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听地藏经最新视觉报道_地藏经一般人不能念(2024年12月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

听地藏经

地藏菩萨见着什么人，就说什么法。你若记得这些因果循环的报应，遇着什么人，就可以给他说什么法，这就是地藏王菩萨的化身，地藏王菩萨和你就是合伙了，开一个合股公司，不会和你分股的。所以我们听了《地藏经》，知道因果报应后，就不要往错的去做。【南无宣化上人慈悲开示】

刀郎的一首《地藏经》听它是歌曲，读它是经典，品它是人生，一切都是那么的不可思议，一首洗涤心灵的歌曲，殊胜无与伦比！藏说的微博视频

听着地藏经聊几句……

「bilibili」人间智慧树的视频听着《地藏经》，弘一法师在台下大哭 - 果慨...

中午听谢挺老师的公开答疑。有一个女人过来提问题，听声音大概是三四十岁的样子。她说，从10岁左右就开始抑郁，从来没有笑过，像行尸走肉一样，一直都是活在痛苦里，走不出来，一直在找出路，到处去寻找救命稻草，却不断的走弯路，直到现在也没有找到那条让她能够解脱的路。在这之前的几年里，她遇到佛教，开始学地藏经。她以为找到了出路，于是全身心的投入进去。她接触到地狱的视频，视频里告诉她什么是不能做的，如果做了就会怎样的后果。她看了之后感觉自己就像是十恶不赦的人，她本来就比较懦弱，听了之后更加谨慎，害怕被处罚，害怕下地狱。学了四年她反而感觉到精神状态越来越差，实在没有办法只能放弃了。放弃之后还是没有出路，退无可退，痛苦生活已经没有退路了。只能继续去寻找。之后又接触到金刚摆，又以为找到了出路，练了四五天，出现了幻觉。这是她始料不及的。她去看《与神对话》，她感觉里面所写的跟自己的情况相差很远，没有下去。再后面看了又去看心理学，还是解决不了她的问题。她说，她恨上天，为什么生出她，让她走投无路。经历了这么多年的痛苦，痛苦也罢了，她认了，但是上天能不能给她指一条明路，能不能给她找到一条可以走的路，能不能给他一个真正可以真正解决问题的老师。听到这里，我在心里跟她说，“好在你现在终于找到了”。从开始连麦直到说完以上的内容，大概有10来分钟的时间，这些内容都是她哭着说出来的。我在想，竟然还有人的剧本比我惨这么多。想起我以前有心理疾病的日子。13岁开始出现神经症，有1年时间；从13岁到27岁一共14年有抑郁症；从18岁到32岁一共14年有社交恐惧症；大学期间四年有自闭症。我从初二开始就接触到《道德经》，当时只是为了增加阅读量，同时为了写作文可以引用几句经典才买的。从头到尾看完一遍，当时基本上不知道写了什么。那时还买了另外一本书叫《成功之道》，作者是戴尔卡耐基。之后买了很多本他的书，《人性的弱点》就是唯一一本我连续看了十几年的书。我看这本书的目的是为了缓解自己的心理疾病。一直坤然我最大的问题是不知道怎么与别人沟通交流，就是总是跟别人聊不到一块，好像自己无法融入这个社会，无法融入人群中。我直到32岁之前和别人沟通都不敢正视别人的眼睛，说话的时候总是会避开别人的眼睛，还有就是社交恐惧症。每看一遍《人性的弱点》都是能解决我的问题或者能够缓解我的恐惧情绪，有时候还是非常有效，但是一旦没看书我就很快恢复原状了，我很长时间也在怀疑真的有用吗？不知道如何是好。也许是因为我有一些比较明显的优点，比如在学校的时候学习好，工作的时候工作认真，在外在上面倒是没有出现什么太大的问题。我就这么找答案，没有找到，好像没有答案，有时候又想要去找答案，还是找不到答案。感觉到好像人性是相通的，但是又感觉是不相通的，很多问题没有答案。就这么到了2018年，投资导致我负债几十万。负债之后，我不敢想象以后要长期负债会是什么样的生活。我也不明白，为什么我拼命的赚钱，结果倒负债了几十万。在一天无意之中，我翻着百度云里的照片，然后看到以前一个同事给我算命的录音。这是2013年给我算的。我听了之后非常震惊，竟然跟我的成长过程几乎一致。录音里说我是哪里有大钱赚就往哪里跑。建议我购买一些固定资产，不要把钱都用来投资了。建议我改名，说名字里带水属性，如果名字里带水以后会不得了。还说如果出现了灾难接触宗教、玄学就会安然无恙。并且告诉我以后不会有太多钱。对于一个在学习学正统思想十来年的人，只相信科学，一直认为这些都是古代迷信，落后的文化思想。但是事实摆在我面前，我也走投无路，再想起我外公就会算命，还会画符驱鬼，我最后相信这个世界上有一些科学解释不了又真实存在的东西。 2020年3月我改了名字。按师傅的吩咐，睡觉最好朝哪个方向，平时多穿什么样的颜色衣服，手机号码最好是数字等等，我都一一照做了。 2019年底到2020年底，我玩了将近一年的游戏。有一天，我感觉身体很累，精神很疲惫。我感觉不能再玩下去了，我从来没有这样颓废过，我还要还债啊，玩游戏是解决不了我的负债问题的。我想了几天，决定把游戏戒了，从头开始。我想到，在工作的情况下，能够增加收入最直接有效的方式考一建，这也是我能想到的唯一的方式。于是我把游戏账号注销了。开始学习。我又想到，我之前在网校买了考一建的课程花了三四千，我都没有坚持看下去。我现在怎么能够坚持看书看下去呢？我现在想要学习，真的能坚持下去吗？于是我做了一个作息表，从早上6点到晚上9点之间的安排，每个时间段做什么事情都安排好了，我决定要严格执行这个作息表。执行了一个星期，有点疲累，小有成就，于是把作息表发给玩游戏的朋友，他说我肯定坚持不下去。我开始想怎么坚持下去，先学怎么去自律吧。在喜马拉雅搜了自律课程，听了《365天自律方法论》，通过不断的调整作息，最后坚持下来了。但是出现了新的状况，我的身体吃不消这么高强度的作息，于是我决定开始锻炼身体，练什么呢？我以前断断续续的跑步跑过几次，跑得最远的一次跑了12公里，那么就继续跑步吧。 2020年11月13日，我出去买烟，跑遍了附近的超市，都是只有30块钱的细烟和50块钱一包的烟，广西已经断断续续断烟已经挺长时间。我自嘲道，10块钱的烟我都买不起了，哪里还有钱买30/50的烟。算了一下一天一包烟，10块钱一包，一年抽烟也要花三四千，算了，干脆把烟戒了吧。一个月后，跑步坚持下来了，戒烟坚持下来了，作息也坚持下来了。我把作息表再次调整后，发现我其实可以做更多的事情，做更多的改变。戒酒不想戒，先戒色吧，通过戒色接触到了佛学。当我开始规划自己的时间的时候，我发现自己的时间多出了挺多，多出的事件我可以每天看看书。那看什么书呢？算命的时候说，我以后不会有太多钱，我又是执着于拼命赚钱的人。在我的认知里钱能够解决几乎所有的问题，如果解决不了，那就是钱不够多。以后没有钱，我怎么能够接受得了呢？既然命已经定了，我总得接受这个现实吧。物资上得不到提升，那我就从精神上提升吧，两者总得有一样在线吧。那我要看什么样的书呢？要学我就学最源头的东西，我不想再经历一遍付出了所有的努力然后功亏一篑的经历。于是我想到了老子、孔子、想到了《易经》《道德经》《论语》。由于13岁我就开始接触到《道德经》，我就选择先看《道德经》，但是不怎么看得懂，太深奥了。有一天中午，我打开喜马拉雅听，听着罗大伦讲的《每天聊点《道德经》》。他说有个东西叫“道”，具体是什么老子也说不清楚，反正就是宇宙有个规律在运作。我很震惊也非常的兴奋，《道德经》里竟然在讲宇宙有个规律存在，我在想真的有运作的规律吗？这可是《道德经》说的！真的有“道”这个东西存在吗？如果真的有，我知道这个规律，那我不是不会再掉坑了？我非常感兴趣的听完了这本书，又买了纸质版，反复看了三四遍。后面接着把国学最经典的几本书看了一遍。四书、易经、道德经、学了地藏经、心经、金刚经、六祖坛经、阳明心学等等反反复复的学习了一年多的时间，在一年内我只看经典，对其他书根本就提不起兴趣来。最后算了一下，在一年多的时间内看了三四十本书，心也慢慢的静了下去，对未来没有那么恐惧了。 2022年6月18日晚上喝了2两牛栏山，我坐在床上，想起一个问题，“为什么人会有命呢？”接着又想，“为什么我的命可以算得出来呢？”，“易经又是怎么可以算命的？”“既然八字可以看一个人的命，那是谁这样规定的呢？”，“易经是远古三圣创作的，那源头又是什么呢？”，“为什么曾仕强他的学问，好像我一辈子都无法学到百分之一呢？他肯定是学了什么。”，“那他学的那些东西又是谁规定的呢？” 好像没有这样的一个人，我也没听说有这样的一个人存在。但是我隐隐约约感觉到“道”好像真的存在，真的有超越我们地球文明的智慧存在，我们地球是三维的智慧，有思维甚至更高维的智慧存在，不然该如何作解释？于是我打开了哔哩哔哩APP，搜到了关键词“高维智慧”，第一个视频就是刘丰老师的《高维智慧》。他竟然把我看到的国学经典都串起来了，在视频里讲了所有的经典都在讲一件事，那就是生命的意义是纵向维度的提升，我豁然开朗，二位的蚂蚁把窝建的金碧辉煌，对三维的人来说一文不值，一脚就踢翻了。我所执着的钱不也是我在三维空间玩的一个游戏吗？当我提升到四维，我在三维空间建造的世界不也没有多大意义吗？那天晚上我灵性觉醒了，我非常肯定真的有高维智慧存在，我有救了。当天晚上我就发了一个愿，要向这些先知一样发大愿“普度众生”。那天晚上我到凌晨两三点才睡，整个晚上都很喜悦。第二天开始我的精神状态就完全转变了，我大多数时间里都处在平安中，这样的状态后来维持了三个月左右。

很奇妙，今天离开HK的时候。旁边有个信佛的阿姨，说我是有缘人送了我一本地藏经。之前妈妈的朋友就请过两本给我和sis，但是这次开学我落在家里了。阿姨有告诉我要从心经开始念起，原因在于这是比较基础的经书。看到她戴起她的pm3听起地藏经。后来我也去q音找了一个国语版的心经听了听，旅行结束的时光感觉心好静好静，时间变得好快。愈发爱上念佛了。

刀郎【地藏经十二品唱诵】听哭了。。。你品，它是人生，你悟，它是如来。。。天使Qq你的微博视频

失眠可以听地藏经入睡𐟛Œ

𐟓™ 翻来覆去仨小时没睡着听地藏经五分钟睡着了[傻眼] 「地藏经」

《地藏经》告诉我们修行的方法梦参老和尚《地藏经》每一品都告诉你修行的方法，生怎么样做？死怎么样做？平常时我们怎么样做？我们要经过山林或者渡河，心里有恐惧感，坐飞机怕飞机失事，开汽车又怕汽车碰撞，怎么办呢？他告诉你，你念他的圣号，念一万声圣号，一切灾难都化除了，这就是修行。你念圣号，一切灾难都化除了，这就是修行。生的时候，他告诉你不要庆祝，要庆祝就吃素席，供养三宝，家里拜忏；请些人来了，客人都念一卷《地藏经》，或念一卷《普门品》，或念一千声圣号。不是一样的吗？这不是更好的庆祝吗？死的时候，我们给临终人助念，也给他供养三宝，也念《地藏经》，这都是修行的方法。至于《地藏经》上所说的那些地狱名字，假使你认识因果的话，因果不昧，多作善业，你去不到那个地方的，那个地方也没有。若作恶业，你的恶业就化现出来地狱；你作善业，就化现出来天堂。我们一定要认识清楚，这是一种。还有，我们听完经了，大家走了，这个经本就算了，回去往桌上一搁，下回再拿起再去听。你自己多看两遍，体会经中的道理。佛每说一句话必有一个道理，一种意义。这种庄严殊胜的法会不是说的，也不是我们摆摆龙门阵说闲话的。像我们怎样才能利益人？像我们做这件事情得怎样才能得效果？你要用好多脑筋。所以我们应当跟客观的现实结合。我们经常有恐怖感。“为什么恐怖？你怕什么呢？” “怕危险。” “危险又怎么样？” “危险撞伤了，危险失掉生命。”有个我见我知，恐怖感就发生了。这个就是《心经》上所说的“无挂碍故，无有恐怖”，你到处是挂碍。这个事情还没有做，你恐怖得不得了。投资怕赔钱，要投资时，发愿念一百部《地藏经》，发愿念一万声地藏王菩萨圣号，你的恐怖感就没有了，可是你不去做。我们有很多人念佛好多年了，经常有人问：师父，我们怎样修行？我说你听了那么多的经，已经告诉你怎么样修行了。《阿弥陀经》告诉你念佛，不是就是修行吗？念佛就是修行！另外还要怎么样的修行？神通不是修行，神通是效果，那个效果不好。如果你没有根底，不会住心、不会降服心的，让你得神通，你反而会用那个神通去造罪。地藏王菩萨也顾虑到你没有时间，就说每天念一千声地藏王菩萨圣号，一千声才好多时间？念快了十七、八分钟，念慢二十分钟多一点点。快的我也试验过，三个钟头念一万声没有问题的。假使真有信心的，真正想发财的，真正消灾免难的，真正信得极的，你一天念一万声地藏王菩萨圣号，比你找谁去联络好得多。“求人不如求己”，就是自己求佛菩萨。求菩萨，求佛，还是求自己？佛菩萨就是你自己的心。藉境明心，不是藉境迷心。我们遇到什么境界就转变了，就迷了，定不住的。现在这个环境里头还有好多菩萨，为什么我们遇不到？这是我们的业。怎么样消？《地藏经》告诉我们很多消业的方法，其他的我们做不了，我们就念，一天念一部《地藏经》才一个钟头，我们一天分三次念，分四次念，一次念一刻钟，我们少说一些闲话，时间是有的，哪能说没有？一天说闲话的时间，一刻钟、二十分钟都过去了，但等到念经的时候，就说没有时间，这是我们业重福轻。我说这些话可能不怎么样，但是听了确实有利益，这些事跟我们切身很有关系。我们听经的目的是什么？就是离苦得乐。我们听了一座、两座、十座、百座，听完了，经归经，自己归我们自己，困难还是困难，痛苦还是痛苦，那就白费了是不是？完全白费了，现在没有离苦得乐，就要等到将来，现在种这个因，将来果熟了。因为我们前面那个果太猛利，现在它压缩我们，迫使我们的善根一半不能成长，周围的环境都是这样。我劝大家诵《地藏经》，要一天诵一部《地藏经》。如果没有时间，那么一天诵一品总可以；有时经文很简短，可以诵二品。特别要在十斋日诵经。《地藏经》的修行法门很多，你照着做就可以了。诵经的时候，就是修行；念地藏圣号，就是修行。有些人念经不知道自己是在修行，有些人念佛不知道自己就是在修行，还去找别的修行法门，这就是末法的众生。在末法中的正法，是指我们闻到法，就去做，这就是正法。对你而言，读诵受持，教化别人，法就不末，你是在行菩萨道；对于不知不觉的人而言，这是末法；听了还毁谤，这不但是末法，还是地狱种子，地狱种子种下了，那就下地狱了。文殊菩萨在《净行品》中教导我们，一定要善用其心。用得好，罪恶可以变成智能，变成福德；用得不好，福德会变成恶业。现在《地藏经》圆满了，希望大家善用其心！ --------- 你有这么一念心，就能使你度过一切苦难梦参老和尚 2019/12/31 你有这么一念心，就能使你度过一切苦难有一个道友问我，说我曾经讲过“假使热铁轮，于汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心”，这是什么含义？这是说我曾经在监狱住几十年，他说：“你用什么降伏你的心啊？”我就用这个心。《楞严经》上讲，说是一位佛子，受了三皈依，皈依佛了，他遇到一些灾难了，还信不信佛呢？就是这么一句话，他坚定不移，还是信。就像什么似的呢？就像在我们头顶上，一个热铁轮在那边转，这种苦是受不了的。不能因为这个苦，把我们的菩提心退了。这叫菩提心。因为你有这么一念心，就使你度过一切灾难。在你想苦的时候是苦，但你一想到“我是佛子”，佛子就不因为世间苦，失掉清净的真心，不会在威武、金钱的面前，否定自己的信仰，含义就是这样。他问我当时在那个环境，什么因缘想起来的。这有什么因缘呢？苦难一来了，皈依三宝了，例如我劝大家念佛、念法、念僧，当你苦难一来了，你想起来：“佛要加持我啊，我皈依佛、皈依法、皈依僧。”因为在你心里有这么一个种子，遇到那种机缘，就显现了。例如你肚子饿了，想吃饭吧？这很简单，肚子饿了想吃饭。当你苦难的时候，你会喊妈妈，好多人：“哎呀！我的妈啊！”自然流露的。任何人在苦难的时候，着急了，他会想起他的妈妈，别的想不起，因为是慈母。所以我们天天回向的时候，要报母恩。我跟很多的道友谈过，要是对他妈妈抱怨了，或者说不好的话，我说，你这是极大错误的，你要是信佛的道友，佛不承认你是佛子。为什么呢？你妈妈生你的时候，在妈妈的胎藏，妈妈所受的痛苦，你是没法体会，你是不知道的。 “四重恩”第一就是父母恩。大家学《地藏经》，地藏王菩萨就是报他母亲的恩。有两段，第一品乃至于到第四品，都是报母恩。因此，你要是问我为什么想起来呢？就是你过去的种子，到你苦难的时候自然就想到了，想到佛怎么教导我的，我应该怎么样做。 --------- 以逆境苦难为师大安法师 2015/12/17 以逆境苦难为师古圣先贤无一不在逆境苦难中，成就人格与大业。佛教四圣谛摆在第一，又称以八苦为师。苦难是吾人最好的老师，苦难能促使我们深刻地透视人生真相，激活吾人潜在的生命势能。顽金只有在烈火中锻炼才能精纯；钝刀只有在粗砺石头上磨才能锋利；松柏只有在霜雪中才能亭亭矗立；人只有不被忧患痛苦击倒才能成就大器。明代净宗大德妙叶大师《念佛直指》中，依据经论法义，创立十种大碍之行。人虽不愿意故意遭逢障碍，然业力所牵，或不得已，有一切障碍现前之时，俾我身心先居于碍中，而众魔诸恶障碍之境不能侵我，不能障我。譬如金火同炉，火虽欺金，金必成器。十大碍行者，一、念身不求无病；二、处世不求无难；三、究心不求无障；四、立行不求无魔；五、谋事不求易成；六、交情不求益我；七、于人不求顺适；八、施德不求望报；九、见利不求沾分；十、被抑不求申明。兹录三种，详示立论依据。其一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药；其二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本患，难亦奚伤？以患难为解脱。乃至其十、被抑不求申明。抑申明，则人我未忘；存人我，必怨恨滋生。忍抑为谦，抑何伤我？以受抑为行门。妙叶大师的十大碍行，开示吾人对待逆境障难的达观智慧，不受表象所欺瞒，观照逆境障难之本质，顺其本性接受之。素患难行乎患难，不尤不怨，进德修业，静待其变，即烦恼为菩提。诚如莲华生于淤泥，在虚空中绽吐芳香，此时，污泥污水适成滋长莲华之养料。综上所述，人生际遇千差万别，不如意者常常十之八九。于此浊世，吾人当保持一颗智慧达观的心，皈投法界常住三宝，以为恃怙，明苦空观，安住于“南无阿弥陀佛”万德洪名上，念兹在兹。诚能如是，不唯身心康宁，实乃人中分陀利。 ------------- 婚葬酒席会杀害许多生命该怎么办大安法师 2015/12/17 问：按照农村习俗，婚葬要置办酒席，会杀害许多生命。那学佛人该怎么办？大安法师答：是有这个习俗，不仅是农村，城里更厉害，还要到五星级宾馆去吃那些“海陆空”。但学佛知道因果，知道杀生不好，那怎么办呢？如果你是一家之长，能够做得了主的话，就尽量办素食招待。只要恭敬心到了，把素食的档次提高，做素食花的钱甚至比做酒席还要大方。大家就不会觉得素食是轻慢他，或者说故意省钱。现代人吃肉食已经把口味吃厌了，忽然吃了一桌很精美的素食，说不准他会觉得今天占便宜了，感觉很好，要夸赞你了。首先要转换自己的理念。你觉得不能去宰鸡、杀狗，就给客人办置一些精美的素食饮食，让他欢喜。再给他送个礼品，这样你也不背因果，对方也不背因果，所有的生命都会感谢你。同时还跟大家宣扬了素食的好处。 --------- 问：《楞严经》中佛问阿难心在何处？心是不是大脑，大脑是不是心？心和大脑有什么关系？有什么区别？心能觉知，大脑也能思考，究竟谁思谁考？谁真谁假？请玄若法师为末学众生说法，还希望对这个问题有见解的善知识能够无遮法施。玄若法师答：阿弥陀佛，关于真心与妄心的关系，比较难懂，也比较复杂，如果谈玄说妙的来解释，弄得似懂非懂，也没啥意思，所以，我就讲的简单点，直白点，当然，这必然会离原经文有一定的差距，所以，真正想要弄明白，还要请您有空研究一下原经文。首先，能思考的，并非是大脑，而是识心，为什么呢？举一个例子：一个病危的人，他在生命即将结束之前，回忆起自己这一世的种种，或喜或悲，有遗憾也有不悔，这个时候，一般人会认为，他在用大脑思考。接下来，他死了，转生成中阴身的状态，站在自己的尸体前，他很疑惑，自己已经死了吗？这个时候，你说，他还在用大脑思考吗？最后，由于生平的善行，他转生到了忉利天，在天上，他又开始思考，我的前生是什么样子呢？这个时候，你说，他用什么在思考呢？综上所述，同一个补特伽罗，一时在人道，一时在中阴境界，一时在天道，而他都具有思考的功能，在这三种状态中，只有人道是有大脑的，天道和中阴境界都没有，若是大脑才具有思考的功能，那么，当此人脑死亡，变成天人或者中阴身的时候，岂不是如同土木草石而无法思考？由此可见，能思考的，是识心，而不是大脑（六道众生都有识心，但却并非都有大脑）。识心，不是色法，而是心法，是无法看见摸到的，所以常常被人忽视，而误认为大脑能思考。当然，以上所讲的识心，属于妄心，他是会随着境界转变、消失、生起的，比方说，你看到一个人在吃人，你会生起恐惧的情绪，忽然那人一转头，原来不是在吃人，而是在吃别的，这个时候，恐惧的情绪就会消失，而转变为轻松的情绪。而真心就不一样了，真心是不动不坏不失不生的，佛陀在楞严经里，为了让国王明白真心，就问了国王一个问题：佛陀：你去过恒河吗？国王：去过。佛陀：什么时候？国王：3岁的时候去过，现在我60了，也常常会去。佛陀：你从3岁到现在，皮肤和精神有什么变化吗？国王：当然有了，皮肤变皱了，精神也差了。佛陀：那么，你看见恒河的那个“见性”呢？有变化吗？有没有长皱纹，有没有变得疲劳？国王：没有。佛陀：所以啊，我们的色身渐渐变坏，衰老，可是我们的见性却丝毫未变，这就是我们所本有的不会变坏的东西啊！由此，佛陀开始描绘真心，虽然真心无法描绘，但是假借文字，还是要勉强描绘一下，不然我不用回答这么多，按些空格就走掉好了。所谓真心，就是即便境界生起，他也不会跟着生起，境界消失，他也不会随着消失，跟着境界生灭的，是识心，一个修行人，若是不随逐境界而起情绪，动念头，那么，他就是走在回归真心的路上，若是境界一来，就或喜或悲，那么，他就是识心的奴隶。说了这么多，其实也不是很准确，真正想要了解真心，还是建议您去看看圆瑛法师注解的《楞严经》，或者是慧律法师讲的《楞严经》，耐下性子来看，3年之后，一定会有收获。

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