预感这条又会被骂成筛子，我任何涉及到少数群体的博文，都是傻逼诱捕器。无所谓了，骂吧，我上网见的傻逼还少吗？MademoiselleCherie-Luna的微博视频

【「桂林校园超话」「外语版广西山歌你听过了吗」「广西」不愧是多才多艺的广西人[哈哈][哈哈]，什么都能用山歌的调子哼两句，还是英文版的，太好听了[打call][打call]】（via英语艾云老师）桂林校园的微博视频

「微博旅行家」「带着微博探寻华夏」 𐟓𙠰‘𝰝’𐝒𐝒ˆ 𐝒ƒ𐝒š 𐝑𔰝’Š𐝒”𐝒”𐝒›𐝒‰𐝒– 𐝑𝰝’𐝒.198 【𐝓尝“𕰝“𘰝“𐱹8】在民歌的故乡弥渡参与了一场今年最感动的马拉松你相信吗，我居然在民歌的故乡参与了一场今年最感动的马拉松在弥渡，我发现原来音乐、运动和美食可以如此完美融合。山歌下酒，调子拌饭弥渡人把唱山歌的浪漫和对生活的热情不分年龄、不分性别、不分身体状态、只要不停下脚步，就没有到不了的终点。在弥渡，一场民歌音乐会让我深深感受到，民族的才是世界的。最朴素的唱词，有着最感人的共鸣。弥渡的民歌来自山川自然来自人情故事也来自每一个走进弥渡的人心里。「花样玩转十一假期」雪泡儿MissZhu的微博视频

「农村姑娘有人爱吗」「云南山歌上热门的调子」「父母最伟大我要上热门」「我要上热门」音悦探索的微博视频

总有一场云海值得奔赴。茫茫云海起于山间，脉脉含情的阿数瑟调子响在山间，当阿数瑟遇上浪漫云海，既有气势磅礴，又有宁静致雅，绝美意境拉满。「山河天籁ⷩ˜🦕𐧑Ÿ 」中缅阿数瑟山歌会 #有一种叫云南的生活网页链接

云南篝火打歌：体验少数民族的自由感 𐟎𕥤禱Ÿ大海江大海，侧愣身子么转着还，不会打歌么学打歌，阿哥咋摆你咋摆𐟎𕨿™段曲子，简直是云南打歌的灵魂所在。前段时间，“果敢打歌妹”的曲子火遍全网，甚至火到了国外，直接带出了云南人只打“巅峰赛”的另一个赛区。打歌，直接硬控全场！谁没在被窝里偷偷学打歌的步伐呢？所以，来到云南，怎么能不体验一下“打歌”！我第一次打歌是在一个农场，和董大妈、海山一起。看着架起的木柴升起篝火，随着打歌的曲子一出，人群慢慢聚集到篝火一圈。董大妈和海山带头，带着大家开始打歌。双手摆起来、身体摇起来，双脚跟着音乐的节奏踩出固定的步伐。客人体验的打歌步伐都很简单，基本跟个几圈，再配一点节奏感就能很快享受其中。董大妈作为白族金花，海山是彝族少年，虽然我们的步伐是一样的，但在细节处、整体上看起来，他们的感觉总是显得比大家洒脱随性，再搭配他们身上的民族服饰，我是不止一次感叹，少数民族的自由感真的是学不来。 𐟔奜襷山小吃节的时候，我有幸看了他们办的彝族打歌篝火晚会。十几支民间打歌队伍轮番上场，看完之后我才意识到，我们对打歌的认识太浅显了。我们看见的火爆全网的打歌曲子和步伐，已经是简化后适用于大众参与的形式。真正的打歌，是用传统的民族调子，步伐复杂多变，不同地区有不同风格，还有不同服饰，更具有观赏性。后来有一次，海山的同乡奶奶左老师（民间山歌调非遗传承人）来农场做客，他俩给大家近距离展示彝族东山打歌的步伐，看呆了在场所有人。我只觉得我的眼睛跟上了，脑子和步子完全是跟不上。那样大张大合的动作、激情相对的情绪、自由热烈的氛围，我想这就是为什么打歌可以流传千年的魅力。 𐟓Œ彝族打歌在2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。无论是从娱乐性、观赏性、文化性考虑，体验一次“打歌”都应该是人生list中的一条。

“如今社会就是怪（心肝咯）网络之中谈恋爱（任意咯）还说不认识就交往（砍脑壳）还说情谊最实在（花包谷）” 用云南山歌唱上面这段，给有人会聊一下关于云南山歌的印象事情的起源是这样的，上个周看有人聊到了足球玉坤队，然后提了下昆明拓东体育馆21年前的故事，去查了下，踢得还可以接着最近刷抖音有时候一半的内容刷到的都和云南相关，也刷到一些gf媒体号，时不时刷到打歌视频，山歌视频，还听了不少这唤醒了我古早的回忆，才记事时，看到街头和别人家里面的电视上放着的歌舞剧，简单剧情加山歌对唱，话题和爱情，家庭，工作，伦理等相关，主要是老辈子些爱听，然后就时不时听一下，喵一眼，不像他们看得起劲最近一边在网上听一些以前的山歌《朝你大胯摸一把》《阿妹你是哪里呢》《不敢带妹回云南》…这些也是最近几年随着互联网普及开始再次被更多的人知道然后去查了下资料，当年典型的代表是毛家超等人，曾经的云贵川顶流有好几张dvd销售数据超过八百万，当年2003年，周杰伦的《叶惠美》在亚洲年度销量300万，累计销量也是八百多万山歌唱片一般是摆在乡村百货店或者小卖部门口卖，几张桌椅板凳，铺上油布席子，唱片就密密麻麻的摆着卖听了一会山歌，然后偶尔还会刷到快乐生产线的“烧包谷一上台，精彩自然来”“大洋芋”“小咪渣”等不少作品选自《猫和老鼠》等国外一些当年受欢迎的动画片然后用方言配音发出来，好些九零后看的动画片不是“我一定会回来的”一类的，而是快乐生产线配音的动画片后来又刷到一些“我们是寨子的明星”等一些说唱，freestyle风格的歌，才对云南了解得多一些了精神状态自由非常多的，开心的时候打跳，难过的时候唱山歌还有这些作品都不用通过这样那样的娱乐圈就出来了，挺好的这时候才发现自己一直不太了解我出生和长大的地方高中毕业后就离开了家乡，后来毕业几年后才再次回到家乡，也就是去年回来，在老家在了一年多看外地人开云南旅居，看来这边旅行的人发关于家乡的美食，民俗风情每天听人们讲方言，慢慢的我也才恢复方言使用之前有一个误解，我的音乐启蒙晚（小学才慢慢听流行乐，乐感差），现在才看到意识到很早就有音律启蒙了，老家每次有人去世，会请道士先生，披戴霞冠，悠长悠长的朗诵经文，旁边有几人敲锣打鼓，钹镲齐鸣，这是音律特别早的启蒙后来就是山歌了，一个村里面有那么几个老辈子，在街上，在办事的人家，端起酒，或者有二三好友，开口就唱，你来一句，我唱一句，有时候也有女子加入，那么更热闹和起劲了这边山歌的传唱一般都是师傅口口相授（那些年很多老辈子读书不多）到新时代，随着这些老辈子老了，这门手艺也就慢慢失传了后来呢，除了听流行音乐，还听黄梅戏，京剧，相声，段子，脱口秀山歌，和我们地理条件关系密切，就像我们家，距离金沙江直线距离几公里，对面就是大山那边住了不少彝族，背后过了“高山”（海拔更高，天气更冷）这里有些地方住的是苗族，彝族等，后面又有山有些山一年有一个月左右会积雪，我们称梯子岩（ai）在这些地方五月份花山节，七月份有火把节那时候几乎还没手机，少数人用上了大哥大，日常生活一两百米距离叫人一般都大声喊，譬如我奶奶去地里面了，叫她吃饭，找个地势高一点的地方朝着她干活的方向，扯着嗓子就喊起来了受当地口音山歌等的影响，一般都喊得比较好听，经常这样喊，嗓子喊好了，口腔，胸腔都打开了，性子也变得豪迈爽快（想到了以前读书时音乐楼晨练的长长的，声调起伏的，浑厚尖细的do re mi ）不少人用山歌讲道理，说故事，谈情说爱，也挺好的，就像《诗经》也是古早的歌谣这类歌谣和节假日关联密切，庆祝节假日的方式，互动好，会方言，听一两句，跟着调子就可以对两句，参与感强，传播方便，老少皆宜云南的山歌最近几年有起来的趋势，也挺好的，这样子可以在文艺作品中添加很多活力，这边生活节奏相对较慢，并没有完全被城市化给改造，有点像城乡结合部或者说乡下，这边好多老辈子的生活就是耕田种地，养点鸡鸭鹅，偶尔娱乐一下当山歌的产业起来后，以后也许会和旅游相当，最近常看到很多零零后的人在打跳，在唱山歌，然后就有人评论“是不是zf出钱喊你们拍呢” 以后有机会就多写写我的家乡，写多了自己才会理解多一些对足球感兴趣的可以去看看玉坤队在的比赛，在2024年10月的中甲联赛中，云南玉昆队在第27轮比赛中以3-0的比分战胜了苏州东吴队，这场比赛中，云南玉昆队的约尼查、韩子龙和拉布亚德分别进球，帮助球队锁定了胜局。这场胜利让云南玉昆队在27轮过后拿到了63分，提前锁定了中甲冠军。这是云南玉昆队历史上首次夺得中甲冠军，也是云南足球历史上的一个重要时刻。此外，云南玉昆队在第26轮比赛中以2-0战胜上海嘉定汇龙队，提前四轮获得了下赛季中超参赛席位。这标志着云南足球在时隔21年后重回中国职业足球顶级联赛。

刀郎传作者:李小春刀郎者，罗林矣，1971生于蜀地资中县。刀郎少时慕声律，曾赴蜀地教坊学习，再辗转于川藏、长安，以致技艺渐长。继而回川，建乐队，展技于蓉城乐坊。是时，刀郎于海南邂逅朱梅，生死相托。于是同朱梅共赴新疆比翼齐飞。新疆自汉代张骞凿空，开辟“丝绸之路”，把龟兹乐、疏勒乐、于阗乐等风靡中原。再者新疆音律与华夏音乐相融。刀郎浸淫新疆音乐之奇妙，再考而补之，修其所缺。于是乎声名鹊起，以古老部族“刀郎”为艺名。 2004年，刀郎首张音乐专辑《2002年的第一场雪》横空出世，正版销量270万张，盗版更以千万汁。这还是未经任何宣传下的销量数据，华语乐坛第一。刀郎的声音就如大漠黄沙层层翻滚磨砺听众心肺，刀郎的声音又如铿锵战鼓声声震耳而又细长回味润田，刀郎的声音又如云贵高原之悠远苍凉而又纯朴，刀郎的声音情感又如东北黑土壤之醇厚甘香。当时以为惊奇，继而感同身受动容共情，于是乎传唱神州大地。引发热潮，世人始知有刀郎而不知有罗林。台湾制作人李宗盛，极喜刀郎之才，于是乎联袂专辑《喀什噶尔胡杨》面世。正版唱片销量520万张，首日便40万张。更有甚者，环球音乐以重金纳入刀郎，与香港乐坛谭氏咏麟者惺惺相惜。谭咏麟以刀郎曲《2002年第一场雪》翻版为粤语《讲不出告别》；刀郎以《披着羊皮的狼》慷慨相赠，谭咏麟一唱而红，流行于华夏大地大江南北。刀郎也以传颂于香港。于是乎，刀郎风头一时无两。于是乎，四大恶人马户又鸟又鸟马户断然乌然当法官判之。硬生生地把刀郎逼退圈。刀郎也无怨甘心退隐？于是乎，一场硬生生地逼圈，硬把一个全新的刀郎逼出来了。尼采说:凡不能杀死你的，就只能让你越发强悍。刀郎埋首穷经，上穷碧落下过巷弄，苦研经史子集，唐诗宋词，更采风北达新疆，南连江南。于是乎。2023年《山歌寥哉》打乱了马户又鸟的节奏，一曲《罗刹海市》播放量数百亿。从《序曲》到《未来的底片》，曲曲不同凡响，采用了十一种民间调子。山歌，真性情矣！更可赞者，刀郎花费斤二十年光阴为《金刚经》谱曲，5000字无一字改动，以文言文原文演唱，可知其难。期间也有《弹词话本》《世间的每个个》面世。小春曰:刀郎之曲熔古今之民族音乐为一炉，推陈出新，化腐朽为神奇。且刀郎以原生唱法，质朴无华，唱歌就如讲话一般，不扭捏作态。其苦心造诣，就是星光也顾着赶路人的风尘仆仆。刀郎是百年不世出的音乐全才，作词作曲编曲和声制作堪称一流，放之四海而皆准，流芳百世而不惑！

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